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五箴并序 少不自立，荏苒遂洎。今兹盖古人学成之年，而吾碌碌尚如斯也，不其戚矣！继是以往，人事日纷，德慧日损，下流之赴，抑又可知。夫疾所以益智，逸豫所以亡身。仆以中才，而履安顺，将欲刻苦而自振拔，谅哉！其难之欤！作五箴以自创云： 立志箴
煌煌先哲，彼不犹太。藐焉小子，亦父母之身。聪明福禄，予我者厚哉！弃天而佚，是及凶灾。积悔累千，其终也已。往者不可追，请从今始。荷道以躬，与之以言。一息尚活，永矢弗谖。 居敬箴 天地定位，二五胚胎。鼎焉作配，实日三才。伊恪斋明，以凝女命。女之不庄，伐生戕性。谁人可慢？何事可弛？弛事者无成，慢火者反尔。纵彼不反，亦长吾骄。八则下女，天罚昭昭。 主静箴 斋宿日观，天鸡一鸣，万籁俱息，但闻钟声。后有毒蛇，前有猛虎。神定不慑，谁敢余侮？岂伊避人，日对三军。我虑则一，彼纷不纷。驰鹜半生，曾不自主。今其老矣，殆扰扰以终古。 谨言箴 巧语悦人，自扰其身。闲言送日，亦搅女神。解大不夸，夸者不解。道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓女实欺。笑者鄙女，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻。铭而复蹈，磋女既耄。 有恒箴 自吾识字，百历泊兹。二十有八载，则无一知。曩之所忻，阅时而鄙。故者既抛，新者旋徙。德业之不当，曰为物牵。尔之再食，曾未闻或愆。黍黍之增，久乃盈斗。天君司命，敢告马走。 ——引自《曾文正公全集》 ●解读 序 年少时不求自立，任光阴流逝。古人在我现在的年纪已经学有所成了，而我却仍是碌碌无为，太让人伤感了！从现在开始，牵涉的人事越来越多，德行一天天减少，渐趋下流，这是可预知的。疾病能增长人的智慧，安逸能让人丧亡。我只是中等天赋，却事业顺利，因此想下苦功使自己振奋向上，这实在是太难了，所以创作此《五箴》。 立志箴 那彪柄千古的先哲，他们也是普通人。我虽然藐小，但也是父母所生，给予我聪明福禄，这已是太丰厚了。不顾天道，惯于安逸，这会招来凶灾。积聚的悔恨已有上千，该是终止的时候了。已经逝去的岁月已无法挽回，那就从今天开始吧。承担道义，并用语言加以发扬。只要一息尚存，就要坚决遵循。 居敬箴 天地定位后，万物化育。鼎足而配，称为天地人三才，并最终诞生了你的生命。你内心不端庄，残生害性。哪个人可以对他傲慢？哪件事可以随意放松处置？处事放松的人会一事无成，对人傲慢的人别人也会对你傲慢，他人即使不加拒绝，也会助长你的骄气。人们最终会看不起你，这就是昭昭天罚。 主静箴 住在日观，听见天鸡鸣叫。万籁俱寂，只闻观中的钟声。身后是毒蛇，身前是猛虎，但只要神定心泰，谁敢欺侮我？难道不是它们避人？好比面对三军，我的思虑专一，不会因为他们的纷扰而动摇。半辈子心意驰突，还未曾自己作过主，现在已经老了，难道能让心情纷乱地度过一生？ 谨言箴 用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。闲言碎语，也会搅乱你的心神，理解的人不夸耀，夸耀的人不理解。那些道听途说的东西，让智者笑话，让愚者惊骇。那惊骇的人弄清原委以后，会说你欺骗。笑话你的人会鄙视你，即使你很直率也会怀疑你。最终忧患愧悔丛集，便铭记下来一定要改正。铭记以后仍然蹈其覆辙，可叹你已经老了。 有恒箴 自从我识字有各种经历，至今已有二十八年，却没有增添什么知识，以前所赞同的东西，过了一段时间后又加以鄙弃。既抛弃了以前的东西，新增加的东西又得而又抛。自己没有恒常的德性，常为外物所左右。一粒一粒的黍积聚起来，时间长了就能装满一斗。希望天君司命能告诉我其中的道理。 第一部分：养 心修身课程——十二条课程 终日惕厉（1） ◆原文 一、敬——整齐严肃，无时不惧。无事时，心在腔子里。应事时，专一不杂。清明在躬，如日之升。 二、静坐——每日不拘何时，静坐四刻，体验来复之仁心。正位凝命，如鼎之镇。 三、早起——黎明即起。醒后勿沾恋。 四、读书不二——一书未完，不看他书。东翻西阅，徒务外为人。 五、读史——丙申年，购念三史。大人曰尔借钱买书，吾不惜极力为尔弥缝。尔能圈点一遍，则不负我矣。嗣后每日圈点十页，间断不孝。 六、谨言——刻刻留心，第一工夫。 七、养气——气藏丹田。无不可对人言之事。 八、保身——十二月奉大人手谕曰：“节劳、节欲、节饮食。时时当作养病。” 九、日知所亡——每日读书，记录心得语，有求深意是徇人。 十、月无忘所能——每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。可一味耽著，最易溺心丧志。 ——引自《曾文正公全集》 ●解读 一、敬——身心整齐严肃，时刻都心怀惧意。没有事情时，身心安泰，应对事情时，要心神专一。心在身体之内，要像太阳刚升起时一样清明。 二、静坐——每天不管什么时候，都要抽出时间静坐四刻，体验反复往来的仁心，心神正直，身体要像鼎一般固实。 三、早起——天一亮就起，醒来后不要贪恋被窝。 四、读书不二——一本书还没有看完，就不去看别的书，不要东翻西阅，去追求一些表面的知识。 五、读史——丙申年，买来三史阅读。父亲说你借钱买书，我会尽力替你归还。你如能把这些书圈点一遍，就是没有辜负我。从此以后每天圈点十页，若间断了，就是不孝。 六、谨言——对此每时每刻都要留心，这是首要之功夫。 七、养气——气存丹田。内心坦荡，没有不可告人之事。 八、保身——十二月，接到父亲的手谕，要我“节劳、节欲、节饮食，时时刻刻好比在养病一般”。 九、日知所亡——每天读书，都要把心得记录下来，并探求其中的深意。 十、月无忘所能——每个月写作几首诗文，以检验自己获得了多少道理，积养的正气是否旺盛，但如果沉溺于这些东西，也最容易让人丧失斗志。 煌煌先哲[1]，彼不犹人[2]。藐焉[3]小子亦父母之身。聪明福禄，予 我 者厚哉[4]！弃天而佚，是及凶灾[5]。积悔累千，其终也已[6]。往者不可追,请从今始。荷道以躬，舆之以言[7]。一息尚活，永矢弗谖[8]。 道光二十四年三月初十日 注解： [1]、煌煌先哲：煌煌，明亮、鲜明，意为突出。先，祖先。哲，聪明有才能的人。 [2]、彼不犹人：他们不仍然也是一个普通的人吗？彼：他们。犹：仍然。 [3]、藐焉：藐，小、幼稚.焉，代词，相当于之。 [4]、哉：语气词，表示感叹，相当现代汉语的“啊”。 [5]、弃天而佚，是及凶灾：佚，安乐。是，指示代词，这、这个、这样。 [6]、积悔累千，其终也已：悔，灾祸。千，比喻很多。终，最后、末了。已，完毕. [7]、荷道以躬，舆之以言：荷，担。道，道理。躬，身体。舆，舆论。 [8]、永矢弗谖：矢，正直、端正。弗（fu）,不。谖（xuan）,欺骗、欺诈。 译文 聪明杰出的祖先，他们不也是一个普通的人吗？藐小的我自己，也同样是父母所生。在聪明和福禄方面，天给予我的已经非常丰厚了，我如果违背天意而贪图安乐就会遭到灾祸。一生中的后悔积累到千万次，到头来将是一事无成。过去的过失已经无法挽回，一切从今天重新开始，我要用铁肩担当起道义。用自己的口和笔将它不断宣传。只要活着还有一口气，我将永远不忘记自己的誓言。 明知尽可不去，而心一散漫，便有世俗周旋的意思，又有姑且随流的意思。总是立志不坚，不能斩断葛根，截然由义，故一引便放逸了。 |
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