徽剧-目连戏

目连戏，原名弋阳腔，发源于弋阳江地区，所以称弋阳腔，简称阳腔，曾流传于江西、安徽、江苏、浙江等省，是我国唯一的历史宗教戏，因主要扮演目连救母的故事而得名。目连故事来源于佛教经典，在南北朝时期，随着佛教的传入，目连事迹也随之传入国内。至唐、五代时，出现多种有关目连的变文，故事渐趋完整。到了宋代，目连故事与戏剧艺术相结合，最终发展成为一种重要的戏剧剧目。徽州是目连戏重要的流传地之一，自明代开始，当地就有较多的目连戏演出。万历年间，祁门县渚口乡清溪村人郑之珍改编完成《目连救母劝善戏文》，剧本由歙县虬村刻工黄铤于万历十年（1582）刊刻。全剧共一百出，分为上中下三卷，集明中叶以前目连故事之大成，形成了一部有完整情节的戏曲作品，它的问世是目连戏发展史上的一个重要里程碑。此后，许多地方的戏曲艺人多选用或模仿郑本，徽州也成为目连戏演出的重镇之一，境内的祁门、歙县、休宁、黟县以及邻近的石台、泾县、南陵等地，也都成为目连戏重要的流传地。一些目连戏班也在徽州纷纷组建，如祁门县有箬坑的马山班、彭龙的沥溪班、渚口的樵溪班等，歙县韶坑和长标等地的目连戏班，自明代到20世纪40年代一直演出不辍。徽州目连戏仪式化特点突出，以各种杂耍技艺著称，如“叠罗汉”、“打筋斗”、“盘桌”、“盘凳”、“耍牙”、“窜火”、“跳索”等，音乐腔调“诸腔杂陈”，有高腔类、小调（杂腔）类，有的唱腔还采用了类似民间哭丧及叫卖型音调，以及莲花落、十不闲等说唱音乐。