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首先，阳明不能算作圣人。历史上能被称为圣人的，公认的只有至圣先师孔子。就连孟子也仅是亚圣而已。 王阳明的历史影响，在于他以一个儒者的身份继往圣之绝学。这个绝不是夸张，儒家学说到了阳明那里确实绽放出异彩，他的思想与传统儒家既一脉相承又与时俱进，在当时绝对是显学，而且对后世的影响也特别大。我们今天耳熟能详的知行合一、致良知就是他思想的核心理念。 另外一点就是，王阳明是中国历史上为数不多的真正实现了立德立言立功三不朽的古今完人。也就是说，除了立言外，他在立德、立功方面也占有一席之地，而这恰恰是历来儒者所缺乏的。譬如孔子，周游列国十四年还是没有实现自己的政治抱负，在立功方面是有所欠缺的；而其他功勋卓著之人，如汉初三杰之一张良，唐太宗李世民等人，又不曾立言。所以，有人说，历史上实现了内圣外王的人只有两个半，一个诸葛亮，一个王阳明，剩下半个就是曾国藩。 孟子曾经说过，“五百年必有王者兴”。按照儒家的标准，要出现圣人，和理想的王者一样，是千载难遇的，这需要特殊的时代背景。就比如说孔子，那个天下纷争百家争鸣的时代大舞台为他的出现提供了不可或缺的时代际遇。他所确立的思想高度推动着文明的进步，时代的发展，是难以超越的历史标杆。孔子所处的时代被德国哲学家雅斯贝尔斯称为轴心时代，那个时代的几个关键人物把人类文明带上了一个新的高度，可以维系人类文明数千年而不绝，而后世要再进一步突破就比较难了。 所以，后来再难出现孔子这样的圣人，也是正常的。 |
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