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作者/董海发 在全民宗教信仰的国家，孩子从小在家庭受到宗教氛围熏染，在社会受到佛堂、教堂、清真寺宗教仪式熏陶，上学之前，使孩子小小年纪就具有佛教徒慈悲心肠，形成基督徒爱人如己的做人品德、养成穆斯林敬主爱人的做人品德，上学之后，在学校一门心思学习知识技能。所以，在全民宗教信仰的国家，塑造孩子道德灵魂的工程师是佛祖、上帝、真主。在中国这个全民世俗信仰的国家，塑造孩子道德灵魂的工程师是父母。 中华民族自古以来就是一个非常自信的民族，从来不相信怪力乱神。所以，中国从来就没有全民宗教信仰，但却有全民世俗信仰，即中华民族独有的天、地、君、亲、师道德信仰。所以，中国家庭有双重功能：一是养育儿女健康成长的育儿堂；二是培育儿女道德灵魂的铸魂堂。家庭双重功能决定了中国父母的双重身份：一是养育儿女健康成长的营养师。二是培育儿女道德灵魂的工程师。因此，千百年来形成了全世界独一无二的家庭教育文化，即体现儒家思想精髓的家训、家规、家教、教养、家风等。这些家训、家规、家教、教养、家风都是儒家仁义礼智信做人文化，孝敬父母的孝亲文化，推已及人的泛爱文化的浓缩: A、家训、家规是家庭教育的道德素材、行为规范宝典； B、家教是把家训、家规内化于心，外化于行的家庭教育实践过程； C、教养是一个人有品德、有品质、有品行的外在表现； D、家风是一个家庭、家族每个成员有教养的外在表现。 中国人骂人不带脏字但最伤人自尊的是这两句话:“这个娃少家教”、“这个人没教养”。为什么说这两句不带脏字的话最伤人自尊呢？因为在中国人看来，没家教，没教养的人是有人形、没人性，披人皮、没人格，穿人衣、没人品的衣冠禽兽！ 父母通过言传身教、以身作则、身体力行的行为示范，让孩子模仿父母、效仿父母、学习父母，最终使孩子在家庭成为孝敬父母、恭兄友弟的孝子，在学校成为尊敬老师、友爱同学的好学生，在社会成为推已及人泛爱他人的善人、好人、君子、乃至圣人！ 一个母亲可以养育十个孩子健康成长，十个儿女不一定能让父母安度晚年。因为父母慈爱儿女是人的本能，不需要教育，儿女孝敬父母是人的觉悟，需要教育，特别需要家庭教育！ 不好的家庭各有各的问题，但好的家庭却都有基本相同的家训、家规、家教、家风。据教育专家研究，各地高考状元的家庭教育相似度98%！ 孩子的问题都与家庭脱不了干系。家庭结构是否健康，夫妻关系是否和美，父子、母子关系是否顺畅，都对塑造孩子道德品质有重大关系。 子不教、父母过； 子成人、父母能； 子成龙、父母功； 子成犬、众人谴； 子成狼、吃爹娘； 子成虎、害政府； 子犯罪、父母泪。 儿未成年德先立、常使父母解忧愁——这是称职父母重视在家庭教育中塑造儿女道德灵魂的必然福报； 儿既成人又成才、常使父母乐开怀——这是成功父母既重视在家庭对儿女进行道德教育又重视在学校对儿女进行知识技能教育的双重福报； 儿未成年身先囚、常使父母人前羞——这是李双江、梦鸽之类失败父母对儿女娇生惯养的必然恶报； 儿未成才入黄泉、常使父母泪涟涟——这是马加爵、药家鑫、林森浩糊涂父母，从小对儿女家庭教育要么放任自由、要么棍棒相加的必然恶果。 儿未成人先成狼、弑父杀母丧天良——这是无能父母教子无方变成刀下鬼的可悲下场！ 由此可见， 现在全社会有一个错误认识，育人、育才的职责都是学校老师的职责！这是延续了69年的错误。 育人是孩子从小在家庭模仿父母行为潜移默化形成的。所以，老师根本完成不了塑造孩子道德灵魂的任务。因此，父母才是塑造孩子灵魂的真正工程师！ 育才是学生上学后复制老师知识积少成多形成的。所以，老师不是塑造学生灵魂的工程师，而是辛勤培养学生成才的伟大园丁！因为优质的树苗是父母培育的，老师仅仅是给优质的树苗培培土、浇浇水、剪剪枝！再优秀的老师、再敬业的老师、再伟大的老师也不可能把劣质树苗或无根树苗培养成才！ 附: 1、朱熹家训 君之所贵者，仁也。臣之所贵者，忠也。 父之所贵者，慈也。子之所贵者，孝也。 兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。 夫之所贵者，和也。妇之所贵者，柔也。 事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。 见老者，敬之；见幼者，爱之。 有德者，年虽下于我，我必尊之； 不肖者，年虽高于我，我必远之。 慎勿谈人之短，切莫矜己之长。 仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇而安之。 人有小过，含容而忍之；人有大过，以理而谕之 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 人有恶，则掩之；人有善，则扬之。 处世无私仇，治家无私法。 勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 勿称忿而报横逆，勿非礼而害物命。 见不义之财勿取，遇合理之事则从。 诗书不可不读，礼义不可不知。 子孙不可不教，童仆不可不恤。 斯文不可不敬，患难不可不扶。 守我之分者，礼也；听我之命者，天也。 人能如是，天必相之。此乃日用常行之道， 若衣服之于身体，饮食之于口腹，不可一日无也，可不慎哉！ 2、吴氏祖训 忠君亲上以报国恩；孝亲敬长以笃人伦； 尊祖敬宗以遡源本；教子训弟以守典型； 兄友弟恭以重手足；夫义妇顺以正家道； 敬老慈幼以睦宗族；尊师重道以培书香； 崇正黜邪以端学术；持廉立节以敦品行； 力耕勤织以趋本务；作工行商以正事业； 致敬尽诚以奉祭祀；急公奉上以完钱粮； 安分守己以保身家；忍忿思难以释怨仇； 周贫恤乏以厚族谊；好义行善以绵世德。 积善馀庆，不善馀殃。用期後嗣，俾炽而昌。 因垂家训，教以义方。凡我子孙，不愆不忘。 3、吴氏家训 【1】、培植心田 一生吃穿不尽，只是半点心思。 反躬自问实无愆，到处有人称羡。 且看欺瞒等辈，将来坠落深渊。 吃斋念佛也徒然心好日长便见。 【2】、品行端正 从来人有三品，持身端正为良。 弄文侮法有何长，但见天良尽丧。 尽心无点邪曲，作事没些乖张。 光明磊落子孙昌，莫耍奸邪技俩。 【3】、孝顺父母 终身报答不尽，唯尔父母之恩。 亲意欣欣子色温，便见一门孝顺。 乌雏尚知报本，羊羔跪乳殷勤。 春晖无限寸草心，后裔毋忘斯训。 【4】、友爱兄弟 兄弟分形连气，一对羽翼双飞。 因因娶室话是非，自家互相作对。 酒肉结交异姓，认尔骨肉是谁？ 莫因些小心相违，手足以和为贵。 【5】、和睦相邻 风俗何以为善？总在和族睦邻。 三家五户要相亲，缓急大家帮衬。 是非与他拆散，结好不亚朱陈。 莫恃豪富莫欺贫，有事常相问讯。 【6】、教训子孙 子孙何以贤知？长辈教训有方。 作二务农或经商，不许闲游放荡。 雕琢方成美器，姑息未必善良。 教子须如窦十郎，娇惯养成无状。 【7】矜怜孤寡 世人凄怆有四，孤寡最宜周全。 儿雏母苦实堪怜，因贫被诋下贱。 寒则予以旧絮，饥则授之余？ 积些阴德福无边，劝尔行些方便。 【8】婚姻随宜 由来男婚女嫁，媒约言必虚夸。 一时逞兴务繁华，债台高筑如塔。 聘礼不可嫌寡，筵席切忌虚花。 大家从俭莫从奢，彼此永称姻娅。 【8】奋志读书 坐我明窗学习，风吹日晒不愁。 驱蚊嘘寒志无休，不分黑夜白昼。 任他三伏数九，我只与书为倚。 桂冠不上懒人头，刻苦便居人右。 【9】勤劳本业 天下有本有末，必须务本为高。 百般做作尽糠糟，纵有便宜休讨。 有业且勤尔业，一艺亦足自豪。 栉风沐雨把身操，切勿投机取巧。 |
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