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君子的标准 (言论) 君子”一词出现得很早，开始仅特指国君的儿子，后来又指身居要位的人，到了孔子时代，孔子又赋于了它新的含意，把有较高道德修养的人都称为君子。那么君子的标准是什么呢？ “子曰：君子喻于义，小人喻于利。” 曹禺的四幕剧《蜕变》中的梁公仰、丁大夫在国难当头，敢于和一切阻碍抗战的恶势力、敢于和困难作斗争。丁大夫放弃了在上海发展（开办自已的医院）的机会，自愿到抗战的前方医院工作，还把自已十七岁的儿子送到了抗日阵地的最前沿。梁公仰，一个旧时代的官史，但是他没有与他的时代同流合污，而是大胆改革，兢兢业业地工作，不徇私舞弊，身居高位，穿着却象个农民，乡下的哥哥远道而来谋个职业，他不任人唯亲。君子的风范在这两个人身上体现无遗。同样，《蜕变》中的秦中宣、马登科之流却利用手中的职权，把救治抗日勇士的药款用来做生意，屯积大米，牟取暴利，中饱私囊大发着国难之财。他们把正直、忠于职责的人视为令已头疼，不开窍的人，他们是地地道道的小人。所以，作为君子必明大义，必追求大义。 君子必是有爱心的。 物质世界在不断进步着，不停对物质追求、掠夺的人们突然感觉到了这个世界的冰冷，每一个用金钱裹着的躯壳里都有藏着一颗孤寂、渴望关爱的魂。美国电影《圣人》的主角只是一个普普通通的流浪汉，一无所有的他脸上总是挂着发自内心的真诚自信的微笑，他无私的关爱着身边的每一个人，所以他成了美国人所追求的圣人形象的化身。还有黛玉藏花的凄美，“安得广厦千万间，叫天下寒士俱欢颜”之境界，“苛政猛于虎”之呐喊无不是主人公爱的体现。他们爱花草树木，视其为有生命之物，他们爱天下之庶民，为其疾苦而呐喊，他们爱国家，为其命运而担忧。这些不都是君子的风范吗。也许，仅仅有爱心还算不上是君子，但君子必定有一颗易于感动仁爱的心，并且用它去观察周围的世界。 关于君子的标准，这些叙述远远不够，还是让孔子来给它下个结论吧，“君子道者三，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”就让它成为我们努力和追求的方向吧。 |
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