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大宋宣和某年夏月，来自潞州（今晋冀）的流浪侠客赤发鬼刘唐，千里迢迢赶抵山东郓城县东溪村，给江湖闻名的好汉东溪村村长晁盖带来一条“富贵”消息：北京大名府梁中书为给丈人蔡京蔡太师过生日，筹措八十万贯珠宝，准备运往东京。 正在东溪村私馆教学的私塾先生吴用，说服了阮氏三雄，在黄泥岗设计劫夺了梁中书的“生辰纲”，犯下了“天字第一号”大罪。——这第一罪，揭开了梁山造反的序幕。 【图片来自网络。分别是 吴用，宋江和卢俊义】 一 水浒是为英雄立传的，武人好汉居多，像女人一样，书生也显得很另类。一直以来，因为对柴进卢俊义的同情，多数读者对梁山头号军师吴用充满偏见。 其实，吴用身上寄予着作者施耐庵老爹深深的同情，先看吴用的出场—— “生得眉清目秀，面白须长。这人乃是智多星吴用，表字学究，道号加亮先生，祖贯本乡人氏”。水浒还交代，“曾有一首《临江仙》赞吴用的好处：万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。字称吴学究，人号智多星”（见《水浒全传》第十四回“赤发鬼醉卧灵官殿，晁天王认义东溪村”） “胸中藏战将，腹内隐雄兵”，对吴用来说，绝不是夸张。 二 其实，水浒交代吴用是书生，到并不是“文弱书生”，还是在第十四回中，施耐庵老爹有一段看似信手却藏深意的描写—— 只见侧首篱门开处，一个人掣两条铜链，叫道：“你们两个好汉且不要斗，我看了多时，权且歇一歇，我有话说。”便把铜链就中一隔，两个都收住了朴刀，跳出圈子外来，立住了脚。 这两个格斗的汉子，一个是赤发鬼刘唐，梁山步军首领之第三，一个是插翅虎雷横，梁山步军头领之第四，都是武林界的顶级人物。书生靠两根铜链就阻止了两个喷火英雄的鏖战，足可证见吴用武力之不一般。 况且书中还写—— 阻止刘、雷械斗后的吴用就“还至书斋，挂了铜链在书房里”，其从容可见一斑。 三 不幸的是，吴用身处梁山一百单八将团队中，他的武、文双全的一面被另一面遮盖了。掐指算算，从给梁山老大晁盖献计智取生辰纲，到献出连环计帮继任的宋老大第三次攻克祝家庄，再到使用计谋让时迁盗甲赚金枪手徐宁上梁山。尤其厉害的是，吴用假扮算命先生，在北京卢俊义家留下藏头反诗，将卢骗上梁山，后来又设计差时迁火烧翠云楼，救出身陷囹圄的卢俊义与石秀。可以说，没有吴用就没有水浒最精彩的段落。 闹华州一节，全凭吴用出计借出宿太尉金铃吊挂调出贺太守，最终救出九纹龙史进、花和尚鲁智深。 梁山接受招安之后，水浒英雄顿成朝廷鹰犬。四大征——征辽，征王庆，征田虎，到征方腊。这一系列征讨，尤以征方腊惨烈，梁山英雄十成去七。应该说，吴用发挥了不小作用。 但是后来有许多人指摘吴用，有些说法极其尖刻。最常说的，是吴用断了人家前程，比如徐宁，比如卢俊义，特别是（为赚朱仝上山，指使）李逵摔死沧州知府的四岁孩子小衙内……饱受指责与争议。 四 但我基本看法是，如果不是站在现代角度，不是站在梁山对立面看问题，如同今日我们在评价太平天国，评价历代的农民聚义一样，不能站在维护既有秩序维护现存政权角度一样，如果如此，整个一部水浒都该被否定。那样的讨论还有什么意义？当着恶吏横行、贪腐盈市、连年征战、赤地千里，饿殍遍野、民生凋敝到了无法生存的地步，官逼民反民不能不反的地步，难道还要指责梁山的造反？单纯的动机论和因果论都不足取。 于此我认为，智多星吴用身上，集中了民间底层的智慧，集中了士人阶层的智术谋略，吴用是梁山泊所有军事行动的发动机，这是施耐庵最想表达的意思，也就是说，一群武夫勇士，在没有吴用这样的知识分子带领将一事无成。吴用的一生“屡出奇谋，屡取胜绩”，堪为武侠大书“水浒传”里的“上上人物”。 五 现在提个小问题，吴用的“铜链”武器到底是什么？他的武功到底有多高？ 我来回答，未必让大家满意： 第一，吴用会武功，而且武功一定够用，与他的足智多谋身份匹配。在梁山群雄里，大约居于中游水准。 第二，吴用的武功，就是步军格斗用的。 第三，吴用的武器，是铜链。首先说，他用得起“铜”。他是远近闻名的私塾先生，有固定收入。但我认为他的铜链，是铜合金。 第四，铜链到底是什么武器？书上没详说，我来猜度：类似于金属软鞭，三节棍，是用铰链连接而成，使用方便，收放自如，最关键的是，吴用的铜链，是救急用的，可出其不意。 第五，长度也就一米五左右，太长不方便收放，太短达不到相当距离防身用的目的。考虑到使用顺手，截面应该在2×3厘米（至大不超过3×4厘米）的样子。 补充一句，铜链也许是吴用的发明。是吴用的“绝杀技”。 六 吴用的地位和经历，决定了他本人的局限。他缺少大胸襟，大格局。乡村私塾先生出身和梁山团队的平台，限制了他缺少顶层设计眼光，缺少真正的战略布局。作为宋江卢俊义之后的第三把交椅拥有者，他无法阻止宋江的悲剧结局，可以说，他是眼看着宋江和卢俊义走向深渊的。 吴用的根本问题在于，他不满宋老大的行为和思维，但却提不出梁山的未来蓝图，他设想的未来，就是宋江的设计；从晁盖火并王伦开始，吴用无法阻挡梁山壮大后的沉没。在反对招安的林冲，武松，阮氏兄弟之外，以吴用的认识眼光、人际交往和管理水准，他应该对楚州城南蓼儿洼的悲剧的到来有充分心理准备。这就是更大的悲剧，他性格中的隐忍和懦弱，尤其是，他始自晁盖时期的“忠诚”与“服从”，阻止了他阻止悲剧到来的冲动。 当然这不仅仅是书生吴用的悲剧。以梁山的掌舵人宋江的刀笔吏格局和固执不移的“被招安”道路指向，一切都是必然的。 好在他们不是人，是下凡的星宿，因而水浒就是一部神话，我们就是看神话的成人而已。整整一千年过去了，今夜又是跨年，祝福下我们民族的图腾，希望英雄不再气短悲剧不再循环。 逍逍客匆匆于西历2017年 12月31日21时之西安忙闲居 |
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