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隶书是最简单的书体，但又是最难的书体。简单的地方在于技法非常简单，但技法越简单，却难以学习。 因为没有技法的枷锁，此时的书法就如同《一代宗师》那句经典的台词一样“见自己，见天地，见众生” 所以我对隶书的观点和对草书一样，都是较大程度摆脱了文字的内在技术的束缚，而去追求抽象的线条表达。 中国书法自魏晋之后，以二王为宗，虽使得后人有迹可循，不必摸着石头过河，但总免不了被束缚一番。因为技法，终究是死的，而人的思想，则并非亘古不便。二王技法精湛卓群，但沉溺其中如同套上一件华丽的盔甲。固然精妙绝伦，却少了几分生生不息的活力与个性。 大多数人对隶书的了解仅限于诸如《礼器》、《曹全》等八分书，但如果要找寻更具生命力的作品，可能就要把眼光放的更远。摩崖、刻石、简牍亦是一座一座的宝库，我个人尤为喜欢两汉摩崖，经过历史的侵刷之后，给人以一种老而弥坚的沉稳与质朴的生命力。 从隶书用笔的特点上，它十分明显的继承了大、小篆的中锋、藏锋用笔方法，同时也兼用了侧锋、露锋的用笔方法。这在笔法上是一个大发展，正由于它继承了篆书传统笔法，所以隶书大多具有苍老、高古的韵致。加上将小篆匀圆均称弯曲的笔划，变成了方折平直又有起伏变化的笔划，所以比篆书更富有生动和抒发感情的味儿。 我们要想写好隶字，还要在篆书下点功夫，借以领悟篆与隶暗合的道理，才会把隶书写的古雅，否则会流于粗俗。 隶书实用性很强，正如介绍隶书大家师宜官：东汉书法家。南阳（今河南）人。擅长八分。大则一字经丈，小则方寸千言。性嗜酒，有时空囊至酒家，因书其壁以售之，观者云集。灵帝极赏其才华，一时称盛。曾书《巨鹿耿球碑》，今佚。 可见，大则一字经丈，小则方寸千言。唯有隶书所能达到的书体。 通过上述，我们应该了解和懂得隶书在中国书法史上占有特别重要的地位。它既打破了篆书的体制，又继承了篆书的优秀传统，开导了章草、今草、楷书、行书的先河。它是汉字历史上的一次大改革。
袁随圣隶书欣赏
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