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谚曰：“耳听为虚，眼见为实。”这本是哲人的好心提醒，听起来却像是一句废话。不过常识告诉我们，凡是久传不衰的谚语，总有其或深或浅的道理。例如我们干吗不把“饿了吃饭，渴了喝水”当名言呢？因为那是人的本能，还用提醒吗？ 常识同时又告诉我们，许多错误，即使提醒了，也仍然会照犯不误。例如你在新单位接触一位新同事，打过两次交道，感到对方是那种心无芥蒂、热情洋溢的人。可是有一天，另一同事在你耳边半吞半吐地说：“他（她）啊，时间长了你就知道了……”只是半句“耳听”之言，顷刻就颠覆了此前那么生动的“眼见”之实，令你心生疑惑。 我小的时候，胡同口有个卖烧饼的中年人，姓王，一张紫赯色的圆脸，永远挂着笑。哪怕见了孩子，也老远打招呼，普通话里还残留着难改的胶东方音。烧饼炉是用一只大汽油桶改的，四四方方的烧饼剂儿，像是叠放整齐的被卧卷儿，半发面，多层，面上稀疏摁着几个芝麻。老王把面剂儿一只只贴在炉膛内壁，盖上炉盖，笑着说：“一晌儿就好！”——香脆无比的王记烧饼，几乎是敦促我从冬天热被窝里爬出来的唯一动力。 然而啥事也禁不住“深挖”。运动来了，“队伍”清理到胡同层面，人们这才发现，多年来“睡”在我们身边的老王，旧社会竟然当过“伪警察”！尽管他在批斗会上痛哭流涕，说自己是因为家里穷才当上警察的，平日只是巡巡夜、查查户口，从未抓过革命者。可单单一句身份认定，老王在我心中的和善形象已轰然崩塌！想想他的笑脸，忽然发觉那后面藏着许多阴险，以前怎么没察觉？ 有这种体验的，应该不止我一个。读过一篇回忆录，作者出身红色家庭，从小由外祖母带大。然而运动来了，虽是干部家属，“成分高”的也要清理回乡。作者一旦得知慈爱的外祖母原是“剥削阶级分子”，顿时心硬如铁，眼见老人登车而去，竟没掉一滴眼泪。 其实从某种角度说，人还不如动物。动物没有语言，更甭说抽象的概念。猫狗与人类接触，辨别敌友全凭感觉：是每日喂食喂水、爱抚亲昵，还是见了就怒骂一声、踢上一脚？在猫狗面前，任何花言巧语都是无效的。你想离间猫狗与主人，告诉它们：“别看表面现象，小心主人的糖衣里裹着毒药！”又说：“打是疼骂是爱，我才是全心全意为你们好！”可猫狗不吃这一套，照样不会跟你走。 也别低估动物，想起《列子》中的寓言“好鸥鸟者”。海边有个小伙儿，真心喜欢鸥鸟，每逢出海，成百的鸥鸟跟他一起玩耍。他爹知道了，说：“你也弄几只来让我玩玩。”等小伙儿再到海边，鸥鸟都高高飞起，不肯落下。这就是所谓的“第六感官”吧？ 在乡下插队时，知青院子里养了一口猪。宿舍堂屋的四口铁锅里，总有一口熬着热气腾腾的猪食。当你端着猪食盆去喂猪时，不用招呼，猪总是绊着你的腿朝槽子那儿飞跑。那年回城前夕，大家商量把猪杀掉。一插友敲着猪食盆去招呼，那口肥得快要跑不动的猪突然蹿过半人高的篱笆，头也不回地跑进村边树林里。不得已，只好请来村里的老猎手，寻到林子里一枪毙命。那时大家就感慨：动物能看穿人心，有时比人强！ 我倒是对人类抱有信心，相信人类自身的潜能，指定不比动物差，只是未经开发而已。但随着语言的发明，人类越来越依赖于用语言和概念相互交流和理解；导致体悟人心的能力渐渐衰退。某些话语若来自亲友、尊长、书本，人们接受起来更是毫不犹豫，非但不寻求“潜能”帮忙，连大脑的判断功能都一并省略了。 正确的做法该当如何？耳听这一环节，包括对一切语言、文字信息的采纳，在接受的同时最好想一想，察其动机、辨其真伪，千万别“听风就是雨”。眼见则包含目之所见、身之所感以及大脑参与下的综合判断。总起来讲，就是听其言、察其意、观其行、究其实——这里面始终离不开大脑的参与。 古圣云：“心之官则思。”“学而不思则殆。”西哲云：“我思故我在。”全都强调人的思维功能。放弃思维，又无潜能相助，人真的连动物都不如了。 重耳轻目、不走脑子、人云亦云，是一种省心省力的生活态度，但也最容易引发大脑软化、心智早衰。即使从养生的角度看，也是不足取的。 |
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