俗谓：“人过留名，雁过留声”。然而一般的人是很难留下痕迹的，在帝王将相，才子佳人的时代，芸芸众生，平民百姓要想留名势比登天还难。记得一个故事在欧洲一个执意想留名的人竟然冒死烧毁名胜古迹，然而，在他的死刑判决书上偏偏不写他的姓名，他的梦想化为乌有。漫说美名就是恶名也难以留下。况且，在人类的历史长河中“此也一是非，彼也一是非”。“天翻地覆”的时候总会有的。不过还有一句话，也是家喻户晓耳熟能详的那就是“好汉不言当年勇”，人的一生谁都有“过五关斩六将”的时候，也有“败走麦城”的那会儿。无论在什么时候，要记住“有话送给知人，有饭送给饥人”。曾记得：“典籍浩瀚我生有涯当择其切已有益者读之”。这就是说，说话也要了解受众。人生的经验，教训是一笔不可低估的精神财富。我们留给亲人的不只是物质财富，像《治家格言》《弟子规》《名贤集》都是千金不易的精神财富。诚然，喋喋不休的训诫常常产生逆反心理，不过我们也要因势利导，循循善诱让我们的经验教训也成为精神财富。
少管闲事，特别是家中的闲事。有句话说的是“在其位，谋其政”，反过来就是不在其位不谋其政。还有句话说的是，没有调查没有发言权。我们的孩子们都早已成家立业，自立门户，现代的家庭大多是“三人型”。孩子们没有汇报的习惯，我也没有遥控的能力。他们不愿意说的我也不问。决不做钦差大臣下车伊始发号施令。孩子们有时也说说他们的工作，我只想告诉他们“正道直行，竭忠尽智”。孙女正在读大学，父母想送她出国深造，我很欣慰，当然，希望他们一代更比一代强。
我们是个“野战单位”——我们称之为“上线”，机关和驻地虽然在城市，我们原来在盘锦，现在搬到廊坊，可是，孩子们大多时间在远离我们的异国他乡。也只有“上线”孩子们的“收入”才多一些，究竟能挣多少，我也没有细问。我们自已的退休金足以够用，经济上就自已的油炸自已的果子，孩子们不找我要，我也不向他们要。生活上我们也是自理，自已的事自已办。儿子，媳妇都很忙，来与不来也无所谓。儿子是公司的科研骨干高级技师，总想搞点发明创造，这两年也研发了“自动钢管切割机”和“钢管封口器”收到一定的效益，领导也很重视。
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六要切记
不要总想改变别人，邻家女孩乍冷还寒就穿上了短裙和丝袜，那是姑娘喜欢“美丽冻人”。老伴做事儿丢三落四无法完美，那是多年难改的顽疾，其实，每个人都有自已的习惯和活法，原本没有绝对的错对。改变不了别人就试着变变自已，其实，你自已也很难改变。与其这样不如来个和平共处，淡然处之总比指手画脚好，也让人喜欢。这段话原文可以找到，就是不好转过来。请查原文《人老了，有些事情必须切记》
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漫说我们老年人就是青年人对于别人的事情也还是“事不关已，高高挂起”“各扫门前雪，不管他家瓦上霜”。况且，人们常说“穿衣戴帽个好一套”萝卜白菜各有所爱。“不在其位，不谋其政”。一个人首先应该知道自已的位置和责任。对于家庭也应该清楚“大事明白，小事糊涂。”事事时时都应该从自已做起”。记得一位女王在临终时悔悟：立志改变世界是本末倒置，应该从改变自已做起“。
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据说，母
爱是无私的，我想父爱也是如此。想，动物的爱子像是无私的，人们常说：乌鸦反哺，羊羔跪乳。这或许是“无意识的”。可是，人是高级动物他应该是有意识的，有目的的。一般说来望子成龙，望女成凤，希望儿女有出息。希望儿女“光宗耀祖，造福人民”。还有句话：养儿防备老。在我们还不能完全、彻底、充分地实施社会养老的今天，我们还是希望子女赡养老人，不只是经济上更主要的是精神上。这或许就是我们希望的回报吧！当然，我们的付出决不是借贷，这种回报决不是等值的，我们作为长辈不想成为他们的累赘，但愿能够健康长寿，然而，不如意十常八九，不幸的事情总会不期而至。可以借个胆子说：老人已经不怕死，最怕的是生活不能自理。中国还不准许“安乐死”，这段弥留时间是对儿女的考验，也是儿女回报的最佳时间。 |
记得人们常说的“五不舍”吗？我再说一遍：一、不舍老屋 二、不舍老伴 三、不舍老友 四、不舍老本 五、不舍老底。这老底不就是钱吗，钱这东西是天使也是恶魔。我们深深地体会到：义断亲疏皆为财。这是人情冷暖，世态炎凉的重点的重点，关键的关键。即便是亲兄弟也要常算账。其实，我们为儿女已经倾其所有为他们创造良好的生活条件，现在他们逢年过节送给我们的“馈赠”，也就是微不足道的，难道我们还要“买单”，不过，我们还是给孙女压岁钱，这个数不会“太抠门”。赵本山的小品《不差钱》中几句话耐人寻味。不舍老本是门学问，我们必须理智地而不是感情的轻率地料理——俗谓“人无远虑，必有近忧”。
俗话说：人的衣服马的鞍。又说：“远敬衣服近敬人”。我是医生虽然不必西服革履，道貌岸然但也要入乡随俗，大体上要和人民大众“随年吃饭，随年穿衣”。实话实说，我曾经历过贫穷，自落难伊始很多年没买衣服。1978年我还没落实政策，那年到沈阳我穿的很寒酸，曾受到某饭店服务员的白眼——让我出去。为此我曾写过一篇《寒酸与冷遇》，看来衣着也不是小事情。“衣貌取人”也是人们的习惯。现在生活条件好了，我们再不要衣衫褴褛，上补丁的衣服已经不传了，上档次的衣服也还穿不起，我们就穿个干干净净，舒舒服服吧！
我这一辈子经历了几次搬家，确实饱尝了“三穷三富”过到老的滋味。我在读书时虽说是结婚了，但是，实质上没建家。什么叫家？这个概念也没有准确的界定。我以为所谓家应该是有亲人，有房子，这是必备的硬件。我和夫人住在旅社，那旅社不能称之为家。但是，房子里没有亲人，一个人独居或可勉强的称之为家。然而那不算是完美的家。
我第一次建家那是在锦县，医院帮我从房产要了一间房子，那可以称之为“蜗居”但是大多数人都是这个标准，就是县长家也没有客厅都是“筒子间”。一切从头开始，没什么可以淘汰的。文化大革命迫使我们搬了第一次家，那次搬家我在监狱，我的夫人走“五七道路”，那不算是搬家，那是“遣返”。我只有一套行李，其余的“东西”我没过问，命尚且难保还想什么东西。
1971年我被锦县革委会开除公职回到老家，那个家是我父母的家，因为“贫穷”和灾难，那个房子就要坍塌，我回家时承蒙单位的关照把我“流亡和逃难时扣留的”工资“补给我，大约”一千“元，我维修了“危房”，屯里的亲友还念旧情帮了工，不过我那一千元用于修房——捉襟见肘。
1979年落实政策，我先是搬到石山。这是两个家的合并，一个是我的夫人创办的”小家“。一个是我父母的”老家“。这次搬家是从乡村到城市,生活方式有了很大的变化,很多旧的农具已经没有用途,就送给三亲六故.这算是一次大的清理.
不久又搬家到管道局一公司驻地盘锦,实际就是沟帮子.
2008年从盘锦搬到廊坊.这回来个彻底地清理,旧的东西几乎全部抛弃,到这里一切都是新置办的.
人说：老怕孤独。其实，人是群居动物，不论老少都难耐独居，据说“单人牢房”是最残酷的，我是坐过牢的人，但我没坐过单人间，不过我深切的体会“不许交流不许说话”的滋味。既便面临着“惩戒”狱友们还是悄悄地“密谈”。这无疑地证明“单人独处”的孤苦伶仃的摧残和难耐。人老了，生活不能自理，坐上轮椅了，失语了，那是何等痛苦？到那个时候真是“生不如死”。但愿突发心脏骤停夺去生命，也不愿“瘫痪”，然而，这不是一厢情愿的事情。对孩子们的期望值不宜太高，因为，在我们堪堪待死的时候，他们还在岗位上，即使已经退休，那卧床不起的岁月也只有自已受煎熬。朋友都已经老朽，他们已经自顾不暇，到那时也只好“惺惺惜惺惺”，两眼泪纵横。忘年交能有几人，历来是“人以群分，物以类聚”。就让我们尽情的享受短暂的美好人生吧！
