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不学诗，无以言 几千年前的春秋战国，孔子教育儿子孔鲤，就说过，“不学诗，无以言”，就是说要是不读书，连说话也说不清楚。要知道孔子是当时私家学堂的组织者，最早的教育局限在上层阶级，只有贵族才有资格读诗书，诗书中的内容大多就是贵族们交流的语言，孔子的这种理念，就是想让儿子们成为贵族。学会学懂诗经，就是找到进入贵族圈层的钥匙，能够与贵族们交流，才可能入朝为官，这不是潜规则，这本身就是规则。因此来说，中国人读诗书的历史可谓是源远流长。谁能读书读的好，谁就能在社会中立足，后来科举制度的演变，强化了这种观念，就是读书读的好，才能有晋身之基。 诗书礼仪历经千年，各种流派各种解读，知识点如同蜘蛛网，越来越大，越来越多，越来越复杂，很多读书人就会以为读正统的诗书礼仪会很枯燥，就会由衷的发表出更多感叹。读书人的感叹和乡野村夫不同，常常也在用书面的语言，俗语说就是文绉绉的。读书人乐此不疲，甚至还经常组织诗酒会友，不经意间就会搞出个流派，比如竹林七贤等。后来写诗就成了读书人之间的交流语言，尤其到唐朝而后，读书人写诗写的好的，还能成为进入官场的“东南捷径”，如王维，贺知章等等，都是因为写诗写的好，被人所推荐取得高官厚禄；而李白杜甫等，也是因此而成为官场幕僚，读诗写诗后来就渐渐变成了读书人的必备技巧。
国破山河在，城春草木深 《左传》载：子产有辞，诸侯赖之。春秋战国时代会说话的人是人才，唐朝时代写好诗的人则是人才，就会为世人所知，甚至成为一种潮流。陈子昂当年到长安城中，摔琴而言胡琴不如陈子昂的诗，以此博取名声，这跟今日的网红直播类似，表现出血气方刚的姿态，是积极的正能量。唐诗中的正能量有很多，只有正能量多的，才可能得到别人的认同，那些身居高位的人，尤其喜欢波澜壮阔繁盛丰富的词汇，李白杜甫受到欢迎也就自然而然。如果硬要说唐诗最适合哪个年龄段的人，那一定是少年人。少年人意气风发，对世界充满期待，多有那种仗剑去国的气魄。在唐诗中，即便是国破家亡，气象也是悲壮而辽阔的，比如国破山河在，城春草木深。少年人的心志即为如此。 汉唐都是盛世，社会思潮非常开放，国力也足够强盛，整个唐人的诗歌都充斥着建功立业和人生享乐，而宋人则不同。宋人在赵匡胤的杯酒释兵权中，将汉人的尚武精神彻底泯灭，宋人显得羸弱而单纯，热衷于氤氲的情怀，讲情调，讲趣味，是温润而柔和的，这跟宋人发达的市民经济有关系。唐诗将大气磅礴化于胸怀，宋词则是小桥流水，即便大江东去也是照耀在二十四桥明月夜中，这是宋词的特色。宋词是情感饱满的，宋词适合青年人读，在人生婉转之际，读读宋词，感受宋人情感的荡气回肠，就能得到情感的解脱。 李白当年说天子呼来不上船，但是若唐玄宗召唤，李白还是会真的屁颠屁颠的去了，内心之中那种建功立业的心情还是在的，改变社会格局的野心还是有的，就算是死也要打到大漠西北，展露国之雄风。宋人则非如此，内心在想，但无力改变，则是自甘堕落，比如柳永，成天与歌妓为舞，即便天子召唤，也是有心无力，无法改变当时宋人苟且的悲剧。唐人写诗爱喝酒，醉了以后灵感勃发，唐人的醉不是真的醉，唐人醉了也能写字，也能舞剑，宋人则是真的醉了，柳永在烟花柳巷之地说“奉天子诏填词”，这是真的醉了。这是青年人志向远大，总有很多不切实际的理想，终究是多愁善感而已。
宋人那种婉转温润也没有了 到了元曲时代，人们则更是沉沦于雕栏瓦肆，根本不愿意过多的参与政事了，文人墨客们浪迹江湖，为求取谋生，与歌姬艺人混迹成群。所谓哀莫大于心死，元人的心是死到底了，所以元曲中关于唐人那种建功立业的调子基本没有了，宋人那种婉转温润也没有了，更多是历经沧桑后对世事的洞悉，就是绕来绕去最后也要回归原点的认知。元人中的隐士很多，即隐于朝，隐于世，隐于野的都数不胜数，他们所崇尚的意象也是枯藤老树昏鸦那样的黑暗阴沉之作。 元人的正能量非常少，可是元人的曲调里，大多则是积累了唐人宋人乃至更多时代的精华，就是对人生看的更深更透彻。有句俗语叫，看的太透也就没意思了，说的就是这个意思。元人的戏剧很多，讲的故事很多，基本上囊括了数千年的人和事，我们中华文明数千年，我们的四大名著，我们的囊囊乾坤，基本上都在元曲中可以找到渊源。后人读元曲，就是要在那些点缀在元剧中的曲调抽丝剥茧，在苏杭、在扬州，在金陵，在秦淮河畔，在东流长河里，找寻那些人文往事，既是对历史的回顾，也是对人生的回忆，诸如此类，元曲就很适合中年人读，只有中年人才能读懂元曲中的意蕴，这种意蕴跟人文素养没有关系，这个跟经历是有关的。 |
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