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止怒戒斗 读《荀子》第四章 荣辱·之三 （峻岫）
斗者，忘其身者也，忘其亲者也，忘其君者也。行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也；家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也；君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。 所谓“斗者”就是指那些用狠好斗的人，指那些动不动就暴跳如雷，就火冒三丈，就挥拳头拼命，就动刀子要人命的家伙。这样的人，太容易激动了，太容易发怒了，太容易与人拼性命，太不顾性命，太不顾及爹娘“白发人送黑发人”的悲剧发生了，更谈不上为“君王”着想了。 “行其少顷之怒，而丧终身之躯，然且为之，是忘其身也”，其实就是一点小事，因为一句话，因为争座位，或者因为行车出现小刮蹭，总之，芝麻绿豆般的一点小事，互不相让，面红耳赤，进而大打出手，以死相拼。“家室立残，亲戚不免乎刑戮，然且为之，是忘其亲也”，你带一家人出去旅游，因为一点小事，或者一句话不合，与人打斗起来，自己性命不顾了，一家人的安危不顾了，谁说都不听，说什么都不相让，争斗逐步升级，头破血流，甚至出了人命，触犯了刑律，一家人都要受惊吓，受牵连，旅途受耽搁不说，还要吃官司，这不是“忘其亲”是什么？“君上之所恶也，刑法之所大禁也，然且为之，是忘其君也。”好斗者“忘其君者也”，这句话不好理解，一个性格鲁莽的人，好勇斗狠，动不动就与人拼命的人，怎么就“忘其君”了？君王给你一定的职务，叫你担负起重大的责任，一句话不合，你把自己的任务忘记了，把自己的责任忘记了，把国家法律忘记了。与人家“拼了”，动起刀子来，把命搭上了，你说是不是“忘其君者”。“忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，是刑法之所不舍也，圣王之所不畜也。”凡是那些“易怒”的人，“脾气大”的人，“爱拼命”的人、“好勇斗狠”的人，动不动就暴跳如雷的人，爱打抱不平的人，爱“两肋插刀”的人，实际是不尊重自己的生命，不顾及年迈的爹娘，不顾及家中的妻儿，不怕给爹娘、家人惹上麻烦，惹上灾祸，更不顾及国家法律规章。这样的人，不是好工人，不是好农民，不是好干部，不是好公民，不是好父母，不是好儿女，不是好孩子。“乳彘触虎，乳狗不远游，不忘其亲也。敢于冒犯老虎的母猪，是为了护卫其幼崽；产仔的母狗，不离开狗窝很远的地方，是因为舍不下她的幼崽，这都是动物的亲情。人是万物之灵，人更是有感情的，更是要讲亲情，讲责任的。你动怒的时候，发火的时候，激动地火冒三丈的时候，为什么不冷静的想一想上有年迈的父母，下有依靠你的妻儿呢？为什么不想一想你担负的责任，为什么不想一想自己的理想，自己的志向，自己那不算是宏伟，但是期待实现的人生目标呢？人生的道理还简单“祸与福相贯，生与亡为邻。”[《战国策·楚策四》]本是福，一下子没有把握好，福转变成祸；本来是生，生龙活虎，一个环节，一不经意，没有把握好，弄得阴阳相隔。“祸福无门，为人所招。”[《左传·襄公二十三年》]烧香也没有用，拜佛也没有用，自己管好自己才有用。“止怒”才有用，“止斗”才有用，“冷静”才有用，“容忍”才有用。“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”作为一个成年人，那么暴躁，那么刚烈，那么冲动，那么任性，那么不顾一切，那么争强好胜，像一只炮仗，见火星就爆炸，其实是猪狗不如。这不是骂人，而是说实话。难听，是难听一点，但是能骂得你清醒起来，做什么事情以前，有所顾忌，有所忌讳，有所戒惕，有所收敛，懂得忍让，懂得后退一步天地宽，懂得吃亏就是福，懂得“哀乐失时，殃咎必至。”[《左传·庄公二十年》]其实是人生幸甚！
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