古代侍妾除了做主人的玩物，还有三种用途，其中一种最不人道

大家都熟知，在古代的封建社会，女人是毫无地位可言的，她们只是男人的附属品。男人只要有钱有势，就可以妻妾成群，但是妻子只能有一个，也叫做正妻。想要当上正妻，不但要出身好，门当户对，还要必须明媒正娶，大操大办一通，而且丈夫不能随意休妻。但是，妾就不一样了，在古代地位很低，不论出身，只要被人看上，都可以做妾，所以说一般正经人家的姑娘都是不愿意做妾的。

所以妻为娶，而妾为纳，娶妻时用的是聘礼，纳妾时给予的是买妾之资。虽然妾的地位不如妻，但也是合法的，相比较，侍妾就更惨了。侍妾也叫侍女，不但要服侍主人起居，还要做主人的性玩物。她们一种是被买来的，一种是陪嫁过来的。很显然，她们不用走合法程序，更没有数量的限制。

侍妾除了日常照顾男主人的起居外，还提供各种的服务，其中包括三种，每一种都让人觉得骇然，甚至想要唾骂。

第一种：用作交换

历史上，男人用美妾交换物品的例子很多，所换物品各种各样，大到马匹，小到折扇，根本不把妾当人。据记载，曹操的二儿子曹彰偶遇一匹好马，想要买下来，但是马主人说什么都不肯卖。曹彰没办法，于是便用一名美貌的侍妾跟马主人做了交换。

这或许是一个“皆大欢喜”的故事，曹彰得到了想要的骏马，马主人也得到垂涎的美女。然而，他们都没问过那名妾的感受。

还有唐代诗人张籍，他不光写的一首好诗，更是对奇花异草情有独钟，人送外号“花淫”。一次到朋友家，见到一株山茶花，便一见倾心，想了很多物品打算与朋友交换，但是都没有把握，最后他选了自己的爱妾柳叶。

可见，在那个时代，侍女就像商品一样，被人随意交换，从来没有人问过本人的意见。

第二种：用作赠物或赌注

据记载，五代时期吴国大臣严续有一位绝世歌姬，长得绝美，歌声还动听。同僚唐镐有一条犀带，也是天下绝品。双方均觊觎对方的心头好。二人最终按耐不住对对方宝物的垂涎，相约来了一场赌局。双方玩了一种叫做“呼卢”的游戏，最终唐镐获胜，成功抱得美人归。

还有宋朝的一位大诗人，因为妻子生病，为了能让大夫治好妻子，便将侍妾赠予这名大夫。也许站在妻子的角度，是一个好丈夫，但是站在侍妾的角度，这未免太过薄情。

第三种：当作服务工具

虽然侍妾没有好的出身，但是一般都是有艺有貌，因此她们大多数能发挥出超越金钱的作用。据说，清朝的黄士陵有一面东汉时期的铜镜，他对其爱不释手，别人给多少钱都不卖。但是有一个人没有直接用金钱，而是安排了一名美妾在黄士陵的身边，最终美妾成功用自己的身体换来了这面铜镜。

可见在古代，侍妾只是男人们的一种私有财产，他们可以随意使唤、交换、用作赌注。“为人莫作妇人身，百年苦乐由他人”，这是侍女们无助又悲伤的哀叹，也是她们无力的抗争。如今，女人不再是男人的附属品，是一个独立的个体，生在现代，对于女人们来说无疑是幸福的。