商书第二十九·说命上商书·说命上高宗（帝武丁，倒数第九个商王）梦得说（说，shui，傅说，贤人也），使百工营求诸野（叫大臣到处去找），
得说傅岩（在傅岩找到了说），作《说命》三篇。王宅忧，亮阴三祀（王守丧，三年不理政以示孝）。既免丧，其惟弗言（守丧毕，还是闷闷无言
）。群臣咸谏于王，曰：「呜呼！知之曰明哲，明哲实作则（洞悉国情叫做明哲，明哲要看你的行动）。天子惟君万邦，百官承式（天子君临万邦，
为百官作典范）。王言惟作命，不言，臣下罔攸禀令（王说的话就是命令，您不说话，臣下无从得令）。」王庸（庸，用）作书以诰曰（注：武丁
很讲究方式方法，仍然不说话，只对大臣进行书面回答，很幽默）：「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言（以我（台，yi）君临四方，只怕德
不高，此即不言之故）。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言（我冥思苦想，梦见上帝赐我良弼，他可以替我言）。」乃审厥象，俾以形，旁求于
天下（于是按梦中形象，画出图形，大求于天下）。说筑傅岩之野，惟肖（‘说’正筑墙于傅岩荒村，像极了）。爰立作相，王置诸其左右（马上封
他作宰相，将他置身于王的左右）。命之曰：「朝夕纳诲，以辅台德（早晚听您教诲，以补足我德）。若金，用汝作砺（我要是刀，用你作磨刀石）
；若济巨川，用汝作舟楫（我要想过河，用你作舟楫）；若岁大旱，用汝作霖雨（僻若适逢旱灾，你就是雨露甘霖）。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩
，厥疾弗瘳（敞开您的心扉，滋润我的心田，除非猛药致人瞑眩，焉能治得顽疾）！若跣弗视地，厥足用伤（光脚走路不看地，势必伤脚）。惟暨乃
僚，罔不同心，以匡乃辟（和同僚处好关系，同心同德，匡助你的王）。俾率先王，迪我高后，以康兆民（效法先王，弘扬高祖，造福兆民）。呜呼
！钦予时命，其惟有终（认真履行我这项任命，善始善终）。」说复（‘说’回答）于王曰：「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，
畴敢不祗若王之休命（王能作圣人，大臣不等命令就知道该做什么，谁还敢不敬王的美命）！」译文：主题：商朝倒数第九个王武丁，后世称作高宗
，是个贤明的君王，即位之初深知世事维艰。说他梦到了一位名叫‘说’的贤人，令大臣到全国各地按梦中影像去寻找。结果在一个叫做傅岩的地
方，找到了说。《说命》上、中、下三篇文章，讲述寻访过程以及傅说的贡献。高宗武丁守丧示孝，三年不理朝政。守丧结束，仍然默默无言。群臣
来劝谏他，说：啊！洞悉国情叫做明哲，是否明哲要看你的行政措施。天子君临万邦，是大臣的榜样。王的话就是命令，您不说话，臣下就无法执行
命令。王于是发表一通书面文告说：以我君临四方，只怕不孚众望，所以才不说话。我心里求贤若渴，梦见上帝恩赐给我一位良臣，他胜任做我的代
言人。于是根据梦中回忆，画出图形，在全国访求。发现一个名叫‘说’的人正在荒村傅岩筑墙，像极了。立刻把他找来封为宰相，随时置身于王的
左右。王对他说：我得朝夕向您请教，以便决定我的政策方针。譬如制刀，就得以您为磨刀石；譬如渡江，就得以您为舟楫；譬如久旱无雨，您就是
雨露甘霖。你要启迪我的心智，肥沃我的心田。只有置人瞑眩的猛药，方能医得国家顽疾！光脚走路不看地，难免脚会受伤。所以您得同大臣们搞好
关系，使大家无不同心，成功辅佐您的君王。效法先王，弘扬高祖，造福兆民。啊！用心做您的工作吧，务必要善始善终。傅说向王表态说：就像做
木工当以墨线为准，王听从劝诫方能做得圣人。王既然是圣人，大臣不等命令就知道该做什么，谁还敢不贯彻王的美命？1 |
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