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在道教护卫神中，有一个专门护卫城邦，扶正祛恶，且在民间信仰极为普遍的地方神——城隍。 据《北齐书·幕容俨传》记载，城隍神的信仰最初在吴越地区十分盛行，南北朝时正式称为城隍神，唐代时加封爵禄，五代时封侯称王，其庙几乎遍布全国。宋代荣立国家祀典，各府州县皆立庙祭祀。元代在京都建城隍庙，封其神为佑圣王，城隍神遂成为封建国家的守护大神。 城隍多为去世的英雄或名臣，以其英灵来护佑百姓，打击邪恶，故而城隍因时因地、因人、因事而异，其中较为著名的有会稽城隍庞玉；南宁、桂林城隍苏缄，杭州城隍周新；上海城隍霍光、秦裕伯；北京城隍杨椒山；甘肃天水城隍纪信等。 庞玉 庞玉为庞坚四世祖，京兆径阳人，身材魁晤，勇猛过人，精通兵法。初为隋朝监门直阁。李密率农民起义军攻下洛阳后，连夜紧逼王都，京都告急。庞玉命王世充率关中锐兵击之，百战不败。隋炀帝驾崩后，遂率众归唐，为越州总管，除梁州都督，召为监门大将军，死后皇敕工部尚书幽州都督。因惠释于民，故被会稽(今浙江绍兴)百姓奉为城隍神。其史迹见于《唐书·忠义传》另据《嘉豪会稽志》载：“城隍显宁庙，在京城内卧龙山西南，自昔记载，皆云神姓庞，讳玉。” 苏 缄 苏缄为宋仁宗(1023-1064年在位)时的进士，曾和狄青一起打败邑洲(今广西南宁)的伪“大南国皇帝”依智高，立下赫赫战功。不久，苏缄荣任邑洲知府。文趾(旧指安南越南)入侵，苏缄身先士卒，奋勇抵抗，率兵民守城四个月，终因寡不敌众，城被攻破，苏缄和全家以身自焚而殉国。宋神宗感赐“忠勇”。随后交趾又转攻桂林(今广西桂林)，忽见宋军从北席卷而来，并有声呼“苏城隍督兵报怨！”交趾军惊恐万状，四处逃散。于是苏缄就被南宁和桂林的百姓作为城隍神而祭祀。史迹见于《宋史·苏缄传》。 周 新 周新本为广东人，于明永乐(1403-1425年)年间出任浙江按察使，为人“廉明刚直，锄强伸枉”，是一个难得的清官，他生性刚烈，不畏贵权豪强，皇亲国戚皆为之惧。后因镇压贪官锦衣卫指挥史纪纲而被明成祖朱棣误杀，临刑时疾呼：“生当直臣，死当作直鬼。”据清乾隆杭州人陈树基《西湖抬遗·明按察折狱成神》记载，周新死后，明成祖后悔莫及。一日，忽见—红袍人立于日中，成祖大恐，红袍者说道：“臣及浙江按察使周新也，奉上帝命，以臣忠直，敕为浙江城隍之神，为陛下治奸贪吏。”于是周新遂成为杭州城隍神，民间有人作诗颂曰：“威灵赫耀浙东西，正直无私莫与齐。寒铁至今称冷面，生前死后庇南黎。” 霍 光 霍光为汉朝的大将军，原受奉于上海金山神庙，后金山神庙辟为城隍庙，霍光遂被视为城隍，今城隍庙一部分为豫园商场，一部分已回归上海市道教协会。 秦裕伯，直隶大名府(今河北大名府)人。元末战乱纷纷，遂避难于扬州，辗转反侧来到上海。明太祖洪武(1368-1399年)二年(1369年)，被召为代制。后为陇州知县至终。清顺治(1644-1622年在位)十年(1635年)，倭寇犯奸，王总兵诬民通贼，周巡抚轻信贼言，将于黎明前纵戮百姓。适时，秦裕伯显圣，摇首数四，周巡抚吓得魂不守舍，遂将百姓全部释放，上海市民感激这位救命恩人，将其奉为城隍神。史迹见于《上海县志》。 杨椒山 杨椒山，原名杨继盛号椒山，河北容成人。明嘉靖(1522-1567年)年间考中进士，任兵部员外郎。椒山为人正直，为官清廉，不畏残暴，后因弹勤奸臣严嵩而被锦衣卫逮捕入狱。在狱中，受尽酷刑，体无完肤，毫不畏惧，破碗自割其肉，“肉尽，筋挂膜，复手截去”，令剖子手心惊胆战。三年月，年仅四十岁的杨继盛被昏君奸臣残害。临刑前，凛然牿气曰：“浩气还太虚，丹心照千古。生平未报恩，留作忠魂补。”燕都(北京)人民感而泣之，封其为城隍而祀之。事迹见于《明史》。 |
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