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在《道德经》第二十章，针对社会上的从众心理，老子提出了“我独异于人，而贵食母”的正确立场。 “贵食母”就是以天地自然为根本，尊道重德。在社会行为中不可为所欲为，不可只顾眼前的利益，更不能以社会趋势作为放任的理由！ 老子诉说了自己的心理感受，直发胸臆，感慨万分。叹世人目光之短浅，慨俗人享乐而忘忧，警众生居安更应思危，劝众人居浮华而不可忘记根本，实乃圣人之心，谆谆教诲也。 老子告诉大家：人们说我愚民也好，说我不重视知识也好，说我倒退守旧也好，我就是我，我独异于人，我行我素，我只重道。 在茫茫世间，人们对利益的取舍和对利害的趋避，存在很大的随意性、主观性、情绪性、随众性。有时，两个看起来差距不大的事物，实际上有着本质区别，而人们却不加辨别。人性中最大的弱点就是小处斤斤计较，大事反而糊涂；对眼前利益忘我追求，对存在的危险却视而不见。 这就是境界，只有识道才能得道，只有得道才能行道，老子站在人类根本立场上，认识到了人类社会的局限性，认识到社会政治的偏激性，才会对人类社会有这样的警告！ 老子重道，重道才能长生久视，而俗人重利，“众人熙熙，如享太牢，如春登台”。 老子把“慈、简、慎为”当做三宝，而权势阶层把“尚贤”“难得之货”“欲”当做追求的目标。 毛主席说“有时真理在少数人手里”，这句话就是真理! 孔子说“民可使由之，不可使知之”也是有道理的。 人类社会需要圣人，需要领路人！ 老子站在天道的高度，强调了六个“独”，告诫人们不要轻易随大流、赶时髦、赌运气。所谓的独，就是学会独立思考，眼光放得长远，站稳正确立场，采取合道行动。 人们对事物本质的认识容易受情绪支配，从众心理、先入为主和利益诱惑更容易使自己走向认识误区。因此，分辨正确与错误的标准，说起来容易而做起来难，理论上阐述容易而操作起来难，能够有远见更难，能够见微而知著，及早发现问题的苗头，及时采取措施尤其难，非“绝学”者难以做到。 应该尊重大多数人的意见，但多数人的看法不见得都正确，真理往往在少数人手里。人们追求的潮流与时尚，往往是感性认识和经验支配的冲动，而不是理性思考的结果。老子告诉人们，应该从潮流涌动的相反方向思考和发现问题，不随俗流，不追时尚，辩证分析，发现并保持正确的方向。 有远见，才能“我独泊兮其未兆”。有定见，才能“我独若昏”，才能“我独闷闷”。有主见，才能实行六个“独”的行为。有远见、有定见、有主见，才是绝学，才能“绝学无忧”。 （参见《老子天道论》） |
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