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大师论道 | 道可道,说的是什么“道”?

 愚人道缘 2017-12-29

道教源于中国最早的历史,可算是伏羲,有伏羲姊妹治人烟的佳话流传。

伏羲先祖仰观天法地,始画八卦以通神明,定乾南坤北。经过两千余年,出现了春秋战国时代的老子、孔子。诸子百家都讲道,以道的理论作基础的道风已普遍形成。老子讲道是以《道德经》为基础,孔子讲道是以《大学》《中庸》为基础,儒家讲的道天地之内的道理,而道教讲的道既包含天地之内,同时更涉及到超越天地有形的范畴。 

《道德经》对“道”的阐述,分为三乘道理来讲:

第一,“道,可道,非常道。”这是道德经的第一句话。

老子讲大道是“无名,天地之始。”这是他自己对“道”的阐述。

第二句话“名,可名,非常名”,这是阐述“道可道,非常道”的。中国有文化以来因形定名。没有形象的道是无法阐述出来的,他借用名、形来阐述道。第一个名是没有安在任何条件的名上,称为无名。

第三句话“无名,天地之始”解释的就是第一个道。这个道生于天地之前,这个道比孔子讲儒学还要高一乘。

又曰:“有物浑成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改,周行而不殆。”“可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”这是老子自作自解第一个“道”字。

经中曰“大道无形,生育天地。大道无情,运行日月。大道无名,长养万物。吾不知其名,强名曰道。”这也是在解释第一个“道”字。

第二,“名,可名”是指定,指定的这是一个水瓶,是可名的水瓶;再指一个茶杯,这是可名的茶杯;再指定这是一张桌子,而这是可名的桌子。它却不能代表水瓶也不能代表茶杯,这就表明了可名的实际内含意义。可道,天地寒来暑往,日月东升西降,一年春夏秋冬,运行哺养万物生成,讲的就是可道。可道之物,必然有可名之称。

第三,“有名,万物之母”,指天地有名了,是万物的母亲。天有阳光雨露,地有栽养万物,因为有了名即有了万物,那么这有名就是万物的母亲。由此,也就解决了道从无极开始、生化天地万物的基本问题了,也就成就了道家完整的宇宙生成观。

(道教之音编辑整理)


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