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不一样的红楼梦

2017-12-30  风干了忧伤hmsh

《红楼梦》第四回读完好多天了,一直忙于各种事务,无暇沉潜下来。其实读书是很容易的事,偶有闲暇擒来一本,极为自然的事。而要把过眼的感觉写下来确实需要安静的时间。所以今天萌生向时间致敬的心思,当然也向忙碌的这些天致敬!

《红楼梦》第四回的回目是《薄命女偏逢薄命郎葫芦僧乱判葫芦案》。故事的梗概是:贾雨村补授应天府,到任后面临第一桩案子是薛蟠与冯渊为争买一个丫头香菱,大打出手,薛蟠打死冯渊。贾雨村欲秉公断案,被门子示意阻挡,门子进而密授“护官符”,引出贾、史、王、薛四大家族之间的关系。同时,薛姨妈带一子一女进京,意欲在贾家作短暂停留,引出薛家的重要人物出场。

先要弄清楚几个人物1.薄命女:说的是薛蟠与冯渊争买的丫头----香菱,真实身份却是甄士隐当年丢的女儿,也曾是仕宦人家的小姐,如今却沦为丫头,就是当年被拐子拐卖的。也因此身份的转变,作者在第五回里将她的判词写在了薄命司的副册里。2.葫芦僧:说的就是那门子,曾经在葫芦庙里当过和尚,贾雨村落魄时曾寄居在那里。案子是贾雨村判的,而判案的主意是这门子出的,如此糊涂判案只因为有“护官符”的存在。3.薛姨妈:薛姨妈姓王,是京营节度使王子腾的妹子,与贾政夫人王氏一母所生,嫁与薛家。薛家是世代皇商,是总管皇家钱粮物质供应的官,是个肥缺,百万富豪之家,否则薛蟠怎会如此儿戏他人之性命。

还需要搞清楚什么是“护官符”。这里说的“护官符”就是四大家族的权势地位关系的说明书。以四大家族的地位和关系做喻,成为那个时代官场中人做官、升官、买官、卖官、保官,营私舞弊、贪赃枉法的“法门”,是体制内的人都应该知道、精通和熟练运用的秘诀。

需要理解好这么几个词

(一)膏粱:肥肉和细粮,指美味佳肴。借指富贵人家及其后嗣。

(二)井臼:[ jǐng jiù ]

1.汲水舂米,泛指操持家务。

2.水井和石臼。借指屋舍、庭院。臼,象形。象人生长到六个月时开始长乳牙的口腔,也象加工粮食使用的石臼。臼是舂米的器具,用石头或木头制成,中间凹下。

(三)针黹:[zhēn zhǐ]

是指缝纫、刺绣等针线工作。

(四)房分:家族的一支。

(五)扶鸾:中国民间信仰的一种占卜方法,又称扶乩[fú jī]、扶箕、抬箕、挥鸾?卜紫姑、架乩等等。在扶乩中,需要有人扮演被神明附身的角色,这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上,写出一些字迹,以传达神明的想法。信徒通过这种方式,与神灵沟通,以了解神灵的意思。其实所谓的扶乩的可信度是存在很大的争议的。本回里葫芦僧判案采取的就是这个办法,为草菅人命找个理由,所以叫“乱判”。

(六)内帑:[nèi tǎng]

指皇帝、皇室的私财、私产。内指皇室的仓库;帑指皇帝、皇室的私财、私产。

《红楼梦》的厉害就是这样,每一回目都可以独立成章,随手拿起翻出一回就是一个短篇小说。对于第四回的阅读,我总会生出一种情节:那时因为每次读第四回总能回忆起当年自己做老师的情景。那个时候,“葫芦僧乱判葫芦案”是被选进初三教材的。那时初三的学生能读《红楼梦》的很少,为了讲好这篇课文,我找到本年组的美术老师马杰,他的画和他的软笔书法都很漂亮且很有些功底(说到这里,他还有要送给我画好的折扇呢)。热情的马老师在一大整张的图画纸上(当时叫十六开纸)写下了四大家族“密码”:“贾不假,白玉为堂金作马;阿房宫,三百里,住不下金陵一个史;东海缺少白玉床,龙王来请金陵王;丰年好大雪,珍珠如土金如铁。”那时我也是“袖着”这个卷起来的大纸版的更是大字版的“护官符”来到课堂,当讲到门子从顺袋里拿出此符给贾雨村的时候,我就哗啦啦展开了这个还含着墨香的“护官符”,引得学生一片唏嘘声,当时那个得意啊......这份作教师的情结此生是打不开了,唉,还是不说当年勇了吧。

至于“护官符”所暗喻和揭示的广阔的社会背景及其深刻内涵,我们在这一回里暂且不赘述,今只选取几个小镜头略略满足一下对几个人物的好奇心。

一是薛蟠的出场。薛蟠从冯渊手里争来了香菱,惹了人命官司的他竟无半点愧疚,“霸王”秉性堪当。当他随母亲去往京城时,怕受舅舅、姨爹等的管束,不愿意去舅舅或姨娘(王夫人)家住,就假装懂事地跟他妈妈说“如今舅舅家正升了外省去,家里自然忙乱起身。咱这功夫一窝一拖的奔了去,岂不没眼色?”这“一窝一拖”的粗鄙语言又着实看出他不学无术、用语贫乏的“呆相”,一个十足的“呆霸王”形象就这样呈现在我们面前。

二是亲姐妹两家人共同生活如何处理日常开销。且看原文:贾政便使人上来对王夫人说:“姨太太已有了春秋,外甥年轻不知世路,在外住着恐有人生事。咱们东北角上梨香院一所十来间房,白空闲着,打扫了,请姨太太和姐儿哥儿住了甚好。”王夫人未及留,贾母也就遣人来说:“请姨太太就在这里住下,大家亲密些”等语。薛姨妈正要同居一处,方可拘紧些儿子,若另住在外,又恐他纵性惹祸,遂忙道谢应允。又私与王夫人说明:“一应日费供给一概免却,方是处常之法。”王夫人知他家不难于此,遂亦从其愿。从此后薛家母子就在梨香院住了。

王夫人与薛姨妈是亲姐妹,如今寡姐带一儿一女到贾府,亲戚走动,妹妹招待理所应当。但姐姐却私下里与妹妹说明“一应日费供给一概免却,方是处常之法”,换句话说“姐姐在妹妹家住的日子里吃穿用度全部自理,只有这样才是人与人久处之道”,妹妹也是善解人意,“遂亦从其愿”,读到这里感觉非常好。人与人相处之道莫过于彼此平等、彼此尊重、彼此方便了,这样才是舒服的相处方式。从物质上讲,人际交往是一种双向行为,故有“来而不往、非理也”之说,只有单方获得好处的人际交往是不能长久的,所以要双方都受益,或者双方都付出。不仅是物质的,还有精神层面的,谁都不可能永远成为别人的教父,谁也不可能成为别人精神上永远的索取者。彼此平等、彼此付出、彼此接纳,是最好的交往,也是智慧的交往。而人人追求的“淡而如水的君子神交”该是最高层次的交往之道了,我等凡夫俗子只能钦羡而无法企及。

第四回中还有一个更重要的人物薛宝钗的出场,待以后慢慢说来。

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