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1 、诗是一种激情涌动和一种纯个人的情感 我曾经说过，诗者智也、灵也；无智不能为诗，无灵不能为诗。现在我说：诗，是一种发自内心的激情和一种纯个人的主观情感；无激情则不为诗，无个人情感则不成为诗。诗具有“小资情调”或娇或庄或喜或悲.... 诗的激情来自于诗人内心的灵动和敏感，这两者相互依存。人说诗人：“多愁善感”而我要说诗人不是善感，而是敏感：花开不一定欣喜，说不定触发诗人怀旧的情感；花落不一定悲哀，说不定诗人是在期盼又一个轮回。诗人的这种敏感必是要“小心”呵护的，一发而不可收，一失而不再来。 诗是纯个人的感情，主观感情，虽然受外界的影响，但是终归是主观因素为主。看一片云，心情愉悦的时候，那是轻盈的；心情苦闷的时候，那是若乌云压心头，是沉重的。心之所感，笔之所写；心之所致，情之所为；一切都是个人的悲欢离合等。诗因了这种主观，就无有啥肩负重任。诗是柔和的凄美的或豪放的都是个人的。 我在想，若人修得和菩萨一样，四大皆空，对啥都淡定或看穿，那这人不会是诗人，没有了激情和个人的情感，如同诗被抽去了灵魂。我们渴望激情奔流、渴望诗情、渴望把一切的一都化成诗。 2、诗是个人的，也是自由的，不受他人的左右或者啥，诗格是为诗服务的，它不是束博诗的，诗是流畅的，也是自由的。 3、诗是不断发展的，也是不断传承的；当我们不了解诗的时候，比如诗的发展、以及跟诗有关的文学史等，我们不要妄言打破。常常听人说要打破诗的啥，我觉得还是要先了解继承经典，再来破。不过这破，要大家认可，不然就是你自己破吧---诗虽然是个人的，但是也是给人看的，若写的不土不洋不古不今，那样也是很别扭的。 4、诗言其庄，诗情若水。典雅之谓庄，大白话等不能算是诗言。人说唐诗三百都是通俗的甚至有大白话的，徐晋如告诉我们，三百诗是当时的启蒙诗，真正的好的诗入选不多。诗语必精炼，不能说大白话的或通俗易懂的就是好诗。人写的为啥你看不懂，除了这人不会写诗以外，更重要的是你与写诗的人不在一个档次，所以看不懂。看不懂不是你的错，错在你不能进入写诗人的心，你不能跟他的水平在一个界面。诗其实有时是个羞涩的姑娘、有时又是端庄的少妇、有时还是饱经风霜而不失风度的老太太。就看你如何去修饰，写的好的话，个个是美女。 诗情若水，这个其实就是奔涌不息的激情....水是流动的，是通畅的，也就是说诗也是的。若感觉不到若水的诗情，那你最好不要写，真的，干瘪或挤牙膏，写出来的诗不感人，也不顺畅...不能感动人的内心的诗，不是好诗。 5、学会化用名诗句，不等于抄袭。古人这方面的例子不少，比如： 1）“风多响易沉”【骆宾王·在狱咏蝉】===“风多杂鼓声”【杨炯·从军行】； 2）“同是宦游人”【王勃·送杜少府之任蜀州】===“独有宦游人”【杜审言·和晋陵陆丞早春游望】 3）“云霞出海曙”【杜审言·和晋陵陆丞早春游望】===“海上明月共潮生”【张若虚·春江花月夜】 4）今人的例子也有，看以下的：（资料来源 我是一条网虫） 男儿立志出乡关，学若不成死不还。埋骨何期坟墓地，人间到处有青山。 ——宋·月性（和尚）·《题壁诗》 男儿立志出乡关，学不成名死不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。 ——日本明治维新时期著名政治活动家西乡隆盛 男儿立志出乡关，学若无成不复还。埋骨何期坟墓地，人问到处有青山。 ——西乡隆盛同时代的日本和尚释月性 27岁离开家乡时写的,诗名《题壁》。 孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 ——毛泽东《七绝·赠父诗》1910年 我不赞赏例四的，我欣赏例1到例3的 ，我们化用不是抄袭，化用要加入自己的元素，变别人的为己有才是。句顺不同意思改变，那就是自己的了。 这次就写到这儿，不对之处请诸君提意见啊。谢谢。 |
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