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（1）龙血树实验
克利夫·贝克斯特是最早主张人类意念是可以影响植物的人之一。
他最初想知道水从植物底部到树叶所需要的时间，于是利用测谎机去测试，测谎仪的工作原理是：当一个人撒谎或情绪波动时，测谎机图纸上的线条会急剧起伏。
测试过程为：将电极片夹在树叶上，当水传到树叶时，粘到电极片，电路就会产生电阻，记录在测谎机上。
他本以为线条会慢慢上升，反映树叶的电阻因为湿气增加而慢慢降低。然而实际相反，图纸上的线条起初往下走，继而微微跳动，就跟一个害怕被测谎的人出现出的状况一样。他认为自己目睹了植物的一种人类模式反映。
我们知道，当人受到威胁或惊恐时，神经系统会产生剧烈的反应。接着他想继续探寻龙血树的情绪反应，比如给它一个巨大的威胁，当他升起用火柴去烧叶子的念头时，测谎图纸线条开始剧烈起伏，几乎像是脱缰的野马。他还没有真正去烧叶子呢，只是想这样做而已，但不知怎地，龙血树感应到了这个意念，变得极端惊恐。
接着，他真正点燃了一根火柴，在龙血树的叶子下面晃了晃，图纸上的线条依然上下乱跳。知道贝克斯特把火柴放回原处，图纸上的线条才缓和下来，最后变成一条直线。
看来，植物可以读到人的心思。
再有，如果进行多次这样的假威胁，龙血树就不会有什么反应，它似乎知道了实验人员不是认真的。看来，植物还能分辨人类意念的真假性，植物是会学习的。
（2）盆栽植物与水槽实验
贝克斯特还发现植物会与周遭环境的其他生物体不断交换信息。
有一天，贝克斯特同样用测谎机测试盆栽植物，他把煮咖啡的一点多余开水倒在旁边的水槽里，这时候测谎机的线条发生了强烈反应。他们从水槽取出一些样本，发现有很多细菌，他们大胆推测，盆栽之所以产生如此强烈的反应，是因为接收到了细菌在被开水烫死前发生的求救信号吗？
于是，他与其他科学家跟他一起做了多次实验，结果都一致。
大量的证据显示，所有生物体，不管有多原始，即便不具备感情，仍然可以感应到人类的意念，并且生物体会与环境不断沟通。
（3）远距离念力治疗实验
伊丽莎白·塔尔格是精神病理学家，1999年，她做了一个让她声名鹊起的实验。将晚期癌症病人分为两组，治疗组通过治疗师进行远距离念力治疗，对比组则按正确情况不做任何干预，第一轮实验显示，控制组40%的病人死亡，而治疗组的病人不只全活着，而且各方面还比从前更健康了。
癌症专家暨心理学家劳伦斯·李山医生研究过心灵治疗师如何工作。他发现，这些心灵治疗师除了进入高度专注状态外，还有两个共有的特征。一是他们想象自己与病人连结在一起，二是想象自己与病人一起被连结到所谓的“绝对”。
治疗师感觉自己进入到了病人的身体，站在一个制高点。虽然无法得到病人的疼痛，但却可以感受到病痛的存在。为了完成治疗的任务，治疗师必须与被治疗者合一：成为对方，占有对方的生理史和情绪史。
塔尔格说，她在各式各样的治疗方法之间找到一些共通点，即爱心或慈悲心在发送治疗的念力时是必需的。她发现那些治疗师扮演着“中介者”的角色，即懂得站到一边去，让更高的力量接手。
（4）禅定实验
1985年，由哈佛医学院心脏病专家赫伯特·本森领导的团队在北印度喜马拉雅山上一座透着冷风的寺庙，对5个西藏喇嘛进行禅定实验研究。这五个喇嘛衣服单薄，但他们似乎并没有感觉到冷，然后一个寺僧给他们轮流披上泡过冰水的湿被单，普通人如果被这样刺激，几分钟内就会休克，失去生命迹象。然而，这五个喇嘛不但没有发抖，反而开始流汗。蒸汽从湿被单上冒出，一个小时后被单就干透了。寺僧重新把干被单换上湿被单，这时候，五个喇嘛的身体已经热如火炉，湿被单迅速变干。第三批湿被单亦是如此。
1992年，威斯康星大学的神经科学家理察·戴维森同样选择了5个修为高深的喇嘛进行实验，另外将5个大学生（从未修习过禅定）作为对比组，实验前，戴维森为这5个大学生安排了一个星期的禅修课程。
然后将2组成员的头颅上全部连接脑电波放大器，以便侦测他们脑部不同区域的电活动。
一般情况下，我们的脑波分为3种状态：一种是α波，一种慢速的脑波，它会在浅梦中出现；一种是θ波，更慢速的波，它是熟睡时的典型意识状态；一种是β波，速度较快，一般人醒着的时候状态。
实验过程中，5个喇嘛进行慈心禅，祈愿一切众生解脱痛苦。经过15秒后，脑电波放大器的读数显示，5个喇嘛的脑波迅速从β波转变为α波，然后又回到β波，最后升至γ波（γ波是最高频率的脑波，γ状态也被认为可以导致脑部突触的改变）。
虽然是中年人，但喇嘛的脑波却比对比组的年轻人还要和谐、有条理。就连休息的时候,他们γ波的出现频率还是比那些年轻人高。可见，禅修可以让脑部以极高的速度运作。
经过一系列的实验研究证据显示，发送意念最重要的第一个步骤都是进入一种高度专注的状态；禅修能让左右脑半球以一种特别和谐的方式交流；禅修可让修习者的感官变得清明，对外来刺激保持高度敏感；禅修可以让脑结构永久改变，提高信息接收能力，增强有意识地察觉能力。
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