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在昭平县仙回茅坪村，有一座海拔近2000米高的大山，因其形似猪头，当地人叫它做猪头山。猪头山上，山峰叠嶂，灵秀峻奇，古木参天，四时烟雾环绕，一年有2个季度积雪不化。在猪头山脚下，依山傍水住着七八个姓氏的瑶家人，约有3000多人口，以山势流水为线划分行政管理区域，因此，一家兄弟两县而治的情况比比皆是。因为世居深山，远离集镇和交通不便，这里的瑶家人少与外界来往，平常的衣食住行、生老病死都靠自己解决，于是逐渐形成了一些民风民俗。“度戒”便是这里瑶族独特的民风民俗之一，其中盘瑶的度戒是最有代表性的。 盘瑶的度戒仪式世代相传，尚存的有 “上刀山”、“过火炼”、“起油锅”等。举行这些仪式，先要择日，仪式3至7天不等。举行仪式时，在村中央的操坪上，搭起一张3.6尺高、3.6米长宽的正方形讲台，一边扎以横木作梯。度师由最年长、最有威望并具有法力的老人担任。 度戒时，度师身穿道袍带领受戒者登上讲台，以极为严肃的神态教受戒者诵读受戒词。受戒者跟着度师立誓：“活在人世间：为人要正直、手脚莫要多、嘴巴莫要歪、见花莫乱采、见果莫乱摘、不骂村人、不骂父母、不杀人放火、不偷盗抢劫、不奸女拐妇......”誓毕，度师口中一边念念有词，一边将燃烧的纸掷入一个装了水的碗里，火立即熄灭。暗示受戒者如有不轨，其命运便如此火。然后，受戒者团身抱膝，从台上勇敢地后滚翻至讲台下铺有的稻草上，四周欢呼声四起，赞扬孩子的勇敢无畏，祝贺又一个瑶山汉子走入了社会。 然后，度师教受戒者跳瑶族传统的宗教舞蹈，有“双刀舞”、“花棍舞”、“捉龟舞”等。“捉龟舞”俗称度戒舞。相传，乌龟在洪荒之年曾撮合伏羲兄妹成亲，以繁衍人类，故瑶族青年在举行成年礼时就要跳捉龟舞。以训诫后人不要再听乌龟的话近亲结婚，舞蹈生动活泼，充满生活情趣。舞者手执双镲，有连声碎击、翻镲、洗镲、抹镲、摆镲等，并随擦声起舞，动作有盘腿、吸腿跳、弓步、蹲转等步法，表现了找龟、捉龟、看龟、挂龟等过程，整套模拟捉龟的动作，使人看到了瑶族人民的诙谐幽默。捉龟队伍的队形变化多样，时而交叉，时而走龟花，时而龙摆尾。舞者个个精神饱满，情趣盎然，舞姿雄浑刚健；室内的鼓声咚咚、锣声铿锵、唢呐摇摆，俨然一座艺术教堂。这是受戒的第一关。 度戒的第二关，是过火炼。在瑶族，火是光明的，过火炼能使人的灵魂变得纯洁和高尚，人经过火的洗礼，净化人的灵魂、消灾祛难、一生平安。瑶寨旁的操坪上堆起高、宽各一米，长二丈余的硬木生柴，经过几个小时的燃烧后，柴堆变成了一条通红的火炭路，灼灼逼人，令人不寒而栗。度师目光扫视着场上的人群，深深地吸了一口碗中的水喷向大火，火势更旺，然后赤着脚，用脚板往返三次踏过燃烧的炭火，只听见脚下发出“哧哧”的响声，紧接着对受戒者说“上” ！在此之前，受教者已经接受过踏炭火的奥妙，因此受教者脸不变色心不跳，只见受教者气定神闲上前几步，抬起右脚在通红的炭火上连踏三次，度师趁机向火中连续喷三口碗中的水，火就水势，蒸起腾腾热雾，而受戒者一切安然无恙。 过火炼的仪式结束后，度戒人就要接受度戒的第三关：上刀山跳云台，在盘瑶的度戒中，这是最为严峻的一次考验。村民们为度戒人搭起一座高3米多的正方形云梯，云梯上架有十多把锋利的长刀。度师手握一条木棍，往云梯上的长刀一刨，片片木屑落地，这说明刀是锋利的。度师目光扫视场上的人群，口中念念有词，深深地吸了一口碗中的水喷向锋利的刀刃，然后赤着脚沿着刀梯一级一级地往上登，旁观者看得心惊肉跳，目不敢睹。受戒者跟着度师赤脚踩在锋刃上了云梯。这时，度师手里的宝剑一挥，受戒者从云台上倒翻滚下早已铺得厚厚的稻草上，被下面的人稳稳托住，就地抛起，齐声欢呼。受戒者落地后，举起双臂高呼：“我成人了！我成人了！”。 受戒者经过种种严峻的考验，完成了礼仪典礼。按瑶家的说法，他已变成社会承认的新人，从此在社会上有了声誉和赢得了社会地位。 瑶族人的度戒，实质是艰难困苦的磨炼。也许正是因为如此地塑造灵魂，才使我们的瑶族能在险恶的环境里繁衍生息。 |
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