50、以其无私，故能成其私。——老子 51、为无为，则无不治。——老子 
行不用政治手段干预，只用道德引导，那么天下没有不能治理的。
52、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。——老子
军队所到之地，荆棘横生，大战之后，一定有灾年。
53、以圣人之能成其大也，以其终不自为大，故能成其大。——老子
明道之君能够被人尊崇而统治天下的根本原因在于他自始至终不妄自尊大而能虚静处下，所以才能为天下人所归附和拥护，而成就其君王的尊贵和伟大。
54、圣人无常心，以百姓之心为心。——老子
君王为民之所想，急民之所急。
55、轻则失本，躁则失君。——老子
轻浮则失去根基，躁动则丧失权威。
56、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。——老子
一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。
57、祸兮福所倚，福兮祸所伏。——老子
祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
58、罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。——老子
天下最大的祸患莫过于不知足，最大的罪过莫过于贪得无厌。不知道珍惜现有的，过分追逐名利，势必招来灾祸和不幸。知道满足的富足平衡心理，是永远的富足。
59、自视者不章，自见者不明，自伐者无功，自矜者不长。——老子
自以为是的人，是非总是辨不清楚，自以为高明的人其实没有智慧，争强好胜，按着自己的意愿去讨伐别人最后也不会有任何功绩，自恃有本事无所不能的人不能当领导。
60、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子
天下都以为美就是美，这就不好了；都以为善就是善，这就不善了。
61、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。——老子
有与无互相生成，难与易相辅相成，长与短相互体现，高与下相互出入，音与声相互应和，前与后相互跟随，这是永恒不变的。
62、多言数穷，不如守中。——老子
人说的话多，往往会使自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，把话留在心里。
63、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子
似水流出于溪谷，引之能出万物，永不消亡，就如化育万物的母性一样，而这个门径，正为天地之根源所在，其悠扬而连绵不断，久久持续而不会断绝。
64、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。——老子
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。
65、宠辱若惊，贵大患若身。——老子
世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕。
66、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。——老子
众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。
67、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。——老子
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
68、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。——老子
所以说道大，天大，地大，人也大。宇宙间有四大，而人居其一。
70、重为轻根，静为躁君。——老子
稳重可以主宰轻浮，因为它是根。宁静可以主宰急躁，因为它是君。
71、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。——老子
兵之用武器，是不祥之物，人人都厌恶它，所以有“道”行的人都不会去使用它。
72、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。——老子
天地的阴阳二气相互融合，甘露则不求而降，不必人们去控制它，它来的很自然很均匀。
73、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。——老子
74、譬道之在天下，犹川谷之於江海。——老子
道和天下的关系，就像河流和江海的关系。道遍在于天下万物，河流之水也遍在于江海，因为江海的水都是河流（川谷）所流注。
75、是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊，国之利器不可以示人。——老子
这就叫做不引人注意的明道境地，是柔弱战胜刚强的机理所在。鱼不可以离开深厚的水体而生存，国家的有效力的凭恃不可以轻易展示于人。
76、夫礼者，忠信之薄，而乱之首。——老子
懂礼，人就会忠诚与守信，（因为懂礼后，非忠不守，非信不为）。然而，有礼，就会让有地位的人受到尊敬。
77、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。——老子
从前得到一的：天得到一就变清澈，地得到一就变宁静；神得到一就变灵验，谷得到一就变充盈；侯王得到一就用一来让天下平正。
79、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。——老子
别人教给我的，我也教给别人。强行修桥的人不得到他的死亡，我将会把它作为教学戒律。
80、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。——老子
天下的最柔的东西，腾跃于天下最坚硬的东西。看不见的“有的东西”进入看不见间隙，我因此知道无主观去做的好处。
81、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子
最完美的东西，好似有残缺一样，但是它的作用却是永远也不会衰竭；最充盈的东西，好似空虚一样，但是它的作用却是不会穷尽的。最正直的东西，好像弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的一样；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。
82、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——老子
安静胜过躁动，寒冷胜过炎热。只要清清净净的就能成为天下的正道。
83、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。——老子
灾祸没有比不知道满足更大的，过错没有比想要得到更大的，所以懂得知足的人总是满足的。
84、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。——老子
每天学习能够一天一天的增长学识，而求道却要去情、欲，贪、憎、痴、颠倒梦想等等一点点损掉。乃至损到无为。
85、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。——老子
无所造作，无所执著，便能无入不自得，自然而为。顺着自然常道，安宁无事，便能得到天下；若是生事扰民，那便无法得到天下。
86、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。——老子
善良的人，我以善意对待他，不善良的人我也以善意对待他，结果就会使他也变得善良。诚实的人，我相信他，不诚实的人，我也相信他，结果就会使他也变得诚实。
87、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。——老子
人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人占十分之三；属于短命而亡的人占十分之三；有些人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。
88、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。——老子
道孕育了世间万物，德养育了世间万物，天地环境给予了万物不同的形态特征，而世间的各种力量互相作用之下，万物又得到了各自的成长和成就。所以，世间万物没有不尊崇大道而重视德性的。
89、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。——老子
福祸相依并存由来已久。你怎么能简单的判断出事情是好是坏呢？光明正大也可以另辟蹊径，好心好意也可能办出坏事。世上的人们对此已经迷惑很久了。
90、治人事天，莫若啬。——老子
个人修养和治理天下好比收割庄稼。
91、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。——老子
审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。把事情看得太容易的，经常会陷入失败，遭遇因难。那些把什么事情都看得简单容易的人，经常会遇到的困难会越多，陷入失败。正是因为圣贤之人能够看到困难并且很周到的考虑解决问题的方法，小心地去进行，反而不会发生真正的困难。
92、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。——老子
合抱粗的大树是从毫末大的种子长起来的，九层的高台是用土一点点累积起来的，千里长途的路要从脚下开始一步步走。
93、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子
人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。
94、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。——老子
祸莫大于轻敌逞强，轻敌逞强就要丧失三宝。所以俩兵相对，仁慈者胜。
95、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。——老子
我的言语很好理解，也很容易做。世人都被名利私欲所蒙蔽，所以很难理解我的言语，所以没人能做。
96、民不畏威，则大威至。——老子
当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。
97、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。——老子
所以圣人，顺应自然而不恃才傲物，功成名就也不愿意养尊处优，他不希望别人称自己为圣贤。
98、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。——老子
世界上水是最柔弱的，但是它无坚不摧，没有什么能够胜过它，替代它。
99、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子
弱能胜强，柔能胜刚，天下没有不知道的，但很少有认真做做到。
100、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——老子
101、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子
认为他们的食物很甜美，服饰很漂亮，风俗令人感到愉悦，居住安宁，邻国相对而望，可以互相听见鸡鸣狗叫的声音，两国人民直到人民直到老死也不会互相往来。
102、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。——老子
真实的话听起来不好听，听起来好听的话不真实；行为良善的人不狡辩，狡辩的人不善良。真正有学问的人，知道学海无涯，因为处处虚心向别人请教。一知半解的人，以为自己什么都知道，到处卖弄自己。
103、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。——老子
上天的道理养育了万物而无加害之心，做人的道理与世无争而懂得用方法来实践。
104、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。——老子
最好的国君治理国家，是实行无为而治。使百姓各顺其性，各安自生，君不扰民，所以老百姓都不知道一国之君是谁。其次的国君治理国家使百姓觉得他和和蔼可亲，因为这样的国君治理国家是以德感化百姓，用仁义教育百姓。在其次的国君是用刑法威吓百姓，所以百姓都恐惧他。在其次的国君是用权术诡计欺骗愚弄百姓，所以百姓都憎恨他。
105、夫轻诺必寡信，多易必多难。——老子
审慎小心，不轻易承诺，故能坚守住其诚信。把事情看得太容易的，经常会陷入失败，遭遇因难。
106、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。——老子
人们从事事业，经常在即将成功时却失败了，其根本原因在于他们不能遵循自然规律，心存轻忽。
107、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。——老子
祸莫大于轻敌逞强，轻敌逞强就要丧失三宝。所以俩兵相对，仁慈者胜。
108、谷神不死，谓玄牝。玄牝之门，谓天地根。绵绵若存，用之不勤。——老子
世间万物生机，生生不息，就好像一个神奇的母亲的存在一样，我们管他叫做“玄牝”，“玄牝”就是“道”。“道”就是天地万物生生不息的根源。冥冥之中它好像是客观存在的，“道”是永不枯竭的。
109、将欲取之，必先之。——老子
要想夺取些什么，得暂且先给些什么。
110、善行无辙迹，善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。——老子
善于行走的，不会留下辙迹；善于言谈的，不会发生病疵；善于计数的，用不着竹码子；善于关闭的，不用栓梢而使人不能打开；善于捆缚的，不用绳索而使人不能解开。
111、鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。——老子
鱼不可脱离深渊，否则很容易遭杀身之祸；国家的有利武器（治国方略，重大决策，镇国之宝，新型武器，科技专利，军事机密等）不可以轻易拿出来夸示于人。
112、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。——老子
抬起脚尖想提高自己的高度，反而会站不稳。把正常的两步并作一步走路，反而不会走快。凭着自己的眼睛去看反而看不清。只凭着自己的主意去判断事情，反而不会分清是非。自我夸耀的人反而没有功劳。自大自满的人反而不会长久。
113、荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。——老子
这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。
114、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——老子
祸是造成福的前提，而福又含有祸的因素。
115、执古之道，以御今之有。——老子
掌握自古以来的规律，去理解今天身边发生的所有事，能够古往今来无所不知。
116、天下大事当于大处著眼，小处下手。——老子
天下之事应从大事上着眼，从小事上着手办理。
