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欧阳询（五五七——六四一），字信本，湖南临湘人，少时敏悟博学，隋朝时为太常博士。唐高祖时累擢给事中，后累官至至银青光禄大夫、太子率更令、弘文馆学士，封渤海县男，世称『欧阳率更』。书学二王，于正见险绝，自成一体，人称『欧体』。与虞世南、褚遂良、薛稷并称初唐四大家。欧体特点主要是瘦硬和险绝。瘦硬系初唐风，杜甫曾盛赞『书贵瘦硬方通神』，险绝有别于二王中庸书风，更多的是六朝瘦字方法。世传欧书大篆、小篆、章草、隶、行、飞白、草、楷八体尽能，唐张怀瓘评：『八体尽能，笔力劲险，篆体尤精。『飞白冠绝，峻于古人。』唐李嗣真《书后品》记『欧阳草书，难于竞爽，如旱蛟得水，毚兔走穴，笔势恨少。』 宋苏轼推重欧书小楷，题：『欧阳率更书，妍紧拔群，尤工于小楷。』宁米芾喜爱欧书草书，云：『暮少年草书，精彩动人。』欧书八体中，目前能见仅楷、行二体。流传下来的楷书代表作有《皇甫君碑》、《化度寺碑》、《九度寺碑》、《九成宫碑》、《虞恭公碑》、《房彦谦碑》等，行书墨迹《张翰贴》、《梦奠帖》、《千碑字文》等。  【敦煌国宝】欧阳询《化度寺碑》唐拓本 规格：12.1 x 8.9 cm墨绘纸本 法国国家图书馆收藏 一百多年前，在敦煌莫高窟第十七窟藏经洞中发现《化度寺》剪裱残本，凡226字，共存12页， 其中起首2页39字为法国人伯希和所得，今藏法国国家图书馆，编号为P.4510。  《化度寺碑》是《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》的简称。此碑立于贞观五年（631）， 李百药撰文，欧阳询楷书。三十五行，行三十三字，铭碑石原在陕西西安南山佛寺 宋庆历（1041－1048）以前，原石已经断裂，至北宋末年残石亡佚。 以下10页187字为英国人斯坦因从敦煌所得，为大英图书馆收藏，编号为S.5791。       规格：12.1 x 8.9 cm墨绘纸本 大英图书馆收藏 编号为S.5791 一般认为敦煌石室封闭的时间在北宋景佑三年（1036）敦煌将陷于西夏之时， 故世人公认为《化度寺》敦煌本应该是原石唐代拓本无疑。 此碑书法结体严谨缜密，秀整清劲，气韵清古浑厚，深合体方笔圆之妙。历来被视为欧阳询楷书第一代表作，是楷书的极则。《宣和书谱》云:“询以书得名，实在正书，若《化度寺》石刻，其墨本为世所宝，学者虽尽力不能到也。”赵孟倾跋云:“唐贞观间能书者，欧阳率更为最善，而《岂禅师塔铭》，其最善也。”此碑下笔、收笔、挑出或转折的地方，全都小心收敛，是欧阳询理性规范的极致。 【化度寺碑原石的传说】 《化度寺碑》，全称《化度寺故僧邕禅师舍利塔铭》，亦称《琶禅师塔铭》，别称《青莺白鹤碑》，唐李百药撰文，欧阳询书。贞观五年，即公元631年刻。原石早佚，宋以后有翻刻本数种流传。关于原石的流传，说法不一，后人多采用明解给之说。解给在《跋欧阳率更化度寺碑》中载，北宋庆历初年，开府公范雍奉使至长安，路过南山佛寺，见阶砌下有残碑一块，仔细观看，才知是久负盛名的《化度寺碑》，叹为至宝。范雍走后，众僧人以为“石中有宝”，破石寻之，大失所望，扫兴之下，将残石扔于寺院之后。过后，范雍又来寺中寻访旧迹，问及原石，在寺院后找到，己断为三截。范雍惋惜之余，用重金买回，安放在自己的住所赐书阁中。“靖康之乱”中，碑石被藏在井里。后来，好事者又将此石取出，捶拓数十本后，将此碑彻底摧毁，原石再也不可复得了。 |
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