 张辛，现为北京大学教授，博士生导师。中国书法家协会理事兼学术委员会委员，北京大学书画协会会长。 张辛教授除了对传统国学思想的解读外，在现场更注重对人们国学意识的倡导，用他的话来说就是“国学因子”的启蒙。 要多读书，多读经典 在演讲中，张辛教授除了系统地和大家分享了儒家学说的思想要义外，还重点就当下人们如何从儒家学说中汲取养分，修正自己的生活方式，提高自己的教养予以了阐述。 针对当下的“国学热”以及“国学大师”受热捧现象，张辛教授在演讲中表示，实事求是地说，这并不完全是一件好事。表面的“国学热”并不能代表传统文化的繁荣。而在这种假象之下，是真正的国学、传统文化式微的窘境。而且，现在一些所谓的“国学大师”，在解读传统经典读本过程中，严重扭曲了这些经典的原意。“所以我一直提倡大家要多读书，多读经典。千万别迷信，有些大师无外乎胆子大、年龄大。”读书要有自己的见解，这样才能形成自己的思想。 生命的最高境界是心灵愉悦 “我们爱国，要明白如何爱国；我们做人，要明白做怎样的人。所以一个个体的首要是要学会怎样做一个好人。”张辛教授在演讲中说。  他表示，孔子有一句话叫“古之学者为己，今之学者为人。”这就是说自古有两种学者，真正的学者，是要修身的，而“为人之学则是作秀和显摆。”荀子说，君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。现在我们讲学习，不能只是学习所谓的知识，要完全内化于心，修正我们的思想、指导我们的行为、提升我们的生活。 生命的最高境界是心灵愉悦，这种愉悦是自我感觉。要长期保持这种愉悦感，就要提升自己的修养。秉持自己的操守信念，而不能被别人的评价左右。只有达到这个境界，我们才能把自己的这种愉悦向外推广，这也就是儒家所倡导的达己、达人。 在演讲中，张辛教授分析了目前社会发展过程中出现的“物化”现象。张辛表示，“物化”是社会发展过程中出现的、避免不了的现象，所谓“物化”，要么“器物化”，要么“动物化”。所谓“器物化”，就是人朝着器物方向发展，冷漠、无情、没有温度，甚至连笑容都是假的，这都会导致我们的社会变得冷冰冰，没有真情感、没有真生命。  张辛教授进一步解释说，“器物化”当下最突出的一个现象就是高度依赖科技化。我们不否认科技带给我们的便利，我们也清楚地认识到科学技术是人类社会的伟大创造，但是，我们也要清醒地认识到，任何东西都不是完美的，任何文化产品都有功能的局限，科学也不例外，所以我们要避免单一的发展。而“动物化”不难理解，就是无限竞争导致的极端事件的发生。 要激活每个人体内的国学因子 讲真话、做真人、办真事
“现在大家都越来越注重知识、智慧，这是好事，但不能走极端。”张辛教授说：“现在不少人只重视智慧，而忽视教养；只重视科学，而忽视了情感。我们要明白，人是富有情感的，而不是智能的。我们要搞清楚人是什么，要明白‘人是身心的共同体’，不能仅仅注重经济、注重物质，还要注重内心和道德教养，用教养弥补智慧的缺陷。” 如何提高自己的教养？张辛教授表示，国学是智慧和教养的结晶，中国文化就是智慧和教养并重的文化。国学就是我们的根，所以我们要重视国学，要从传统国学中汲取养分，国学这个根系不能断，这才是我们文化自信的根本所在。今天学者要做的，就是激活国人生命体内的国学因子，这也是我愿意到甘肃来讲学的原因。 | 责任编辑：燕园君 | 来源: 文 兰州晨报，图 网络，版权归原作者，如涉及版权，请联系删除。 |
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