丁子良和我的家族
* 序
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丁子良，一个应该熟悉而实际陌生的名字，其实他就是我的曾祖父。
记得1993年妈妈去世后，曾有《光明日报》社的高级编辑采访过爸爸，问及最多的是丁子良从医经历和其后代的现状……；
后来又有不少新闻媒体、从事史学、民族研究及其回民朋友找过爸爸，探究的还是丁子良的高明医术……；
近年来八伯八婶还三番五次提及过，你的曾祖父丁子良可是个大名人，最近不少朋友找到我们，让我们提供有关丁子良研究的一些线索，希望能对丁子良的研究和事业传承有所帮助……；
……。
自幼我就知道我们是个“家传世医”之家，还知道祖籍在浙江绍兴。可再细问就一无所知了。前不久接爸爸来家小住，我向他提及不少关于丁家的事，这才总算有了一知半解。
其实，丁子良不仅仅是个医术高明的医生，还是个爱国的颇具影响的清末及民国时期著名的社会活动家、评论家和爱国报人。
丁子良，回族，名国瑞；字子良；别号竹园。常用别号行事。受父辈影响，子良幼时便
习经攻文，酷爱医道。所以，年仅21岁时，就悬壶于北京德胜门外关厢一带，独立应诊。1895年，他携眷定居天津，一面行医，一面关心时事政治，参与社会活动，并挥毫著文，抨击时弊，畅言个人理想。从1897
年起，他先后撰文于《直报》、《大公报》、《中外实报》、《社会教育星期报》、《正宗爱国报》，以及《民兴报》。1907年他创办《竹园白话报》，抑恶扬善，充满为民请命和爱国爱民族情感的时评、论说，后又以寓言故事等手法，增加了又一面向大众的园地，深受广大读者的喜爱。1907年，《正宗爱国报》辟专栏所选之亦庄亦谐的“竹园白话”，甚至被“呈御览”，而受到思想趋向开明的光绪之赞许。
据爸爸回忆，丁子良（爸爸的祖父）曾亲口谕示，先老祖（也就是丁子良的父辈）丁善恩三兄弟（二弟丁庆恩，三弟丁德恩）均根生于浙江绍兴县。据传，缘于清光绪六年（庚辰），即1880年，慈禧太后（垂帘辅政时期）曾突患皮科疑症（类似砍头疮一类的皮肤病）。经宫内御医久治无效，遂有某大臣上奏举荐当时享誉江南的有名郎中（系世传皮科专家）丁德恩（爸爸的三曾祖，时年25岁），经太后恩准遂召见来京进宫诊病。时隔不久，经内服外敷中药后，果然大病痊愈。太后大喜，圣谕留任御医。德恩藉信奉伊斯兰教，生活不便为由婉言辞谢。
但从此也就定居在了北京。
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