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《 哲 学 》 作者：韩妙第
 画面提供：艺术家王韵 二O一八年一月二十九日
作者：韩妙第 日期：2018年01月29日
一．哲学理论体系 从“哲学科学”这门理论体系来说，它是由宏观、中观以及微观三个层面构成。 1．在宏观领域： 哲学的作用就是将自然科学、社会科学、人文科学以及未来科学四门理论体系进行衔接，使之形成整体的科学理论体系。在这个层面上，传统的学术界有部分学者将哲学的学科界定为边缘学科。但是事实上它就是一个独立的学科。尽管这个学科是在心理活动的层面，但是它不属于人文科学。因为人文科学强调并研究的是人性，而哲学则强调并研究是的如何形成思路，也可以称之为规律或规则以及制度。
2．在中观领域： 也是哲学的本体，它的作用体现在针对人类所有的实践行为提供思考，从而能够得到更为有效和精准以及适用的方法过程。 作为哲学的中观层面主要是由规律科学、能力科学、认知科学、思维科学、智慧科学五大部分构成。 认知科学：概念学、解释学、评论学、本质学、比较学、调研学、观察学、审计学、认知学组成； 规律科学：关系学、规律学、逻辑学、理论学、语境学、真理学、语言学、秩序学等组成； 思维科学：思维学、思想学、辩证学、研究学、抽象学、哲学、运筹学、哲学等组成； 智慧科学：知识学、反智学、技术学、设计学、问题学、组织学、智慧学等组成； 能力科学：共生学、价值学、科学学、学术学、实践学边缘部分的汉字学、中餐学、工程学组成；
3．在微观领域： 作为哲学而言，它所提供的作用就是通过思考、思辨以及思索形成思路抑或思维定势，针对未来的实践提供利益抑或效益利己、利他以及可持续发展的思路抑或思维定势，从而间接指导或引导事态的发展趋势，最终在智慧层面得到效益的反馈。 现象层面： 在该层面，主要是通过针对其概念、特征以及类别进行描述或论述。
形态层面： 在该层面，通过思路形成需要的意识作为指向，然后用联系性手段去连接各种形成要素，最终在技术层面上通过具体的结合手段是的思路形成一个具体的整体。
本质层面： 在该层面，作为思路的单元组织在其内部不同的要素必须是具有协同性的，而在功能上必须体现出学术性和科学性。而且作为思路具有实践的具体指导方法，因为这是解决问题的先决条件。
规律层面： 在该层面上，作为思路的形成首先需要的是定位，然后在逻辑程序上如何去展开，最终在其运用的模式上有着不同层面的个性化举措。
价值层面： 在该层面，首先作为思路的效应会体现在其实践时的不同逻辑程序、其次则是作为思路在实践时被认知的境况达到什么样的程度，最终得到的结果又是如何去体现思变的结果、真理的贯彻，智慧的实现？
二．哲学理论定位 哲学概念的定位就是其内涵是由系统思维为载体，通过思维的组织，形成了思想、思辩、思考、思索、思绪、思量、思路。 所以，哲学不是方法论、辩证法、矛盾论、世界观，更不是实践论以及爱智慧、爱知识。 显然，哲学作为理论载体既要反映人类精神和思想方面的内容，也要反映大千世界万花筒般的绚烂璀璨。 内涵指概念所反映的特征和本质属性。作为哲学的内涵主要是由欲望、愿景以及观念的形式中存在。 外延指所反映对象的具体范围、具体事物。而作为哲学的外延主要是以科学、实践、智慧的形式存在。 而本体则指的是形成概念的组织亦或形象以及对外呈现的事物要素完形单体。在哲学这一领域的本体则以思想、思辩、思考、思索、思绪、思量、思路的结构形成该思维组织。 在此，思想就是思想学理论的基础，思辨就是辩证学的理论基础，思考就是研究学的理论基础，思索就是抽象学的理论基础，而思量则是运筹学的理论基础。而思路就是哲学的思维理论核心体现。 并且，作为哲学首先在其本质上具有协同、学术以及科学三个境界。其次是作为在实践中处于间接性、思维性以及指导性的地位。而在其实施的程序上更能够提供清晰性、简单性以及高效性的实践流程。
三．哲学理论作用 那么，作为哲学在思想与实践中起到如何的作用？事实上作为哲学承担的职能就是就是用何种系统思维去思考？去思辨以及思索客观事物内在变化和发展的原理、规律，使之形成完整性、全局性以及互联性的一个系统思维模块组织。并且通过其系统思维所具有的机制，在实践中采取行之有效的方式、方法，能够有效的去指导实践。而且，作为哲学的价值和意义，最终是由于精彩的实践，从而达到事半功倍的清晰、简单以及高效等智慧以及智能境界。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远; 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 假舆马者，非利足也，而致千里; 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 君子生(xìng)非异也，善假于物也。
登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见;顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人(在远处也能)听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外;借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，(只是君子)善于借助外物罢了。 []荀子（约公元前313-荀子 前238） 《劝学篇》； 这也是哲学理论在学术上必须达到的境界和条件，唯此才可以构建起哲学科学理论体系。 所以，哲学就是思维的科学理论。
关键词：思维、思想、思辩、思考、思索、思绪、思量、思路；
能够撰写哲学这一理论最大的心得体会在于，首先，作为哲学这一“概念”的研究个人发现与文化、艺术、美等诸多世界级难题的概念有着异曲同工之途径。因为本人在论证和解释“文化、艺术、美”都发现这些概念确实在研究上很多人往往所犯的错误在于其使用的工具，也就是深入挖掘“字”以及“词组”的工具和我的不一样，以致其无法挖掘到更深的层面。 作为汉字在文字上是最原始的象形文字。它的重要性在于能够保存着先人在针对客观事物进行描述时用着最直观的图形简约法。而拉丁文字的由于其属于线性，它是在象形文字的基础上发展起来的，所以它无法用最直观的图像去体现客观事物。 其次，作为概念的组织内在结构关系。西方的拉丁语系是用内涵和外延的二元化方法。它能揭示或表现客观事物的内涵和外延，但由此却会产生无限的泛滥。这就像英国著名的学者泰勒发明了“文化”这一词组含义的解释之后，至今竟然有着二万多条针对“文化”概念进行解释的定义。还有像“经济”概念也是如此。所以，二元化的概念解释会产生无限的趋势。这与中国的周易：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。”的滥觞一样。不精准也就无法阻止他人无限的添油加酱。 最后，在针对理论的创建上，西方学者擅长就是精益求精的推理性思维。这种思维的积极意义在于能够挖掘到某些非常深入的状态。但是往往一步之际就进入了其他学科领域，由此造成了非常荒诞的论述境地。这种现象我称之为“巴尔扎克的手”，即罗丹在成功雕塑巴尔扎克的雕塑时，发现巴尔扎克的手过于完美。在痛定思痛之后坚决的将那双过于完美的手砍掉。因为罗丹认为那双手已经不属于巴尔扎克了。所以在现今我们看到“巴尔扎克”的塑像时他是没有手的，这与历史上最有名的断臂维纳斯塑像完全不一样。 这一学术的手段可以称之为划分、间隔以及分类，真正要做到这一部非常难。因为很多人会于心不忍，而正是于心不忍往往就无法在学术上有所突破，更奢谈创新或创建。所以，该要切割就要切割，如果不做切割往往会令人产生说东道西、似是而非的模糊以及混沌状态。 今天的学术就是强调精准论述，而不是左右逢源的语无伦次。 当然，作为我个人而言，在此学术上所构建的理论也是渐进发展的。首先事先撰写了初级版的哲学，后来发现作为哲学应该是有着独立的理论体系。于是我就尝试着将科学体系从二元化的自然科学和社会科学裂变为四元化的自然科学、社会科学、人文科学以及思辨科学。但是后来又发现了问题，即作为四元化科学无法面对未来。在此基础上慢慢的摸索近两年才一会到应该并且必须建立第五大科学，那就是未来科学理论体系。而正是在此机遇下，令我茅塞顿开。我知道哲学它的功能就是将各种科学理论进行链接，使之形成关系，最后成为一个组织。这究竟是怎么样的科学？在不断的思索和撰写之后，不断的在做否定之否定，以致哲学这本书至少撰写了成型的版本有五种之多。但是知道彻底透悟了哲学是作为思路的时候，才算进入了哲学这个大门。由此我在宏观上知道它与自然科学、社会科学、人文科学、未来科学之间的关系，并且在中观上是由规律、能力、认知、思维、智慧组成哲学科学理论的本体这一系统。而且在微观上紧紧地扣住了哲学作为思维的真正核心就是思考、思辨以及思索。由此方才觉得作为哲学这一科学理论体系的外、中、内的宏观、中观以及微观三个体系完善了。
作者：韩妙第 日期：2018年01月29日
前言：┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000） 第一章：哲学的现象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．哲学的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．定义性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．间接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．中介性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．类聚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．思辨性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．思考性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．思路性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：哲学的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．哲学的意识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．思维性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．耦合性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．指导性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．临界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．跨界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．交界性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．纲领性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．文案性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．传达性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：哲学的本质┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．哲学的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．协同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．学术性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．科学性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．划分性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．类型性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．导向性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．规则性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．运筹性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．共享性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．哲学的定位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．战略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．谋略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．韬略性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．哲学的规律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．构思性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．主题性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．创作性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的样式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．联系性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．互动性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．链接性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：哲学的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） 一．哲学的实践价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．主观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000） （二）．客观性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000） （三）．实践性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（000）
二．哲学的认知价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．规划性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．前瞻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．认知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．哲学的智慧价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （一）．真理性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （二）．智慧性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001） （三）．经济性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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