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2013年10月2日星期三，晴。 逛完天津西开教堂，老陈一家在其附近的米莱欧百货大厦美食街吃过午饭，打了个车去位于河西区越秀路与平江道交口处文化中心的天津博物馆。天津博物馆是一座历史艺术类综合性博物馆，2004年由原天津市艺术博物馆和天津市历史博物馆合并组建，其前身为1918年成立的天津博物院。天津博物馆的馆藏特色是中国历代艺术品和近现代历史文献、地方史料并重，现有古代青铜器、陶瓷器、书法、绘画、玉器、玺印、文房用具、甲骨、货币、邮票、敦煌遗书、竹木牙角器、地方民间工艺及近代历史文献等各类藏品近20万件，图书资料20万册。2007年底对外免费开放，2008年被评为国家一级博物馆。
天津文化中心这一带的风景不错。 是市民休息游玩的好去处。 一楼大厅里的金属壁画，像是牡丹图。 天津博物馆规模不小，共有五层，老陈一家先上到五楼，这里的展览最多。
先看的是《聚珍赏玉-馆藏中国古代玉器陈列》。
前言。
玉藏神话。 新石器时代红山文化，青玉猪龙。古代的猪和龙都被神话为喜水的灵物，受人崇拜的雨神。玉雕猪龙，也许是先民做祈雨祭祀所敬奉的神玉。玉猪龙作猪首龙身形，既奇妙，又合理，可见红山人的艺术创造才智。 新石器时代红山文化，黄玉猪首纹珮。 新石器时代红山文化，青玉勾云形珮。 新石器时代红山文化，青玉猪首形珮。 新石器时代红山文化，黄玉鸮形珮。 新石器时代红山文化，黄玉兽角形珮。
装饰玉初现。 新石器时代双鸟形玉璜。像两只项背相连的鸟，身下有一排爪。对称形式是原始艺术造型的普遍规律，能满足人从感知平衡到理性和谐的审美需求。作为项饰的玉璜，或是今人所佩项链的“始祖”。 新石器时代青玉虎形璜。 新石器时代青玉管。 新石器时代龙山文化，墨玉刀。 礼仪玉与权力相得益彰。 新石器时代玉钺。 新石器时代青玉璋。 新石器时代青玉璧。 新石器时代龙山文化，黄玉鹰纹鸮首纹圭。 新石器时代良渚文化，青玉琮。 新石器时代良渚文化，青玉璧。 新石器时代青玉环。 新石器时代红山文化，青玉猪马蹄形箍。
玉炫王权-商代玉器（公元前16-前11世纪）。玉戈、玉钺、玉戚均属礼仪仪仗器，它们象征商王对内统治、对外征伐的王权与军权。商代青玉戈。 商代青玉戚。 商代青玉钺。 兽面助威严。 商代青玉兽面纹珮。 禽兽的法力。 商代黄玉虎形珮。 商代青玉牛面形饰。 商代墨玉兔形珮。 商代青玉鸟形珮。 商代白玉鹰形饰。 商代黄玉蜥蜴形珮。 商代青玉鱼形珮。 商代青玉龟腹版形珮。商王做占卜使用龟甲兽骨，并加刻文字为卜辞。用具有神性的玉来仿制龟、龟腹版，更增强了龟甲的神圣性。 商代青玉螯形珮。
龙凤至尊。 商代青玉龙纹珮。 商代青玉龙形珮。 商代白玉龙形珮。 祈祷龙神兴云致雨，是商王敬神、事神的职权。有的玉龙造型与东北辽河流域及内蒙古地区红山文化玉猪龙相似，表明史前北方的龙文化，向南延续传到了商王朝。 商代黄玉凤形珮。商人认为凤是天帝派往人间的使者。利用玉凤来传达天帝的意志，让凤神带来社会的安宁，是商王奉神的宗教行为。 商代青玉凤形珮。 商代黄玉龙形珮。 周玉礼制化。 西周青玉璧。 西周青玉圭。 西周青玉琮。 战国黄玉谷纹璧。 西周绿玉琮。 西周白玉琮。 西周青玉琮。 璇玑以祭星。 西周青玉璇玑。
战国青玉谷纹龙形珮。 战国白玉谷纹龙形珮。 战国青玉谷纹龙形珮。 战国白玉双龙形珮。 玉德比君子。 战国青玉谷纹环。 战国黄玉云纹龙首璜。 春秋黄玉云纹龙首璜。
玉兆祯祥-汉代玉器（公元前206年-公元220年）。江苏徐州狮子山汉墓出土的金缕玉衣。 刚卯严卯驱病魔。 和阗白玉寓嘉祥。 汉代白玉双龙纹璧。 羽人升仙。 汉代青玉羽人拜螭纹珮。玉珮上的羽人作跪拜神螭状，他欲驾神螭飞往天庭，进入道学“羽化登仙”、“长生不老”的超自然境界，以祈人生的最高理想（灵魂生活）和最高价值（永生）。 汉代白玉勾云纹龙首带钩。 礼仪玉祈祥福。 汉代青玉谷纹璧。 汉代琉璃谷纹璧。 汉代青玉兽面纹谷纹璧。 汉代青玉蒲纹兽面纹璧。 汉代黄玉蒲纹璧。 葬玉求不朽。 汉代白玉蝉。在死者口中放置玉制品的习俗起源很早，西汉中期以后流行蝉形玉唅，并逐渐定型。汉代人看到蝉的幼虫在地下生活很多年才钻出地面蜕变为成虫，遂将口唅雕琢成蝉形，以象征死者灵魂的复活。 以豕为富。 汉代青玉猪。
天方书契-记述伊斯兰文化的玉器极稀少，刻有阿拉伯文字的唐宋玉饰，是天方（伊斯兰）教东传中国的证物。辽金三兽形珮。 宋代青玉牌。 辽金青玉双兽。 端正大雅的宋仿古玉器。 宋代白玉双螭纹宜子孙珮。 宋代白玉云龙纹龙形珮。 宋代青玉双螭纹璧。 宋代白玉螭纹环。 宋代白玉双螭谷纹璧。 宋代青玉兽。昂首凝视，方鼻阔口，是战国兽雕特点；尾毛呈绞丝状，是汉代龙纹的做法；兽身上的勾云纹也很古雅，如此古奥典重之作，实属难得。 宋代青玉耳杯。 宋代白玉老人。
玉之大成-明清玉器（公元1368-1911年）。重温青铜魅力。 明代青玉龙螭纹环耳壶。 清代青玉兽面纹双耳壶。 清代墨玉兽面纹贯耳壶。 清代白玉龙纹兽形彝。 明代青玉云纹螭耳觥。 清代白玉蕉叶纹四环尊。 清代青玉洗。 明代墨玉龙纹直线纹双耳簋。 清代白玉兽面纹龙耳簋。 清代青玉兽面纹鼎。 清代白玉龙纹四出双耳盖炉。 感受艺术生灵。 明代白玉双兽。 清代白玉凤兽。 明代黄玉坐兽。坐、卧二兽肉健骨劲，势气逼人，既生动又夸张；而鼓起的胸脯，与南北朝的玉石雕兽特征相似，事过千载，遗风犹存。 明代黄玉卧兽。 明代青玉狮。 清代青玉佛手。 清代墨玉梅瓶。 清代黄玉松鹤纹山子。 清代青玉象。 清代白玉牛童。耕牛温顺可亲，孩童悠闲自得，如觉田园风光，春令气氛。 清代白玉鸳鸯。它们雌雄不相离，象征爱恋无间。如衔荷花，则所谓“鸳鸯喜荷”，又有“合（荷）喜”之意。 明代白玉鳜鱼。 明代白玉鱼。 堂室观玉。 明代碧玉螭耳杯。双螭做把柄，设计新巧；螭首贴附口沿，好似深饮，动态活现。 清代白玉福庆寿纹洗。 清代黄玉双鹿童子双耳盖瓶。 清代白玉小香雪山子。 清代白玉象首螭耳形觥。 清代白玉龙凤纹双耳盖瓶。 清代墨玉葫芦式盒。 清代白玉花鸟纹盒。 清代白玉松鹤人物纹槎。 清代白玉渔船。
明代碧玉翔凤衔桃洗。凤身作洗池，构思巧妙；凤嘴衔桃，意在向人献寿。 清代白玉兽面纹双耳盖瓶。瓶与盒并坐在松根上，造型庄重稳实，结构有均衡效果。 清代青玉九螭纹璧。螭为龙子之一，璧字从辟，而“辟”的古义为君王。九螭璧把龙螭与皇权结合得极其高妙。 清代白玉山水人物纹笔筒。将中国画雕刻在玉器上做纹饰，从明代始有。笔筒上的纹饰，是一幅常见的人与自然融通和乐的国画式图画。 清代白玉团花纹五环盖瓶。 清代青玉描金山水纹双耳壶。 清代白玉三羊。据《周易》记载，正月泰卦，三阳生于下，冬去春来，阴消阳长，吉祥之象。三羊（阳）比作“三阳开泰”，用作岁首祝颂。 和阗脂玉美在素雅。 新疆和阗地理位置及和阗玉系分布示意图。 清代白玉双龙形珮。 清代白玉盒。亦雕亦琢、复归于朴；素净之极，简淡之极的风格，与和阗白玉特质的协调达到完美境界。 清代白玉螭纹龙首带钩。 礼俗民俗玉里寻。民俗玉器蕴吉祥-民俗信仰中的吉祥观念，常通过人物、动物、植物等事物搭配谐美来体现，借以寄托人们祈求吉利获福的愿望。 清代白玉云纹鹰熊纹合卺杯。 明代白玉寿星鹤鹿。 清代白玉寿星道人。 清代白玉捧桃老人。 明代青玉刘海戏蟾。刘海源于道教，传说由避谷轻身者变化而成。他蓬发戏蟾（或钱），象征财富兴隆。 清代白玉渔翁。 明代青玉双螭纹宜子孙珮。宜，长久适宜。此即祝愿子孙健康年长，生活幸福。 清代青玉狮。狮原产于中亚、非洲，音同“师”，代表官称“太师”。大狮、小狮分别表示太师、少师。狮戏绣球，则象征吉庆喜气。 明代青玉双鹿纹饰。 明代碧玉鹿。 清代白玉双鹿。鹿为长寿仙兽，传说如食鹿肉，寿达千年。菊花别名延年、长寿花，常饮菊花茶，可活百岁。鹿衔菊花是比人多寿如仙。 清代青玉象。古时象被视为祥瑞之兽，若加玉瓶（谐音平），则具“太平有象”之意，有颂扬太平盛世之祥。 清代白玉三羊。 清代青玉衔桃鹤。桃喻多寿，是祝人长寿之意。 清代青白玉猴捧桃。 清代白玉鸳鸯。 清代白玉盘绳双蝠形珮。盘长是佛家八宝之一，作长绳交缠，有通行畅达、连绵不绝之意，加上蝙蝠，则取意幸福长久。 清代白玉鱼龙。龙首鱼身形，亦名鱼龙变化，鱼化为龙，古喻金榜题名，寓意高升昌盛。 明代白玉双鲇鱼。鲇音同“年”，双鲇意味“年年”，此即吉语“连年有余”之一种来源。 清代青玉双鲇鱼。 清代白玉莲蓬。 荷花与莲蓬（种籽）一体生长，即华实齐生，故以莲子比喻贵子，莲蓬有早生贵子的吉兆。 清代白玉双石榴。 清代白玉玉兰花。玉兰花晶莹清丽，姿容秀雅，故又名玉树、仙树。以此花比喻佳人，兼有嘉祥之意。 清代白玉葫芦。 清代青玉佛手。佛手形态殊异，香气宜人。在吉祥文化中，以佛手比“学佛”之义；又因佛与福谐音，故寓意多福。 《咏和阗白玉碗》，《痕都斯坦桃耳盂歌》。 吉祥的如意。 清代白玉嘉庆款御题福寿庆年如意。 清代黄玉螭纹谷纹如意。 清代青玉灵芝形如意。 清代青玉八仙人物纹如意。 异域珍奇。 17至18世纪，痕都斯坦青玉蕃莲纹执壶。 18世纪末至19世纪初，痕都斯坦白玉蕃莲百合纹镜托。 17至18世纪，痕都斯坦青玉蕃莲百合纹刀柄、痕都斯坦墨玉马首刀柄。 明代青玉双桃。 清代墨玉凤螭纹双耳盖瓶。 清代乾隆年制款白玉凤螭纹双联盖瓶。 17至18世纪，痕都斯坦青玉草叶纹勺。 清代仿痕都斯坦碧玉菊瓣形盘。 清代仿痕都斯坦青玉菊花形双耳杯。 老陈看过很多省级博物馆里的玉器，天津博物馆的玉器展感觉是最漂亮的。 |
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