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一支神秘大军,虽主宰天下大势,却无一位将领在历史上留下名字

 名将英雄两千年 2018-11-16

辛苦的天才——典型性兵权谋家曹操(18)

主笔:江湖闲乐生

首先提出几个问题:


第一:曹操的军队只有数千,而青州黄巾有三十多万,男女百万余口;原来的兖州牧刘岱、任城相郑遂、济北相鲍信三人,皆被青州黄巾打死,可曹操却能轻松将这百万黄巾收编过来,成为建立霸业的基础。青州黄巾亦乐于替曹操卖力,三十年不离不弃;曹操在南征北战中,几度战败兵溃,他们最终也没有离散,也没有乘机倒戈。其中道理何在?

第二:曹操在官渡决战中为何只有一两万兵,他在兖州受降的三十万黄巾降卒,都跑哪儿去了?

第三:青州兵军机败坏,战斗力又差,却极受曹操宽纵与信用,这是否违背了他的兵家原则与阶级属性?

第四:青州兵人数众多,又存续长达三十年两代人,却为何没有一位将领在历史上留下名字?要知道与他们同等水平的黑山军都留下了二十多个头目的名字。

第五:黑山军曾经被袁绍多次打败,但袁绍并没有办法解决黑山军的问题,曹操却为何能不费力气就收编了黑山军?

第六:汉末群雄之中,大多双手都沾满了农民军的鲜血,与他们比起来,曹操简直就是一个异类。究竟官宦世家出身的曹操与这些贼寇出身的黄巾之间有何暧昧不明的关系?

第七:曹操打张鲁,张鲁很快就投降了曹操,曾有人劝说张鲁投奔刘备,而张鲁却表示“宁为魏公奴,不为刘备上客”。究竟曹操有哪些吸引他的地方?

第八:曹魏数任君主都并非残暴或特别荒淫无道之君,却为何会被司马氏轻易篡代?经过曹操与曹丕数十年经营,那些曹魏宗室与亲曹大臣为何还是如此不堪一击?


这八个问题,大家将在本文中一一找到答案。

东汉灵帝年间,百万黄巾军同时起义,声势浩大,很快席卷全国,但由于其组织松散、缺乏训练,幽、冀、荆、扬、豫、兖六州黄巾被汉军残酷镇压后陆续惨遭失败,只有青、徐二州黄巾坚持战斗了近十年,直到汉献帝初平年间,除徐州部分黄巾被陶谦镇压而被臧霸武装收编外,其余各部全都转入青州,青州遂成为黄巾集结地,聚众达百余万,当然这其中大部分是随军家属与后勤人员,只有不到三分之一为战斗部队,但即便如此已经是很可怕的一支力量了。

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各州黄巾残部为何都往青州跑呢?原来,青州刺史焦和乃一懦弱无能之辈,北海相孔融也是一个只会空谈和让梨的书生,青州官员大抵如此,他们碰到黄巾后,往往败逃无踪,导致黄巾一日日发展壮大,乌泱泱如蝗虫一般,所过之处抢掠殆尽、寸草不生,一路将青州吃光光,以至“州遂萧条,悉为丘墟。”

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吃光了青州,黄巾百万张嘴仍未满足,为填饱肚子他们又向南流窜进入兖州,经泰山郡席卷任城国(今山东济宁),杀死国相郑遂,又向西北转入东平国(今山东东平县),进到兖州腹地。

黄巾如此猖獗,兖州刺史刘岱坐不住了。他怎么也算是汉室宗亲、一方诸侯,曹操张邈鲍信等牛人都在他手底下混事,就算是为了面子,他也不能坐视兖州被如此荼毒,于是立刻召集州吏开会,表示欲讨伐黄巾。恰逢济北相鲍信在州府述职,闻讯忙来相劝:“今贼众百万,百姓皆震恐,士卒无斗志,不可敌也。然贼军无辎重,唯以抄掠为资,今不如畜士众之力,先为固守;彼欲战不得,攻又不能,其势必离散,然后选精锐,据要害,击之可破也。”意思就是要刘岱坚壁清野做缩头乌龟,待黄巾在兖州没得吃混不下去,再出来打残他们逼走他们,将这股祸水引流到别郡即可。

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这下刘岱悲剧了,同样的话不同的人说,意思完全不一样。如果是刘岱的州府亲信这样说,那就是忠臣建言;可鲍信代表着兖州地方实权派,他这样说等于把刘岱给架在那儿了:如果刘岱真听了鲍信的话,那岂不是表示自己胆小自私又没主见,日后还怎么领导群雄?结果搞得刘岱不得不大义凛然、硬着头皮出击黄巾,寄望一战成名,结果却被打的落花流水,一战捐躯了。这也是在黄巾之乱中,东汉政府阵亡的最高级别官员。

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刘岱一死,兖州顿时乱作一团。大敌当前,州不可一日无主,但上奏朝廷也来不及了,何况董卓死后长安朝廷又被董卓手下的少壮派军官所把持,一个董卓倒下去,四个董卓(李傕、郭汜、张济、樊稠)站起来,东汉朝廷被强奸后,又惨遭轮奸,如今是再也无力爬起来管事儿了。为今之计,兖州人只有自己选一个州长,把眼前难关渡过了再说。

面对危机,有的人眼里是危险,有的人眼里却是转机。在兖州名士陈宫的眼里,刘岱之死就是一个转机,因为他早已看中了一位大牛人,比刘岱牛上百倍的大牛人,可为兖州州长的最佳人选。

这位大牛人,就是东郡太守曹操。

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说干就干,于是,陈宫与一群志同道合的兖州士人,很快组建了一支竞选团队,跑去东郡与曹操商量参选之事,陈宫说:“州今无主,而王命断绝,宫请说州中,请曹公为州牧。以此为资本,进而收天下,霸王之业也。”

兖州居天下之胸腹,东接青州、徐州,,西连豫州,北通冀州、幽州,南下扬州,转输所经,常为南北孔道,又下辖陈留、东郡、东平、任城、泰山、济北、山阳、济阴八个郡国八十余县,横跨河南山东,地平土沃,确实是成就霸业的一块绝佳地盘,曹操不由心头大动,于是拿出大笔竞选资金,交由陈宫竞选团队,派他们前往州府进行游说。

陈宫等人,于是又马不停蹄赶到州府,发表竞选宣言:“今天下分裂而州无主;曹东郡,命世之才也,若迎以牧州,必宁生民。”州府里的别驾(相当于助理州长)、治中(相当于办公室主任)等高层听罢大喜,立刻投票表示支持。鲍信张邈等地方实权派也顺水推舟表示了支持。如此,曹操的州牧之位很快就被全票通过了。

一言以兴霸,陈宫是也。

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当然,曹操想要成就霸业,还得先搬开黄巾这座大山才行!所谓官当的越大,责任也就越大,如果曹操水平不行,最后也只能是另一个刘岱罢了。

于是,曹操二话不说,立刻令夏侯惇接任自己东郡太守的位置,然后随陈宫、鲍信连夜赶到兖州治所昌邑(今山东金乡县西北,属山阳郡),与州吏们紧急商议军情,并主动表态:刘刺史死的壮烈,一定要为他报仇!

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看来鲍信说的坚壁清野避而不战都是挤兑刘岱的鬼话罢了,曹操自己上,也一样要主动出击,兖州士人、地方实权派与州府高层们都在下面看着呢,你能轻易认怂吗?

更何况,如今百万黄巾已经西进寿张,兵临东平国,东平王刘凯与东平相李瓒已危在旦夕,刘凯乃宗室贵胄,李瓒乃党人鼻祖李膺之子,都是天下瞩目的重要人物,此二人绝对不能有事。

兵贵神速,事不宜迟,曹操与鲍信遂立刻调动手头的机动兵力步骑千余人,向东进入东平国,亲身犯险,侦查寿张前线,先行制定决战策略,同时命人速至东郡召集大部人马接应。寿张城在济水和汶水中间,背靠巨野泽,地形比较复杂,如不先行考察清楚,难以排兵布阵。

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傍晚时分,曹操鲍信与数百骑兵先期抵达寿张城东,步兵仍未至,不料此时黄巾数万主力突然提前出现,将曹军数百骑兵团团围住攻打。曹军寡不敌众,顿时陷入危机。

看着眼前一眼望不到边的黄色洪流,曹操简直要疯了,黄巾咋这么快就到了寿张,太大意了,这仗怎么打,几百骑还不够人塞牙缝。

慢慢的,身边卫士一个一个倒下,长时间的持续砍杀,让曹操手中剑越来越重,伤痛、绝望,弥漫了他的身心。

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关键时刻,鲍信拼命了,他本来已经杀出了包围圈,却发现曹操没出来,便又带着一帮嫡系家兵杀入重围相救,竟硬生生闯开一条血路来。曹操杀的神经都麻木了,只觉得自己被一群人拥入了那条血路之中,然后就失去了意识。

等曹操的意识回来,发现自己伏在自己的大宛紫血马上,全身是血,身边则簇拥着很多兵马,原来是从东郡赶来接应的曹洪曹仁大部队。

曹操忙问:“鲍将军呢?”身边亲兵队长喃喃道:“卑职拼死护卫主公逃出,并不见鲍将军跟上。”

虽然浑身是伤,但曹操顿时如原地满血状态复活,策马直奔曹洪身边,命令全军回师,杀黄巾一个回马枪!

曹洪完全不懂,直呼why!

曹操表示:一,必须回去救鲍信,活要见人,死要见尸。

二,黄巾绝想不到我们还会杀回去。在意想不到的时间,发动意想不到的攻击,我们能赢。

……

数日后,曹操击溃黄巾,收复了寿张,任命东郡名士程昱(字仲德,东郡东阿人)为县令,安抚百姓,恢复生产。但鲍信已救不回来了,而且尸体也没找到,曹操只好命工匠用木头雕成鲍信人像,哭而祭之。曹操这一生,敌人很多、部下更多。但真正志同道合、以平等地位相交的朋友,可以说只有鲍信一个。

而刘岱与鲍信先后战死,以及百万黄巾的步步紧逼,让全军将士都笼罩在一股悲伤与恐惧的氛围之中,没有一丝初胜的喜悦。

曹操在收编了鲍信的军队后(于禁就是从鲍信军中转过来的),满打满算也就五六千兵马,而黄巾光战斗部队就足有三十万,这仗怎么打嘛!

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面对如此逆境,曹操的领导能力与领袖魅力爆发了,他每天全副武装去各营巡视慰劳,发表讲话,稳定军心,鼓舞士气,严明赏罚,并亲临一线,先锋表率,带领全军发扬不怕疲劳不怕辛苦连续作战的作风,跟黄巾玩儿起了游击战,他将六千部队再分为几个支队,分进合击,零敲碎打,断敌粮草,连设奇伏,软磨硬泡,昼夜袭扰,往往一日接战数十次,杀的黄巾是疲于应付,苦不堪言。终于,黄巾再也受不了这个战争疯子了,说惹不起你我还躲不起吗?于是向北撤入了济北国。但曹操不依不饶,带着几千兵马继续追在百万黄巾的屁股后面一路袭扰,同时展开政治攻势,连发传单劝降。

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黄巾毕竟只是帮流民,无组织无纪律,战斗意志更差,打起仗来只能凭人数吓唬吓唬刘岱孔融焦和这样的软蛋,碰到曹操这样的硬茬就不行了。加之适逢饥荒时节,黄巾野无所掠,又被曹军追击无暇攻城,只得一路带着几十万随军家属饿着肚子转战狂奔,这不是打仗,简直就是百万难民偕老扶幼跑马拉松,太惨了,好在黄巾之中也有些寒门精英,他们想起曹操在青州担任过济南相,做的事情与他们也像是同道,于是发了一篇檄文送给曹操,言:“昔在济南,毁坏神坛,其道乃与中黄太乙同。似若知道,今更迷惑。汉行已尽,黄家当立。天之大运,非君之力所能存也。”

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原来,曹操在做济南相时曾禁断淫祠、大举毁坏神坛,这与黄巾的宗教信仰不谋而言。因为黄巾信奉的太平道属于黄老道教,只敬轩辕黄帝和老子,“不奉他神”,对于其他的神鬼祠庙则一律禁毁。所以他们认为曹操与其宗教信仰相同,是可以争取和策反的。

曹操一家确实有道教信仰传统,但黄巾的反汉思想却不能为曹操所容,所以曹操回书叱骂,坚决表明自己的政治态度,但又表明双方也可以求同存异,悠悠乱世,芸芸众生都在往活路上挣扎狂奔,互相践踏,谁又能怪得了谁?你们造反也是为了混条活路,但凡有口饭吃也不会在刀尖上过日子。这样吧,投降我曹操吧,我曹操不能为你们反汉,但至少会尊重并保护你们的宗教信仰,并能给你们一口饱饭吃。

在当时,曹操能这样做是非常难能可贵的,因为这违背了他的阶级属性。比如袁绍公孙瓒皇甫嵩等其他豪强,他们对于黄巾就严重缺乏好感,表现出来就是心狠手辣的刻骨仇恨。皇甫嵩不但将已死的张角剖棺戮尸,传首京师,并且对黄巾斩尽杀绝,首获十余万人,筑京观于巨鹿城南。袁绍讨黑山于毒,围攻五日,破之,斩毒及其众万余级。又击刘石、青牛角等,复斩数万级,皆屠其屯垒。公孙瓒更狠,他逆击青、徐黄巾军于东光南,斩首三万余。黄金奔走渡河,公孙瓒半济而击之,又杀黄巾数万,流血丹水。

在这些双手沾满农民军鲜血的汉末群雄之中,曹操简直就是一个异类。究竟官宦世家出身的曹操与这些贼寇出身的黄巾之间有何暧昧不明的关系,这个我们后面再来讲。

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总之,经过几个月艰苦的谈判与交涉后,这年冬天,曹操亲自来到黄巾大营,安抚各头目,共论“黄老之道”,双方遂达成共识,一笑泯恩仇,欢宴三天三夜,终于放下心防,百万黄巾接受了曹操的招降。

这个结果是双赢的。兖州历经战乱,人口锐减,土地荒芜,正好可让百万黄巾屯田,政府提供土地、农具与耕牛,黄巾则提供人力,产出粮食双方平分。于是三十万黄巾青壮男子,大部分都跑去种田了,而其中数万战斗力尚可的精锐则被收编成为一支独立的曹军战斗部队,号为青州兵。

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青州兵是一支很奇怪的部队,他们人数众多,却没有一位将领在历史上留下名字。他们军机败坏,战斗力又差,却极受曹操宽纵与信用,因而得以三十年始终保持独立编制于曹军军事体系中,成为世兵,两代效忠曹操。曹操在南征北战中,几度战败兵溃,他们虽然逃的最欢,但最终也没有离散,也没有乘机倒戈。三十年来,他们助成曹操霸业,曹操则给予他们生存的物质保障与精神力量,双方互相信任,不离不弃,而当曹操一死,青州兵与臧霸所部黄巾(称徐州兵)就“擅击鼓相引去”,竟自行解甲归田回去做农民,将不做将,兵不做兵了。可见在青州兵眼中,他们只认曹操一人,不认别人任何人做领袖,就算是曹操的儿子曹丕也不行。

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当然,作为一支流民(史书叫“贼兵”)出身的军队,青州兵不仅战斗力差,军纪也实在不好,常常杀掠百姓,就算被招安了也改正有限,大大损坏了曹军的光辉形象,后来曹操征徐州屡屡放任青州兵杀掠,还因此颇受史家责难。

如公元194年,曹操攻吕布于濮阳,吕布出兵迎战,先以骑犯青州兵。青州兵一触即溃,曹操军阵混乱起火,曹操坠马,烧右手掌,被害得如此狼狈,却仍未对青州兵追究责任。

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又如公元197年,曹操征张绣,张绣降而复叛,曹军猝不及防,一路败逃,好在其一向纪律严明,各路兵马得以败而不溃,只有青州兵表现最差劲,不仅被打散了建制,回来居然还向曹操告刁状,说是被自家军队落井下石,他们才会这么惨。

原来,平虏校尉于禁在撤退途中发现一群青州军的散兵游勇正在沿路抢掠,不光抢东西,还把人衣服给扒光了,害的一大群男女在大街上裸奔,成何体统!

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真是变态啊,于禁大怒,上前狠狠收拾了他们一顿,数其罪曰:“尔等同属曹公,而还为贼乎!”又抓几个为首的杀了示众,以安抚百姓,并宣布这些事端绝非曹将军授意。

可这一下青州兵倒觉得委屈了,怎么自己人打自己人哪?!就逃到曹操跟前恶人先告状,说于禁趁乱造反了,得赶紧镇压。曹操真是哭笑不得。

此次事件,也让曹魏集团很多高层对青州兵意见更大,特别是于禁,他的旧主鲍信就是死在这帮青州兵手里,现在即便当了官军,还这么不争气,真该好好教训一下,但曹操仍然没有对青州兵大加问罪,而是实施了冷处理。

众所周知,曹操在天下兵家中一向是以军纪严明、执法酷峻著称的,大家去搜看看他所发布的《军令》,《船战令》,《步战令》,《严败军令》,《重功德令》,就会发现当一个曹兵有多难。而抢掠百姓,那是肯定要斩首的。这叫乱世用重典。

在古代君王之中,曹操算是个偏情绪化的异种,但他对青州兵的这种罕见的温情脉脉,简直是违反了自己的兵家原则与阶级属性。

为啥全天下的诸侯、豪族都在疯狂镇压黄巾、或者仇视黄巾,曹操却与黄巾如此暧昧?这其中究竟隐藏着怎样的历史秘密?

这还是得从曹操与青州兵共同的宗教信仰上去寻缘由:事实上,曹氏家族百年来一直信奉黄老道,曹操亦深受家族影响,一生都尊奉此道,在他晚年所居的洛阳宫殿里,也还有专祠黄老的‘濯龙祠’。而黄巾所信奉的太平道,乃至后来汉中张鲁的五斗米道,都并非要打了天下建立一个农民政权,他们只是认为“汉行气尽”,末世即将来临,为避此终末之灾,故而想改变朝代及宇宙的循环,找出新的“受命者”去辅佐他,并成为他的精神导师,正如他们所想象的老子曾经在过去许多时代为皇帝们做天师一样。

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如此,同样信奉黄老道并对道教人士非常优容的曹操,就逐渐成为了道教教众最终认定并想要辅佐的“黄家”真命天子,从晋代道经《真诰》所保存的资料“魏武帝为北君太傅”,也可以看出,在相当长的一段时间内,曹操都被道教奉为真神,且神位崇高。

另外,与道教同源的五行学说认为:土行应该代替火行,黄色应该代替赤色,而汉朝即赤色火行,必被黄色土行所取代。因此,曹丕即位后便以“黄初”为年号,将黄老道定为曹魏的主要意识形态。也因如此,道教领袖张鲁才表示“宁为魏公奴,不为刘备上客。”率领百万教民毅然投降“黄家天子”曹操,而曹操也拜张鲁为镇南将军,待以客礼,封阆中侯,邑万户,封地为天下列侯之最;其五子亦皆被封侯,其女则嫁于曹操之子曹宇为妻,两家联姻。曹操对黄老宗教人士之优容竟至于此,连史家裴松之都认为这过分了——张鲁虽有善心,要为败而后降,今乃宠以万户,五子皆封侯,过矣。

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裴松之根本就不明白,曹操这才是深谋远虑啊!苍天已死,黄天当立,末世危机,真人救世……这些暗流涌动的社会思潮与人民运动,正是一股隐藏在历史逻辑背后的宗教力量。比起二袁孙刘等其他诸侯,曹魏更好的理解、掌握并利用了这股力量,所以才能顺势而进,事半功倍。

当然,在曹魏集团内部,曹操这些宽纵、优待黄巾流民与道教教众的政策,其实是遭到非常多反对的,特别是以司马家族、陈群家族、荀氏家族为首的豪门大族,他们一则在意识形态上与黄巾完全相悖(儒道之争),二则在阶级矛盾上也完全不可调和(豪强与流民),三则曹操招募这些流民与道众屯田,也就等同在与世族豪强抢夺耕地与人口。无论哪一点,都是豪门大族们坚决不肯接受的,只是由于曹操手段高超且多以高官厚禄笼络,又有青州兵这支庞大武装力量为制衡,所以豪门大族才忍气吞声、不敢造次。

可惜,曹操的寿命毕竟有限,豪族们搞不定曹操,就纷纷围绕在魏世子曹丕身边,希望对其施加影响。果然,曹操一死,青州军这些原本来自黄巾的太平道信徒,既对曹丕是否会延续曹操政策不信任,更害怕曹丕身边的豪族将对他们展开清洗报复,又认为曹操这个“黄天真人”死后“”天下将乱”,故而“皆鸣鼓擅去”。豪门士族得知此事后,立刻鼓动曹丕“宜禁止之,不从者讨之!”只有少孤家贫的谏议大夫贾逵坚决反对,并建议曹丕以大丧在殡,嗣王未立,作长檄,告所在各地给其廪食,尽力平息此事,这才避免了一次大乱。

然而,青州军解散后,曹丕也就是失去了制衡世家豪族的力量,只能彻底倒向豪族来巩固政权,遂在察举制的同时采纳陈群九品中正制,并开始向屯田民加派徭役,驱使他们离开土地而让豪族得隙侵占,结果导致豪族日益坐大,最终让司马氏篡去了曹魏的天下。

在司马代曹的过程中,除了高平陵事变,遇到了唯一阻力就是“淮南三叛”,而淮南亲曹大军的主力,就是屯田兵,可惜此时的屯田兵,已被豪族侵占削弱甚多,力量不复从前,多年没打仗也无战争经验,所以才被司马氏轻松扑灭。

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还有一点,裴松之曾百思不得其解,曹操在官渡之战中为何兵那么少,他至少不是还有青州兵吗?其实答案很简单,既然曹魏集团中包括于禁等宿将以及士族们都对青州兵意见很大,那就不要再让他们参与正面战场了,多影响团结!不如就让他们待在许下、洛阳一带震慑豪族与反对力量,岂不更妙?

最后一点,青州兵作为世家豪族的大敌,即便其中出了一些寒门精英,估计也在曹丕任内被抹杀干净了,这大概也就是两代青州兵中竟没有一位将领在历史上留下名字的原因吧!

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