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第六段 原文 进，山益深，失路。先生缘鸟道，披荆棘，援藤葛，履流石，涉溪涧，越绝壁，登之弥高，行之弥远，力竭而未克上。忽见虎迹，大如升，少顷闻巨啸，四山响震，林泉战栗。声裁止，而馁虎见于林莽间，眈眈相向。先生自分必死，叹曰：“不意今乃捐躯此兽之口！”方瞑目俟死，闻虎惨叫，怪而视之，盖一矢已贯其喉矣。寻见一长者挟弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不袜，须眉悉白，颜色如丹，俨然类仙人。先生趣而前，拜谒长者，不敢慢。长者诘曰：“若何为者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所从来。长者笑曰：“子虚者，吾之氏也。寒舍在迩，不可不入。”遂引至其家，杀鸡为黍以食之。先生请曰：“事迫矣！乞长者速往，冀有万一之望。不者，时不逮矣。”长者询曰：“病者孰与君少长？”曰：“长仆四岁。”又问病状，曰：“毋庸忧！旦日，吾当与君具往。”先生言路险，恐迟滞时日。长者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂携药囊乘健驴与先生同行。无何，至山口，先生取己驴与长者并驱而循大道。 勾连教材实例 138.缘：沿着。 缘溪行，忘路之远近。《桃花源记》 139.履：踩。 履至尊而制六合。《过秦论》 肩之所倚，足之所履。《庖丁解牛》 140.弥：更，愈。 奉之弥繁，侵之愈急。《六国论》 芳菲菲其弥章。《离骚》 141.克：能够。 善始者实繁，克终者盖寡。《谏太宗十思疏》 如其克谐，天下可定也。《赤壁之战》 142.少顷：不一会儿。 少顷，但闻屏障中扶尺一下。《口技》 143.响：回声。 天下云集响应。《过秦论》 144.裁：通“才”，刚刚。 手裁举，则又超忽而跃。《促织》 145.见：通“现”，出现。 图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》 何时眼前突兀见此屋？《茅屋为秋风所破歌》 昼夜即鬼见。《订鬼》 146.眈眈相向：贪婪而凶狠地对着他看。 狼不敢前，眈眈相向。《狼》 147.相：副词，用在动词前，偏指一方，译为“他”、“你”、“我”。 及时相遣归。《孔雀东南飞》 吾已失恩义，会不相从许。《孔雀东南飞》 杂然相许。《愚公移山》 苟富贵吧，无相忘。《陈涉世家》 148.分：料想。 武曰：“自分已死久矣！”《苏武传》 149.意：料想。 然不自意能先入关破秦。《鸿门宴》 150.乃：竟然。 今其智乃反不能及。《师说》 今君乃亡赵走燕。《廉颇蔺相如列传》 问今是何世，乃不知有汉。《桃花源记》 151.捐：弃，丢弃。 成语——细大不捐。 乃捐金于野。《乐羊子妻》 152.怪：意动用法，以……为怪。 固以怪之也。《陈涉世家》 群臣怪之。《荆轲刺秦王》 153.盖：原来是。 乃悟前狼假寐，盖以诱敌。《狼》 盖失强援，不能独完。《六国论》 154.寻：不久，不一会儿。 寻病终，后遂无问津者。《桃花源记》 寻蒙国恩，除臣冼马。《陈情表》 寻陈氏妹丧于武昌。《归去来兮辞》 155.衣（yì）：名作动，穿。 乃使其从者衣褐。《廉颇蔺相如列传》 156.颜色：脸色。 颜色不少变。《五人墓碑记》 暮去朝来颜色顾。《琵琶行》 157.俨然类：很像类似 俨然类画。《促织》 佛印绝类弥勒。《核舟记》 158.何为者：“为何者”的倒装，“干什么的”。 项王按剑而跽曰：“客何为者？”《鸿门宴》 159.何所之：“之何所”的倒装，“到哪里去” 遑遑乎欲何之？《归去来兮辞》 160.白：告之，禀告，陈述。 便可白公姥《孔雀东南飞》 侓知武终不可胁，白单于。《苏武传》 161.所以：……的原因。 臣所以去亲戚而事君者《廉颇蔺相如列传》 所以遣将守关者，……《鸿门宴》 162.所从来：固定结构，“从哪里来”。 问所从来，具答之。《桃花源记》 163.迩：近。 成语——遐迩闻名 举类迩而见义远。《屈原列传》 164.引：带领。 操引军从华容道步走。《赤壁之战》 165.食（sì）：动词，“喂，给……吃”。 食之不以其道。《马说》 166.不者：如果不…… 通“否”。 不者，若属皆且为所虏。《鸿门宴》 167.孰与：表比较的固定结构，“与……比，哪个更……” 沛公曰：“孰与君少长？”《鸿门宴》 168.状：状况，情况，情形。 具告所以欲死秦军状。《信陵君窃符救赵》 169.庸：不用。 成语——毋庸置疑 170.当：一定，将会。 不久当归还，还必相迎取。《孔雀东南飞》 171.并：一起。 山东豪俊遂并起而亡秦族矣。《过秦论》 陈胜佐之，并杀两尉。《陈涉世家》 译文 （乌有先生继续）往前走，山越来越深，最后迷了路。先生顺着高峻无路处往上爬，拔开荆棘，攀着藤葛，踩着流石，趟过溪涧；翻过峭壁，越登越高，越走越远，人已精疲力竭却仍然没能登上山顶。忽然看见了老虎的脚印，像升子那么大；不一会儿，只听见一声巨大的虎啸声，四面山谷回声震荡，树林山泉都战栗起来。声音刚刚停止，一只饿虎出现在树林草丛间，贪婪凶狠地瞪着他。先生暗想这次必死无疑了，（于是）长叹道：“没想到今天竟然死在这野兽的嘴里!”先生正闭着眼睛等死，（却）听到老虎惨叫，他对此感到非常奇怪，便睁开眼睛看，原来，一只箭已经射穿了老虎的喉咙了。不一会儿，看见一个老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，没戴帽子，没穿袜子，胡须眉毛全都白了，脸色像朱砂一样红润，很像一个仙人。先生急忙跑上前去，拜见老人，不敢怠慢。老者问道：“你是干什么的?来自何处?将去哪里?”先生把事情的原委和自己是从哪里来等情况一一告诉了长者。老人笑着说：“我就是子虚长者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐。”于是便带领先生到他家中去，杀鸡煮饭来给他吃。先生请求道：“事情太紧迫了!求长者赶快前去，希望有那么一点点（救我朋友）的可能。如果不快去，时间就来不及了。”长者问道：“病人与你相比，哪个更大?”先生答道：“（他）比我大四岁。”长者又问了病情，然后说：“不用担忧!明天一早我一定与您一同前往。”先生说道路艰险，怕因留宿延误了时机。长者说：“后山有一条平坦的路，到达中山，只不过半天时间而已。”第二天凌晨，长者便带着装药的口袋骑着健壮的驴子，与先生一起出发。不久，他们便来到了山口，先生取出自己寄放的驴子，与长者一齐沿着大路策驴飞奔。 第七段 原文 二叟同行，涂经乡所入兰若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也。予当死之矣。”长者笑曰：“嘻！先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳。安能受人祸！足下知者，曷为信此哉？”适寺旁有田父五六人，辍耕坐陇上。长者偕先生就而问焉，并述向之所见。田父掩口胡卢而笑，曰：“君误矣！彼缢妇者，吾村王氏妾也，不为恶姑所容而自经焉。子所见女鬼者，吾村李氏妇也。家素贫，今岁饥，赋敛又重，衣食不给，夫新丧，其子昨又夭矣。妇抢呼欲绝，悲极而入邪魔，夜半病作，发其子之坟取尸以归。自言其首为寺鬼所伤。君无问，何由知其乃先生为也？”言已，皆大笑。 勾连教材实例 172.涂：通“途”。 涂有饿莩而不知发。《寡人之于国也》 173.乡：通“向”，先前，从前。 乡师而哭。《崤之战》（通“向”，面向） 174.指示：“指着[出]……给……看” 璧有瑕，请指示王。《廉颇蔺相如列传》 175.不亦……乎？：固定结构，“不也太……吗？” 学而时习之，不亦说乎？《论语》 176.景：通“影” 赢粮而景从。《过秦论》 景翳翳以将入 《归去来兮辞》 177.安能：怎么能够 安能摧眉折腰事权贵《梦游天姥吟留别》 183.向：先前，从前。 向之所欣，俯仰之间。《兰亭集序》 与向之噌吰者相应。《石钟山记》 184.掩口胡卢而笑：强忍着以免笑出声 视成所蓄，掩口胡卢而笑。《促织》 185.为……所：被动结构。 为仲卿母所遣。《孔雀东南飞》 皆为陛下所成就《苏武传》 186.新：新近，刚刚。 二男新战死《石壕吏》 赵太后新用事《触龙说赵太后》 今刘表新亡，二子不谐。《赤壁之战》 178.曷为：“为曷”的倒装，“为什么”。 缚者曷为者也？《晏子使楚》 蹈死不顾，亦曷故哉？《五人墓碑记》 179.适：恰好，刚刚。 从上观之，适与地平。《雁荡山》 适大病，不能行。《谭嗣同》 180.父（fǔ）：古时对老年男子的称呼。 亚父南向坐。《鸿门宴》 渔父见而问之。《屈原列传》 181.偕：陪同，一起。 及尔偕老，老使我怨。《诗经·氓》 182.就：靠近 还来就菊花。《过故人庄》 187.发：打开，挖开。 窥父不在，窃发盆。《促织》 发图，图穷而匕首见。《荆轲刺秦王》 188.何由：“由何”的倒装，“从哪里、凭什么” 何由知吾可也？《齐桓晋文之事》 长夜沾湿何由彻？《茅屋为秋风所破歌》 译文 二人一同前行，途中经过先前进过的寺庙，先生于是说到自己遇鬼的事情，指着寺庙给长者看，向他说：“此座寺庙，就是我遇见鬼的地方。我当时还（认为）一定会死在这里哩。”长者笑着说：“咦!先生不也是太糊涂了吗!鬼神只不过是心中（妄想变现出来）的虚幻的影子罢了，怎么可能加祸于人呢!你是一个有智慧的人，为什么相信这种无稽之谈呢?”恰好遇到寺庙旁边有五六个农夫，他们停下耕种，坐在田埂上休息。长者陪同先生走上前去向他们打听这件事，并讲述了前天晚上看到的事情。农夫掩着嘴，呵呵地笑，说：“你搞错了!那个吊死的妇人，是我们村上王某人的小妾，不能被凶恶的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在庙里上吊自杀了。您看见的那个“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向贫困，今年又歉收，赋税又重，没吃没穿的，丈夫刚刚死了，她儿子昨天又短命死了。她呼天抢地，悲痛欲绝，由于悲伤过度，着了邪魔，半夜三更狂病发作，挖开她儿子的坟把儿子的尸体抱回家。她自己说自己的头被庙里的鬼打伤了。您如果不来问这件事，怎么会知道事情原来是先生干的。”说完，大家都大笑不止。 第八段 原文 及反，亡是公犹未醒。长者诊之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若习饮之，故无异；此翁，他乡客，安能胜此杯杓也？”取针刺血数处，又然艾灸之。须臾，公觉，谢曰：“蒙长者生我，再造之功也，恶能报？”长者曰：“公本无疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉长者，辞不受，曰：“吾家世业医，止济世活人耳，何以金帛为？余岂好货贾哉？”遗药数剂，不索直而去。亡是公复留兼旬而后别，惟不敢纵饮矣。 勾连教材实例 189.是：代词，“这” 今急而求子，是寡人之过也。《烛之武退秦师》 190.于：表被动，“被”。 不拘于时《师说》 而君幸于赵王《廉颇蔺相如列传》 故内惑于郑袖，外欺于张仪。《屈原列传》 191.若：代词，“你”“你的” 若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》 若入前为寿《鸿门宴》 若知我不降明《苏武传》 192.须臾：片刻，很快，一会儿。 坐须臾，沛公起如厕。《鸿门宴》 193.觉（jué）：醒来。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。《梦游天姥吟留别》 194.蒙：敬辞，“承蒙” 蒙皇上隆恩起复委用《葫芦僧判断葫芦案》 某启：昨日蒙教。《答司马谏议书》 195.恶（wū）：疑问副词，怎么。 天下恶乎定？《孟子见梁襄王》 196.何功之有？宾语前置句。 何陋之有？《陋室铭》 何厌之有？《烛之武退秦师》 197.业：名词意动用，“以……为职业” 驼业种树《种树郭橐驼传》 198.止（直）……耳：固定句式，只是……罢了。 技止此耳！《黔之驴》 直不百步耳《寡人之于国也》 199.何以……为？ 固定结构，“要……做什么呢？”“哪里用得着……呢？” 何辞为？《鸿门宴》 奚以之九万里而南为？《逍遥游》 200.遗（wèi）：留下，赠送。 是以先帝简拔以遗陛下。《出师表》 使人遗赵王书。《廉颇蔺相如列传》 厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉《荆轲刺秦王》 留待作遗施，于今无会因。《孔雀东南飞》 译文 等到（乌有先生）返回中山，亡是公还没有醒转来。子虚长者为他诊断后说：“这不是病，只是被酒醉倒了。（这种）酒产于中山，喝醉一回千日不醒。你经常喝这种酒，所以没有什么异常反应；这个老头是外地人，怎么能够受得了这种酒呢？”于是，取出针来，这几个地方刺血治疗，又点燃艾草炙烤穴位。片刻之间，亡是公苏醒过来，他感谢道：“承蒙长者救活我，您给了我第二次生命，这大恩大德，我怎么能够报答得了?”长者说：“您老本来没病，老朽有什么功德可言?”乌有先生拿钱奉送长者，（长者）一再推辞，不肯接受，他曰：“我家辈辈代代以医病为职业，只不过想济世救人而已，还要金钱做什么呢?我难道是一个贪爱钱财的商人吗?”最后送了几付药给他们，没要药钱就离开了。亡是公又留宿了二十来天，然后才与乌有先生辞别而去，只是从此后再也不敢不加节制地喝酒了。 常考知识点汇总 人称代词 1.公，您，敬称；仆，谦称，我。 2.卿，爱称，你。吾，我。 3.愚，谦词，我。 4.女，通汝，你。 5.大王，敬称，古时称诸侯，后来也称占山为王的首领。 6.孤，古代君王专用的谦称，这里是山大王的自称。 7.尔，你。 8.小人，谦称，我，多用于平民对官吏、下属对上司的自称。 9.君，您，敬称。 10.吾辈，我等，我们。之，他，指子虚长者 11.予，我。 12.子，您，对男子的敬称。 13.若，你。 14.老朽，老人自己的谦称。 15.余，我。 通假字 1.亡，通“无” 2.已，通“矣” 3.说，通“悦” 4.畜，通“蓄”。 5.盖，通“盍”。 6.翼，通“翌”；要，通“邀”。 7.以，通“已”。 8.莫，通“暮”。 9.倍，通“背”；尔，通“耳”。 10.属，通“嘱”。 11.信，通“伸”；窥，通“跬”。 12.辟，通“避”；内，通“纳”。 13.县，通“悬”；被，通“披”；诎，通“屈” 14.卒，通“猝”；还，通“旋”。 15.与，通“欤”。 16.孰，通“熟”。 17.愬，通“诉”。 18.冯，通“凭”。 19.罢，通“疲”。 20.蚤，通“早”。 21.阙，通“缺”。 22.陈，通“阵”。 23.案，通“按”。 24.颠，通“巅”。 25.裁，通“才”；见，通“现”。 26.趣，通“趋”。 27.不，通“否”。 28.涂，通“途”；乡，通“向”。 29.景，通“影”；受，通“授”。 30.知，通“智”。 31.陇，通“垄”。 32.反，通“返”。 33.然，通“燃”。 34.直，通“值”。 词类活用 1.齿，名词用如动词，并列。 2.目，名词用如动词，看待。 3.善，形容词用如动词，交好，与交好。 4.脉，名词用如动词，诊脉，摸脉。 5.生，不及物动词用如使动词，使……生，救活。 6.肉，名词用如动词，长上肉。 7.然，形容词用如意动词，认为对。 8.活，不及物动词用如使动词。 9.策，名词用如动词，鞭打。 10.烛，名词用如动词，照。 11.血，名词使动，使……染上血。 12.履，名词用如动词，踩。 13.衣、冠、袜，均为名词用如动词，衣，穿；冠，戴帽子；袜，穿袜子。 14.白，形容词用如动词，禀告，陈说。 15.食，读sì，供给……吃，使……吃。 16.死，为动用法，为(之而)死。 17.世，名词作状语；业，名词用如动词。
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