（以上两部分是故事原本样貌，是末学恭听大德居士叶曼先生讲经时引用的故事公案，出处暂未查到。以下是末学对此公案之浅见愚解，故单辟一节以故事形式狗尾续貂，特此声明，以下文字，皆末学自己体悟，通篇全部是些放毒乖僻之语，仅供观者茶余饭后拍砖之用，切不可认真，诚盼诸位看官痛批为盼。）老住持言：“你恐未明解为师的本意，且定下心神，将那《般若心经》诵起。” 在几个呼吸之后，经堂中传出低沉浑厚地诵经声，“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”突然，诵经声戛然而止，经堂中僧众面面相觑，又约莫半柱香的功夫，省空缓缓道：“师傅，弟子明白了。” 老住持应道：“哦！你且说说看。” 省空答言：“菩萨慈悲，授于舍利佛尊者修持的观照法门，又详述相应的境界，以供尊者及后来者参悟印证。弟子在甚深禅定之时，的的确确照见，而不是看见，五蕴（色、受、想、行、识）的确并非实有，如此看来，色身确非为五蕴和合所成，否则，徒儿怎能十数日无饥无渴，又怎能入茅厕便溺之中而无染无着，弟子在融入地水火风之中无增无减无损无碍，更能一念之间就能跨越千山万水，跨越时空所限有幸参与世尊如来的法会，种种迹象，确如《心经》所述，‘不生不灭，不垢不净，不增不减’，弟子现在经过师傅的点拨，真正做到了‘心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，敢问师傅，这是否就是‘究竟涅磐’的境界，弟子是否证得得阿耨多罗三藐三菩提？” 老住持听罢，并未直接回答省空的询问，只是语音低沉的吟诵“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相即见如来”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”。 禅堂众人，面对着老住持与虚空中省空的一问一答，全被弄的莫名其妙，硬是参不透其中的机锋奥义，大殿里氤氲的戒香，缥缈于幢幡宝盖梁柱横彩间，像是众人的思绪一般。 忽然，省空言道：“噢，我明白了，那小鱼儿其实就在海中！感谢师傅开示。” 但见老住持闻得此言，顿时展颜微笑。
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