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柴望诗词 【作者简介】柴望（一二二二——一二八○），字仲山，号秋堂，又号归田，江山（今属浙江）人。理宗嘉熙间为太学上舍生。淳佑六年（一二四六）元旦日食，诏求直言，上《丙丁龟鉴》，忤时相意，诏下临安狱，临安尹赵与□【麟按：字音筹，见《说文》心部。段注谓即踌躇之“踌”古字。赵与□，字德渊，号节斋。居湖州，嘉定十三年进士，宋宗室也。淳祐元年至十二年知临安府。见《字汇补》。《宋史》四二三有传。】疏救得免，放归。端宗景炎二年（一二七七）授迪功郎，史馆国史编校。宋亡，与从弟随亨、元亨、元彪遁迹江湖，称“柴氏四隐”。元世祖至元十七年卒，年六十九。有《道州台衣集》、《咏史诗》、《西凉鼓吹》等，已佚。后人辑为《秋堂集》二卷，收入《柴氏四隐集》。事见《柴氏四隐集》附录里人苏幼安所撰墓志【麟按：即《宋国史秋堂柴公墓志铭》。内称其“终身不忘故君，季离悠悠之怀，未尝少释。”“为诗文，率效古法而出以己见。今所存者，驰骋晋魏，驾轶盛唐。工小词，蕴藉风流，每每与辛、黄诸名家并，可谓彬彬之作矣。”】及清同治《江山县志》卷一二。柴望诗，以影印文渊阁《四库全书·柴氏四隐集》为底本，校以《四库全书·秋堂集》，编为一卷。 诗（凡六十三首） 子陵台 曾与刘郎共起居，如何不肯受除书①。 最怜人笑先生错，正好为官却钓鱼②。 【注释】 ①刘郎：指唐人刘禹锡，曾因忤上多次贬官。●除书：是授官的诏书。除去旧官，授新官曰除。宋无名氏《满江红》：“荐墨未曾干翠剡，除书已拟封黄纸。把爆筵、趁取牡丹红，花前醉。”洪迈《容斋随笔》卷一“黄纸除书”条：“乐天好用‘黄纸除书’字，如‘红旗破贼非吾事，黄纸除书无我名’，‘正听山鸟向阳眠，黄纸除书落枕前’，‘黄纸除书到，青宫诏命催。’” ②钓鱼：《后汉书·逸民传》：“严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之后齐国上言：‘有一男子，披羊裘钓泽中。’帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’霸得书，封奏之。帝笑曰：‘狂奴故态也。’车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理邪？’光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！’帝曰：‘子陵，我竟不能下汝邪？’于是升舆叹息而去。……除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。”李贤注引顾野王《舆地志》曰：“七里濑在东阳江下，与严陵濑相接，有严山。桐庐县南有严子陵渔钓处，今山边有石，上平，可坐十人，临水，名为严陵钓处也。”麟按：故题称“子陵台”。晋皇甫谧《高士传》：“司徒（侯）霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书，光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：‘君房素痴，今为三公，宁小差否？’子道曰：‘位已鼎足，不痴也。’光曰：‘遣卿来何言？’子道传霸言，光曰：‘卿言不痴，是非痴语也。天子征我，三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？’子道求报，光曰：‘我手不能书。’乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：‘买菜乎？求益也。’”麟按：先祖发子陵“正好为官却钓鱼”之覆，较不得葡萄吃而说酸之徒隐者，又清洁，则究竟不知孰为错矣。○此集得自汉典诗词网，恨不得《四隐集》一读。四隐皆平阳堂柴氏，余《家谱》亦号平阳郡，知是一脉所出。平居无聊，略借先人酒杯浇其垒块，差比博弈而已。 重题黄鹤楼 自从崔颢题诗后，更有何人吊祢衡①。 芳草不知鹦鹉恨，晴天惟见汉阳城。 楼头月落酒方醒，岸口风高雁正鸣②。 五百年前黄鹤去，闲寻鸥鹭订诗盟③。 【注释】 ①唐崔颢《黄鹤楼》：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”麟按：颔联亦用此事。●祢衡：《后汉书·文苑传》：“祢衡字正平，平原般人也。少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。兴平中，避难荆州。建安初，来游许下。始达颍川，乃阴怀一刺，既而无所之适，至于刺字漫灭。是时许都新建，贤士大夫四方来集。或问衡曰：‘盍从陈长文、司马伯达乎？’对曰：‘吾焉能从屠沽儿耶！’又问：‘荀文若、赵稚长云何？’衡曰：‘文若可借面吊丧，稚长可使监厨请客。’唯善鲁国孔融及弘农杨修。常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨德祖。余子碌碌，莫足数也。’融亦深爱其才。……后黄祖在蒙冲船上，大会宾客，而衡言不逊顺，祖惭，乃诃之，衡更熟视曰：‘死公！云等道？’祖大怒，令五百将出，欲加棰，衡方大骂，祖恚，遂令杀之。祖主簿素疾衡，即时杀焉。射徒跣来救，不及。祖亦悔之，乃厚加棺敛。衡时年二十六，其文章多亡云。”（参见《三国志》卷十裴注）麟按：祢衡著有《鹦鹉赋》，死葬鹦鹉洲。《清一统志》：“湖北武昌府：鹦鹉洲在江夏县西南二里，祢衡墓在鹦鹉洲，今沦于江。”李白《望鹦鹉洲悲祢衡》：“魏帝营八极， ②楼头月落：《世说·容止》：“庾太尉在武昌，秋夜，气佳景清，使吏殷浩、王胡之之徒登南楼理咏。音调始遒，闻函道中有屐声甚厉，定是庾公。俄而率左右十许人步来，诸贤欲起避之。公徐云：‘诸君少住，老子于此处，兴复不浅！’因便据胡床，与诸人咏谑，竟坐甚得任乐。后王逸少下，与丞相言及此事。丞相曰：‘元规尔时风范，不得不小颓。’右军答曰：‘唯丘壑独存。’” ③黄鹤去：祖冲之《述异记》：“荀瓌，字叔伟，事母孝，好属文及道术，潜栖却粒。尝东游，憩江夏黄鹤楼上。望西南有物，飘然降自霄汉，俄顷已至，乃驾鹤之宾也。鹤止户侧，仙者就席，羽衣虹裳，宾主欢对。已而辞去，跨鹤腾空，渺然烟灭。”宋乐史《太平寰宇记》：“黄鹤楼在县西二百八十步。昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”《报应录》：“辛氏昔沽酒为业，一先生来，魁伟褴褛，从容谓辛氏曰：‘许饮酒否？’辛氏不敢辞，饮以巨杯。如此半岁，辛氏少无倦色，一日，先生谓辛曰：‘多负酒债，无可酬汝。’遂取小篮橘皮，画鹤于壁，乃为黄色，而坐者拍手吹之，黄鹤蹁跹而舞，合律应节，故众人费钱观之。十年许，而辛氏累巨万。后先生飘然至，辛氏谢曰：‘愿飞来。’先生前遂跨鹤乘云而去，于此辛氏建楼，名曰黄鹤。”（见《江夏县志》）●诗盟：苏轼《答仲屯田次韵》：“秋来不见渼陂岑，千里诗盟忽重寻。”章甫《别陆务观》：“客袂此时成暂别，诗盟他日会重寻。”麟按：黄鹤既去，只合与鸥鹭为侣矣，哀哉！ 重到都门效辘轳体① 两年不作京华梦，重到湖山事已非。 柳外晚风寒食节，花间天气雨晴时。 阑干独凭莺飞去，帘幕低垂燕未归。 欲托焦桐理心事，满庭芳草又斜晖②。 【注释】 ①辘轳体：辘轳体，诗体的一种，杂体诗名。此体要求写律诗五首，五首都有一句相同，这公用的一句，分别用作五首诗的第一、二、四、六、八句。或作绝句四首，公共句用作各首的一、二、三、四句，公共句若是放在第三句则需换韵；若作绝句三首，公共句用各首的一、二、四句，无需换韵。因诗的韵律如水井之辘轳架旋转而下，故名辘轳体。此首或是五首之一。 ②焦桐：指琴。《后汉书·蔡邕传》：“吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰‘焦尾琴’焉。” 中秋待月用弟察推元彪韵① 待月南楼月不明，百年虚负此宵情。 浮阴乱向空中起，圆影偏从塞外清。 江国潇潇凄露气，山城处处动笳声。 何人独抱琵琶坐，泪滴冰弦暗恨生②。 【注释】 ①察推：观察推官的省称。宋吴自牧《梦粱录·士人赴殿试唱名》：“其状元官授承事郎，职除上郡签判，榜眼授承奉郎，探花授承务郎，职注中郡或下郡签判。或无见阙，则节推察推之职。”柴元彪，字炳中，号泽襢居士，江山人，柴望从弟。生卒年均不详，约宋度宗咸淳中前后在世。尝官察推。宋亡，与从兄望等四人隐居不仕，人称“柴氏四隐”。元彪工诗，著有《袜线集》（巳佚），今所见诗在《柴氏四隐集》中。 ②冰弦：乐史《杨太真外传》：“妃子琵琶逻娑檀，寺人白季贞使蜀还献。其木温润如玉，光耀可鉴，有金缕红文，蹙成双凤。弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者，渌冰蚕丝也，光莹如贯珠瑟瑟。”【麟按：王嘉《拾遗记》卷十：“（员峤山）有木，名猗桑，煎椹以为蜜。有冰蚕，长七寸，黑色，有角有鳞，以霜雪覆之，然后作茧，长一尺，其色五彩，织为文锦，入水不濡，以之投火，经宿不燎。”】白居易《琵琶行》：“别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。” 诏许出狱呈京尹节斋赵公① 臣子狂愚献直言，圣明宽大度如天。 十封应诏皆焚稿，一片忧时只似弦。 数象逢丁阳九厄，元龟为鉴后千年②。 今朝有旨从天下，不到长沙到席前③。 【注释】 ① ②逢丁：柴望在《丙丁龟鉴》中认为，每一甲子的六十年中，凡逢丙午、丁未之年，社会上就要发生一次大劫难。据其统计，自秦昭襄王五十二年丙午（公元前255年）至五代汉天福十二年丁未（公元947年），共经历二十一次丙午、丁未之年，均发生了动乱或天灾。因丙属火，色赤；未为羊，故称“红羊劫”。●龟鉴：唐刘知几《史通·载文》：“此皆言之成轨则，为世龟镜，求诸历代，往往而有。”麟按：“元”本作“玄”，避清讳改。玄龟即大龟。龟为四灵之一，可占筮，又长寿，故可鉴。 ③席前：《史记·贾谊传》：“贾生以为汉兴至孝文二十馀年，天下和洽，而固当改正朔，易服色，法制度，定官名，兴礼乐，乃悉草具其事仪法，色尚黄，数用五，为官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，谦让未遑也。诸律令所更定，及列侯悉就国，其说皆自贾生发之。于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。……孝文帝方受釐，坐宣室。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’居顷之，拜贾生为梁怀王太傅。”李商隐《贾生》：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。” 昭阳殿① 祸水流来汉火亡，白头宫女恨昭阳②。 至今人见飞来燕，犹为君王暗断肠。 【注释】 ①昭阳殿：《三辅黄图》卷二：“未央宫有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等殿。……《庙记》云：‘未央宫有增成、昭阳殿。’” ②汉火：《史记·孟子荀卿列传》：“驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。”《文选·魏都赋》李善注引《七略》：“邹子终始五德，从所不胜，木德继之，金德次之，火德次之，水德次之。”又沈休文《故安陆昭王碑》李善注引《邹子》：“五德从所不胜，虞土，夏木，殷金，周火。”麟按：《吕氏春秋·应同》：“凡帝王者之将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大螾大蝼，黄帝曰‘土气胜’，土气胜，故其色尚黄，其事则土。及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰‘木气胜’，木气胜，故其色尚青，其事则木。及汤之时，天先见金刃生于水，汤曰‘金气胜’，金气胜，故其色尚白，其事则金。及文王之时，天先见火，赤乌衔丹书集于周社，文王曰‘火气胜’，火气胜，故其色尚赤，其事则火。代火者必将水，天且先见水气胜，水气胜，故其色尚黑，其事则水。水气至而不知，数备，将徙于土。”则秦为水德，汉当为土德。《后汉书·光武帝纪赞》：“炎正中微，大盗移国。”李贤注：“汉以火德王，故曰炎正。”●恨昭阳：《汉书·外戚传》：“孝成赵皇后，本长安宫人。初生时，父母不举，三日不死，乃收养之。及壮，属阳阿主家，学歌舞，号曰飞燕。成帝尝微行出。过阳阿主，作乐，上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟复召入，俱为婕妤，贵倾后宫。……皇后既立，后宽少衰，而弟绝幸，为昭仪。居昭阳舍，其中庭彤朱，而殿上髤漆，切皆铜沓黄金涂，白玉阶，壁带往往为黄金釭，函蓝田璧，明珠、翠羽饰之，自后宫未尝有焉。姊弟颛宠十余年，卒皆无子。末年，定陶王来朝，王祖母傅太后私赂遗赵皇后、昭仪，定陶王竟为太子。明年春，成帝崩。帝素强，无疾病。是时，楚思王衍、梁王立来朝，明旦当辞去，上宿供张白虎殿。又欲拜左将军孔光为丞相，已刻侯印书赞。昏夜平善，乡晨，傅裤袜欲起，因失衣，不能言，昼漏上十刻而崩。民间归罪赵昭仪，皇太后诏大司马莽、丞相大司空曰：‘皇帝暴崩，群众讙哗怪之。掖庭令辅等在后庭左右，侍燕迫近，杂与御史、丞相、廷尉治问皇帝起居发病状。’赵昭仪自杀。”麟按：又司隶解光奏言：“房与宫对食，元延元年中宫语房曰：‘陛下幸宫。’后数月，晓入殿中，见宫腹大，问宫。宫曰：‘御幸有身。’其十月中，宫乳掖庭牛官令舍，有婢六人，中黄门田客持诏记，盛绿绨方底，封御史中丞印，予武曰：‘取牛官令舍妇人新产儿，婢六人，尽置暴室狱，毋问儿男女，谁儿也！’武迎置狱，宫曰：‘善臧我儿胞，丞知是何等儿也！’后三日，客持诏记与武，问：‘儿死未？手书对牍背。’武即书对：‘儿见在，未死。’有顷，客出曰：‘上与昭仪大怒，奈何不杀？’……赵昭仪倾乱圣朝，亲灭继嗣，家属当伏天诛。前平安刚侯夫人谒坐大逆，同产当坐，以蒙赦令，归故郡。今昭仪所犯尤悖逆，罪重于谒，而同产亲属皆在尊贵之位，迫近帏幄，群下寒心，非所以惩恶崇谊示四方也。请事穷竟，丞相以下议正法。”谓赵合德为争宠药死宫妃之子，使成帝绝后。○此诗以女人为红颜祸水，汉亡是赵飞燕、赵合德淫乱所致，虽曰迂腐，不过是承汉人馀绪。 云梦 纪生尚可称皇帝，韩信何妨作假王①。 今日伪游真是伪，只因一蹑误高皇②。 【注释】 ①纪生称帝：《史记·项羽本纪》：“汉将纪信说汉王曰：‘事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。’于是汉王夜出女子荥阳东门被甲二千人，楚兵四面击之。纪信乘黄屋车，傅左纛，曰：‘城中食尽，汉王降。’楚军皆呼万岁。汉王亦与数十骑从城西门出，走成皋。项王见纪信，问：‘汉王安在？’曰：‘汉王已出矣。’项王烧杀纪信。”●韩信假王：《史记·淮阴侯列传》：“汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：‘齐伪诈多变，反覆之国也，南边楚，不为假王以镇之，其势不定。原为假王便。’当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：‘汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。’汉王亦悟，因复骂曰：‘大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为？’乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。” ②《史记·陈丞相世家》：“其明年，淮阴侯破齐，自立为齐王，使使言之汉王。汉王大怒而骂，陈平蹑汉王。汉王亦悟，乃厚遇齐使，使张子房卒立信为齐王。封平以户牖乡。用其奇计策，卒灭楚。常以护军中尉从定燕王臧荼。汉六年，人有上书告楚王韩信反。高帝问诸将，诸将曰：‘亟发兵坑竖子耳。’高帝默然。问陈平，平固辞谢，曰：‘诸将云何？’上具告之。陈平曰：‘人之上书言信反，有知之者乎？’曰：‘未有。’曰：‘信知之乎？’曰：‘不知。’陈平曰：‘陛下精兵孰与楚？’上曰：‘不能过。’平曰：‘陛下将用兵有能过韩信者乎？’上曰：‘莫及也。’平曰：‘今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。’上曰：‘为之柰何？’平曰：‘古者天子巡狩，会诸侯。南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒，谒而陛下因禽之，此特一力士之事耳。’高帝以为然，乃发使告诸侯会陈，‘吾将南游云梦’。上因随以行。行未至陈，楚王信果郊迎道中。高帝豫具武士，见信至，即执缚之，载后车。信呼曰：‘天下已定，我固当烹！’高帝顾谓信曰：‘若毋声！而反，明矣！’武士反接之。遂会诸侯于陈，尽定楚地。还至雒阳，赦信以为淮阴侯，而与功臣剖符定封。”裴骃《集解》引《汉书音义》曰：“蹑谓蹑汉王足。”麟按：云梦泽，湖北省江汉平原上的古湖泊群的总称。《史记·货殖列传》：“江陵，故郢都……东有云梦之饶。”《河渠书》：“于楚，则西方通渠汉水、云梦之野。”○陈平一蹑，使高祖刘邦顺利释兵权，不当云误。此首似欲为韩信翻案，故云。 越山 吴越山分两岸青，遥遥帆影是西兴①。 江花历乱如红雨，云树高低似画屏。 钱氏古乡迷鸟道，越王芳草上诸陵②。 已知太乙临吴分，晓看祥乌夜看星③。 【注释】 ①西兴：渡口名，在浙江省萧山市西北。本名固陵，相传春秋时越范蠡于此筑城。六朝时为西陵戍，五代吴越改名西兴。苏轼《望海楼晚景》：“江上秋风晚来急，为传鐘鼓到西兴。” ②钱氏：欧阳修《新五代史·吴越世家》：“钱镠，字具美，杭州临安人也。临安里中有大木，镠幼时与群儿戏木下，镠坐大石指麾群儿为队伍，号令颇有法，群儿皆惮之。……昭宗以宰相王溥镇越州，溥请授镠，乃改威胜军为镇东军，拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死。镠如越州受命，还治钱塘，号越州为‘东府’。光化元年，移镇海军于杭州，加镠检校太师，改镠乡里曰广义乡勋贵里，镠素所居营曰衣锦营。婺州刺史王坛叛附于淮南，杨行密遣其将康儒应坛，因攻睦州。镠遣其弟銶败儒于轩渚，坛奔宣州。昭宗诏镠图形凌烟阁，升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰‘衣锦将军’。…… 唐庄宗入洛，镠遣使贡献，求玉册。庄宗下其议于有司，群臣皆以谓非天子不得用玉册，郭崇韬尤为不可，既而许之，乃赐镠玉册金印。镠因以镇海等军节度授其子元瓘，自称吴越国王，更名所居曰宫殿、府曰朝，官属皆称臣，起玉册、金券、诏书三楼于衣锦军，遣使册新罗、渤海王，海中诸国，皆封拜其君长。……镠世兴灭，诸书皆同，盖自唐干宁二年为镇海、镇东军节度使，兼有两浙，至皇朝太平兴国三年国除，凡八十四年。”（参见《宋史》四百八十《吴越钱氏》）●越王：浙江省诸暨市正是越国的都城，越王勾践的风云之地，故今浙江省诸暨市城区的苎萝山、金鸡山二山脉，又名越山。麟按：二句以鸟道、芳草喻物是人非，犹之李白《登金陵凤凰台》：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”故《四库总目提要》称“其诗虽格近晚唐，未为高迈，而黍离麦秀，寓痛至深，骚屑哀音，特为凄动，亦可与谢翱诸人并传不朽”云。 ③太乙：亦作“太一”，星宿名。《史记·天官书》：“中宫天极星，其一明者，太一常居也。旁三星三公，或曰子属。后句四星，末大星正妃，馀三星，后宫之属也。环之匡卫十二星，籓臣。皆曰紫宫。前列直斗口三星，随北端兑，若见若不，曰阴德。或曰天一。”《正义》引《星经》云：“阴德二星在紫微宫内，尚书西，主施德惠者，故赞阴德遗惠，周急赈抚。占以不明为宜；明，新君践极也。”又云：“阴德星，中宫女主之象。星动摇，衅起宫掖，贵嫔内妾恶之。”《星经》云：“天一、太一二星主王者即位，令诸立赤子而传国位者。星不欲微；微则废立不当其次，宗庙不享食矣。”麟按：张守节《正义》曰：“天一一星，疆阊阖外，天帝之神，主战斗，知人吉凶。明而有光，则阴阳和，万物成，人主吉；不然，反是太一一星次天一南，亦天帝之神，主使十六神，知风雨、水旱、兵革，饥馑、疾疫。占以不明及移为灾也。”太乙临吴越分野，主有兵灾。●祥乌：《太平御览》卷九“相风”条引庾阐《杨都赋》曰：“云虎之门，双竿内启。祥乌司飚，丹墀竟陛。”又引《述征记》曰：“长安宫南灵台，上有相风铜乌，或云：此乌遇千里风乃动。”麟按：郑玄《相风赋》：“昔之造相风者，其知自然之极乎，其达变通之理乎？上稽天道阳精之运，表以灵鸟物象。其类下凭地，体安贞之德，镇以金虎，玄成其气，风云之应，龙虎是从。观妙之征，神明所通。夫能立成器，以占志吉凶之先见者，莫精乎此。乃构相风，因象设形，蜿盘虎以为趾，建修竿之亭亭，体正直而无桡，度径挺而不倾，栖神鸟于竿首，候祥风之来征。”（《御览》卷九引）昼观祥乌，夜察星相，用表忧国情思，其沉著处，堪与老杜“五更鼓角声悲壮，山峡星河影动摇”相媲。 西施 十二金钗对对铺，三千粉黛腻如酥①。 君王莫道六宫丑，一个西施已坏吴②。 【注释】 ①金钗：南朝梁武帝《河中之水歌》：“头上金钗十二行，足下丝履五文章。”●粉黛：白居易《长恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。……后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”麟按：曾巩《游信州玉山小岩记》：“其下有钟乳，围五六人。凝而欲滴者，若檐溜垂空，合而外结；……腻如酥凝，分如爪形，垂如盖张，色若海波，风聚而沫。食之，甘吻津舌，异若蔗浆露蕊焉，殚乎美味。说者云：可以安躬辅气，颐精休神，为不死之药。”民歌有“罗裙脚下救命王”之句，此“腻如酥”三字写女子极艳，所谓秀色可餐也，用衬西施之美。 ②西施坏吴：《越绝书·越绝内经九术第十四》：“越乃饰美女西施、郑旦，使大夫种献之于吴王，曰：‘昔者，越王句践窃有天之遗西施、郑旦，越邦洿下贫穷，不敢当，使下臣种再拜献之大王。’吴王大悦。申胥谏曰：‘不可。王勿受。臣闻：五色令人目不明，五音令人耳不聪。桀易汤而灭，纣易周文而亡。大王受之，后必有殃。胥闻越王句践，昼书不倦，晦诵竟旦，聚死臣数万。是人不死，必得其愿。胥闻越王句践服诚行仁，听谏，进贤士。是人不死，必得其名。胥闻越王句践冬披毛裘，夏披絺绤。是人不死，必为利害。胥闻贤士，邦之宝也；美女，邦之咎也。夏亡于末喜，殷亡于妲己，周亡于褒姒。’吴王不听，遂受其女，以申胥为不忠而杀之。”麟按：秋堂先生虽有忧国之忱，然如周姥之礼何？此又不得为先人讳也。 |
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