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从音乐角度谈五运六气之五音建运 一、基本概念 【运气】是五运六气的简称。 【五运】是木、火、土、金、水五行之气的运行。 【六气】是风、寒、暑、湿、燥、火六种气候的变化。 【五音】是宫、商、角、徵、羽。 【五音建运】角音建于木运，徵音建于火运，宫音建于土运，商音建于金运，羽音建于水运。 注：五运的十天干分阴阳，阳干甲丙戊庚壬，阴干乙丁己辛癸，天干阴阳合化：甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 【太少相生】太宫生少商、少商生太角、太角生少徵、少徵生太羽；或者，少宫生太商、太商生少角、少角生太徵、太徵生少羽等循环不断。 注：太为阳，少为阴，阳干为太，阴干为少，阴阳相生。如甲己土宫音，甲为阳土太宫，己为阴土少宫，乙庚金商音，乙为阴金少商，庚为阳金太商……余类推。 一年中，五运有大运、主运、客运三种情况，六气有主气、客气两种情况。五运中有五音建运、太少相生等内容，六气中有司天、在泉等内容。这里，从音乐的角度来谈谈五音建运、太少相生和音乐相关的内容。 五音宫商角徵羽，在音乐上叫五声音阶，简谱唱12356（Do Re Me So La）,五音和建运有什么关系？这要从历律说起。 二、什么是历律 《后汉书志第一 律历上》曰：声有清浊，协以律吕；三光运行，纪以历数。 历法是什么？简单说，就是根据天象变化的自然规律，来计量较长的时间间隔、判断气候（二十四节气）的变化、预示季节来临的法则。 律吕是什么？简单说，就是根据天地阴阳变化的规律予以数学的运算，以候天地之气。就是黄帝内经说的：法于阴阳，和于术数。 《后汉书志第一 律历上》说，夫五音生于阴阳，分为十二律，转生六十，皆所以纪斗气，效物类也。天效以景，地效以响，即律也。阴阳和则景至，律气应则灰除。 律学本属于声学，由于古代天文学在制定历法过程中需要数学运算，便借用律数来完成这一过程，而产生了律与历的结合。律历一体思想首先是与古代气论紧密相关的，反过来又促进了《黄帝内经》对"气"的规律性研究和人体生命节律的研究 易经以《同声相应，同气相求》的理论推想互相感动的事物，通过气传递着大自然万事万物的相互作用，从而把律吕与历法密切地联系起来。 三、五音的产生 《后汉书·律历志》载候气之法：为室三重，户闭，涂衅必周，密布缇缦。室中以木为案，每律各一，内庳外高，从其方位，加律其上，以葭莩灰抑其内端，案历而候之。气至者灰动。其为气所动者其灰散，人及风所动者其灰聚。殿中候，用玉律十二。惟二至乃候灵台，用竹律六十。候日如其历。京房言：“建日冬至之声，以黄钟为宫，太蔟为商，姑洗为角，林钟为徵，南吕为羽，应钟为变宫，蕤宾为变徵。此声气之元、五音之正也，故各统一日。其余以次运行，当日者各自为宫，而商徵以类从焉” 。
建以五运六气，是因天象的日月星辰有形可见，视而可识，所以用历律以纪之。前面介绍的候气之法，原理是气有升降浮沉，凡天气行1度，则地气行25里，地气若与天气交，可以上腾250里，一年行365度有余，约当90000里。当冬至一阳生，地心热力开始从地隙上腾，只离地隙九寸，但未出地平，此时的候气方法是，以九寸的黄钟管装葭莩灰来查上腾的度数，按不同的方位将装有葭莩灰的十二支律管埋起来，当某月的中气到来时，相应的律管里的灰则自然地飞腾起来，这飞腾的力就记录了声波的数据。 候气之法产生了五音：宫商角徵羽。五音法于大自然，天地同律。 古人发现，地球特有的时间周期与地球在太阳系的特定位置相关，如昼夜、24节气、四季、年等。昼夜是地球自转的周期。年是地球绕太阳公转的周期。节气和四季的变化是由地轴与公转轨道的夹角造成的。这些时间节律的背后，是地球所受太阳能量辐射的周期性改变，人的生命节律也是由地球的这种特性造成的。因此，天地四时之气的运动变化有着相动一致的特性，人体生理功能节律也随天地四时之气运动变化而改变。
由此，《黄帝内经》依据天地同律的原则创建了的独特的"五运六气"。五运六气特别注意气候变化、人体生理现象与时间周期的关系，是《内经》学术中时空合一理念的集中表达，从非常广泛的时空角度反映了天地人之统一，反映了人与天之间存在着随应而动和制天而用的统一。 四、五音的数据 一年中冬至日为阴之极，应该气候最冷，夏至日为阳之极，应该气候最热，故天之太阳为夏至，天之太阴为冬至。五音表示着"气"在不同时期的不同表现和不同作用：
黄钟：黄者，中之色，钟者，种也。…阳气施种于黄泉，孳萌万物，为六气元也。（《汉书·律历志》）
南吕者，言阳气之旅入藏也。（《史记·律书》）
蕤宾者，言阳始导阴气使继养物也。（《汉书·律历志》）
夹钟者，言阴夹助太簇，宣四方之气而出物种也。（《汉书·律历志》）
……
就这样，人们把不同音频的乐音同一年中的不同时令，同该时令的气候、物候联系起来。二十四节气、七十二候就是天"气"在一个回归年中的二十四种或七十二种表现，同时造成了不同季节中声波的不同。因此，五音可以说是关于"气"的量化的另一种表达。
《淮南子·天文训》：“斗指子则冬至，音比黄钟。加十五日指癸则小寒，音比应钟。加十五日指丑则大寒，音比无射。加十五日指报德之维，则越阴在地，故曰距冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。加十五日指寅则雨水，音比夷则。加十五日指甲则雷惊蛰，音比林钟。加十五日指卯中绳，故曰春分则雷行，音比蕤宾。加十五日指乙则清明风至，音比仲吕。加十五日指辰则谷雨，音必姑洗。加十五日指常羊之维则春分尽，故曰有四十六日而立夏，大风济，音比夹钟。加十五日指巳则小满，音比太蔟，加十五日指丙则芒种，音比大吕。加十五日指午则阳气极，故曰有四十六日而夏至，音比黄钟。加十五日指丁则小暑，音比大吕，加十五日指未则大暑，音比太蔟。加十五日指背阳之维则夏分尽，故曰有四十六日而立秋，凉风至，音比夹钟。加十五日指申则处暑，音比姑洗。加十五日指庚则白露降，音比仲吕。加十五日指酉中绳，故曰秋分雷戒，蛰虫北乡，音比蕤宾。加十五日指辛则寒露，音比林钟。加十五日指戌则霜降，音比夷则。加十五日指号通之维则秋分尽，故曰有四十六日而立冬，草木毕死，音比南吕。加十五日指亥则小雪，音比无射。加十五日指壬则大雪，音比应钟。加十五日指子。” 把这一段中的方位、节气与音律作成表如下。
《淮南子·天文训》二十四节气方位音律表
斗柄指向
节气
音律
子
冬至
黄钟
癸
小寒
应钟
丑
大寒
无射
报德之维
立春
南吕
寅
雨水
夷则
甲
惊蛰
林钟
卯
春分
蕤宾
乙
清明
仲吕
辰
谷雨
姑洗
常羊之维
立夏
夹钟
巳
小满
太蔟
丙
芒种
大吕
午
夏至
黄钟
丁
小暑
大吕
未
大暑
太蔟
背阳之维
立秋
夹钟
申
处暑
姑洗
庚
白露
仲吕
酉
秋分
蕤宾
辛
寒露
林钟
戌
霜降
夷则
号通之维
立冬
南吕
亥
小雪
无射
壬
大雪
应钟
现代的计算十二律相邻以及黄钟宫七声之间的音程（音分）列表于下：
（单位：音分）：
律名
黄钟
大吕
太蔟
夹钟
姑洗
仲吕
蕤宾
林钟
夷则
南吕
无射
应钟
音程
0.00
113.69
90.22
113.69
90.22
113.69
90.22
90.22
113.69
90.22
113.69
90.22
音名
宫
商
角
变徵
徵
羽
变宫
音程
0.00
203.91
203.91
203.91
90.22
203.91
203.91
黄钟（正律），据我国古代典籍记载，乃是径三分、长九寸的闭管律管所奏出的音高；也就是说，管内径为管长的三十分之一，因此，《汉书》就认定管内周为管长的十分之一。由此可知，汉代的圆周率为“周三径一”。到康熙年间所制定的黄钟宫为 344.4hz，较依据国际标准音 a = 440hz ，比制定的十二平均律中的 f1 低24.1 音分。 还有精确的振动次数，因为篇幅太大，这里省略。
如果用这些数据去记录五运六气，那么，显然就是一部和贝多芬一样的《命运交响乐》。其实，五运六气和易经分支的奇门遁甲有异曲同工的效果，可以用兵打仗，也可以治病救人。
五、声波到底是什么？ 汉字【聲】 形声。从耳,殸(qìng)声。“殸”是古乐器“磬”的本字,“耳”表示听。
《黄帝内经》说的：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数……”，中华民族的祖先真是伟大啊！五声就是一种法于阴阳，和于术数的声波，而且，数据都很精确。它是沟通天地人之间唯一的媒介。现在，西方研究的超弦理论引起了震动和热潮，不就是回到我们老祖宗的那里来了吗？ 声波，一般物理的解释：
声源体发生振动会引起四周空气振荡，那种振荡方式就是声波。声波借助空气向四面八方传播。在开阔空间的空气中那种传播方式像逐渐吹大的肥皂泡，是一种球形的阵面波。
正弦波是最简单的波动形式。优质的音叉振动发出声音的时候产生的是正弦声波。
正弦声波属于纯音。任何复杂的声波都是多种正弦波叠加而成的复合波，它们是有别于纯音的复合音。正弦波是各种复杂声波的基本单元。 众所周知，自然界存在着万有引力、电磁力、强力和弱力四种力。多数物理学家相信，这四种力应当是统一的。 为了能把所有的自然力、所有的物质编织成一幅锦绣图画的统一的物理学理论，爱因斯坦曾追寻了30年。他失败了。今天，在新千年的黎明，弦理论的拥戴者们宣称，那幅迷人的统一图景终于出现了。弦理论有能力证明，发生在宇宙的一切奇妙的事情――从亚原子世界里夸克疯狂的舞蹈，到太空中飞旋的双星高雅的华尔兹；……都体现着一个伟大的物理学原理，一个伟大的数学方程。
“弦理论的这些特征要求我们极大地改变对空间、时间和物质的认识……”，“革命性地修正了我们对宇宙微观性质的理论描述……，它使爱因斯坦的广义相对论与量子力学完全相容了。”“根据弦理论，宇宙的基本要素不是点粒子，而是有点儿像橡皮筋的上下振动着的一对丝线。” 超弦理论认为，在每一个基本粒子内部，都有一根细细的线在振动，就像小提琴琴弦的振动一样，因此这根细细的线就被科学家形象地称为“弦”。拨动吉他一根弦，你会听到一个音。拨动另一根弦，你会听到另一个不同的音调，因为不同的弦振动的模式不同。一个音乐家通过一个吉他的六弦合奏，使这些弦在不同频率振动，便可创造出无数美妙的音乐。 五声宫商角徵羽是一种不同振动频率的声波。
整个世界万事万物都是这声波振动的结果，五音建运就是描述了这世界振动的各种不同的状态。
五运六气学说中,常以五音少太,来表示运气的有余和不及.
1.<音>字,上<立>下<日>.表示与天文有关. 2.中国五声音阶上的五个级:内经时代为 宫 商 角 徵 羽 唐代为 合四 乙 尺 工 现代简谱为 1 2 3 5 6 3.正确读音:角<jue2音> 徵<zhi3音> 宫<gong1音> 商<shang1音> 羽<yu3音> 4.五行:角木 徵火 宫土 商金 羽水 5.五音太少:太角____木运有余 少角____木运不及 太徵____火运有余 少徵____火运不及 太宫____土运有余 少宫____土运不及 太商____金运有余 少商____金运不及 太羽____水运有余 少羽____水运不及 6.河图数表示:太角__8 少角__3 太徵__7 少徵__2 太宫__五 少宫__5 太商__9 少商__4太羽__6 少羽__1
某老师在他写的书中有一六爻卦例其说99年金旺，99年金旺的月份有4.9月，是根据什么断的？即使参加过这位老师面授班的易友询问这一问题其也是避而不答。其实这并不是这位老师的独创理论，只要读过“皇帝内经”的易友都会知道他引用得是皇帝内经中五运六气的理论，如皇帝内经中写道：“己卯.己酉年，上临阳明燥金司天......。其中“燥金司天”就是指己卯（1999年）和己酉年金旺。（4月12日更新）流月五运六气的运用：五行排序；水火木金土。具体运用方法：从相旺五行上起流月，比如99年金旺水相，则从水上起为一月，则一月为水旺；安上面五行排序顺排，则二月为火旺；三月为木旺；四月为金旺......如此顺排可知九月还为金旺。 (注：只用司天之气是断不准世爻旺衰的！）
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