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为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 文帝仁寿宫变是指仁寿四年（604年），身患重病的隋文帝驾崩于仁寿宫，当时只 有杨广的亲信张衡一人在场，于是有人说是张衡用药毒死了文帝， 有人说是张衡拉扯文帝撞到屏风上致死。 到底是怎么死的，已经成了难解的谜团，但有一点可以确信，他的死与杨广有直接的关系。 独孤皇后共生有5个儿子，长子杨勇和次子杨广最有出息。杨 坚称帝后，杨勇以嫡长子身份被立为太子，杨广被封为晋王。杨勇参 与军国大事，很有建树，但他率真任性，生活奢侈，宠幸姬妾。有一 次，他私自接受百官的朝贺，杨坚和独孤皇后很不高兴，逐渐对他有 些不信任了。杨广容貌俊美，举止优雅，性情机敏深沉，工于心计，把 自己伪装成一个谦虚、勤奋、节俭、不爱声色犬马的正人君子，颇得父 母欢心。他率兵平定南方陈朝，捞到了足够的政治资本。 为了达到取代杨勇的目的，杨广重赂私交大臣杨素等人以为 外援，且令其亲信大修甲兵，阴养死士，做拥兵割据的准备，反过 来却诬陷杨勇谋反。独孤皇后、杨素等极力鼓动文帝废掉太子。 杨广又收买太子的部下，告发太子言行狂悖，文帝下令逮捕太子 亲党。开皇二十年（600年），杨坚穿上战袍，陈列兵士，集合百 官，以不仁不孝、任用奸佞等罪名废杨勇为庶人，立杨广为太子。 仁寿四年，隋文帝在仁寿宫避暑，患了重病，乃召太子杨广入宫居住。杨广认为文帝不久于人世，便与杨素书信往来，密谋后事。 结果宫人错把杨素的密信送到了文帝寝宫，文帝看了十分恼火。就在这时，又发生了一件让文帝更为恼怒的事情。当时独孤皇后已 死，陈夫人得宠。陈夫人长得闭月羞花，杨广对她早已垂涎三尺。 一次，杨广遇到她，强行与之亲热，陈极力抗拒才得以脱身。回到寝宫，文帝见她神色异常，再三追问，陈夫人流泪说出杨广相逼的事实。 文帝终于认清了杨广的真实面目，知道自己错怪了大儿子杨勇， 埋怨独孤皇后误了国家大事。他拍打着床大骂杨广，并令柳述、元岩把杨勇召来，欲复立其为太子。二人出了寝宫，便起草诏书。杨素听到消息，赶紧告诉杨广。杨广立即假借文帝的名义，下达诏令，逮捕 柳述、元岩，关进监狱。然后命东宫士兵迅速包围仁寿宫，派亲信张 衡入文帝的寝宫侍候，太监宫女全被赶了出去。不久，文帝死了，朝廷内外议论纷纷。 没过几天，杨广便在仁寿宫即皇帝位，是为炀帝。随后，杨广伪造了文帝的遗诏，将杨勇绞死。 《资治通鉴》记载：“上寝疾于仁寿宫，尚书左仆射杨素，兵部尚书柳述，黄门侍郎元岩，皆入阁侍疾，召皇太子入居大宝殿，太子虑上有不讳。须预防拟，手自为书，封出问素，素条录事状以报太子，宫入误送上所，上览而大恚，陈夫人平旦出更衣，为太子所逼。拒之，得免，归于上所。上怪其神色有异，问其故，夫人泫然曰，太子无礼，上恚，抵床曰，畜生何足付大事？独孤误我，乃呼柳述，元岩曰，召我儿。述等将呼太子，上曰，勇也。述岩出阁为敕书，杨素闻之，以白太子，矫诏，执述、岩，系大理狱，追东宫兵士帖上台宿卫，门禁出入，并取宇文述郭衍节度，令右庶子张衡入寝殿侍疾，尽遣后宫出就别室，俄而上崩。” 这一段记载记了死亡当天两件大事，一是密信误传事件，隋文帝召进三个主要大臣，太子也住进大宝殿，皇帝如果死于此，这是危险的事，为了避免不测，太子杨广考虑防范，他跟杨素商量，所以写了密信，杨素也写了回信，让宫女交给太子，没想到这封信送到了隋文帝手中，这下子捅了娄子了。儿子宰相就商量死的事。言辞估计不客气，隋文帝不高兴了。另一件事是陈夫人被调戏，这是独孤皇后去世后隋文帝最宠爱的，她在身边照顾，这天她上厕所，慌张地跑回来，含泪说太子无礼，要知道刚看过密信，一听如此，简直是五雷轰顶。这是衣冠禽兽。得想办法呀，隋文帝就召来心腹柳述与元岩，赶快叫来杨勇，两人一听，也是恍然大悟，心思有变呀。干什么，可能是行废立之举，政局会翻盘哪。他们愿意看到吗？愿意，赶快起草去了，可是没实现，还有杨素在呀。但是隋文帝的喊叫，杨素知道，他也会受牵连哪，赶快告诉杨广，要重新召回杨勇，叫杨广赶快准备。 杨广肯定吓出冷汗，只能先下手为强了，马上采取五项措施：一是矫诏逮捕柳述元岩；二是紧急调兵包围仁寿宫；三是命令宇文述等人控制宫禁出入；四是命令张衡控制隋文帝；五是驱逐后宫人员关到其他宫殿。就是把隋文帝囚禁起来，就在当晚，隋文帝就与世长辞了。 人们不免要猜测，隋文帝是正常死亡吗？《资治通鉴》中只记过，故中外多有议论。这是客观描述。有两条给出了明确结论的：《大业略记》“帝（杨广）事迫，召左仆射杨素，左庶子张衡进毒药……素等既入，而高祖暴崩。”《通历》“乃屏左右，令张衡入拉帝，血溅屏风，冤痛之声闻于外，崩。”说是张衡打死的，场面还非常悲惨。这两个史料都说是隋文帝之死是人为操控的结果。 同样是《资治通鉴》，同样是文帝之死，司马光记载了截然不同的两种说法，而且并没有做出评判。但是在其他一些史料里，对文帝之死则有比较明确的结论，就是人为谋杀，那么究竟哪一种说法符合历史的真实？隋文帝真实的死亡原因是什么呢？ 我想要辨析，有指标可以参考，一是可信度一是时间一是逻辑。史料上，说隋文帝自然死亡来源于一等史料，比较靠得住，说是谋杀也在这本史书中可能看得到，没办法说谁值得信任，无从判断。时间上，也没有，说是正常死亡的是说七月十日，跟大臣告别，七十三，说他去世了。节选的是当天的两个重大变故，激起改换太子的事，两个时间不冲突，可以互补，也不好判断真假。逻辑上，有值得分析处，两件大事，一是密信事件一是陈夫人被调戏事件，一定是陈夫人被调戏更有直接意义，前者理智，不会引起隋文帝生气到要换太子，而调戏爱妃直接表现了杨广的道德，觉得不如杨勇了，不如让大儿子接班呢，才要召回杨勇来。这就意味着杨广的努力付之东流，杨广当然不会束手待毙，所以狗急跳墙，这是关键原因了。那么被调戏有没有问题？两个疑点：一是杨广的行为不合理，这时，容不得任何差错，他自控能力极强，他十年如一日不近女色，这最敏感时期，他再好色怎么能不忍几天，符合他的性格吗？还要知道，杨广即将接班，这中间有多少问题要处理，他有时间去调戏吗？这不合理。二是陈夫人的行为也不合情理，她在上厕所途中被调戏，好像是她太漂亮了，好像之前两人没关系一样，完全不是这样，两人早有瓜葛，不是一次见到，熟悉得很，陈夫人还为他当太子出过力。陈夫人是陈叔宝的妹妹，八面玲珑，独孤皇后都特许她侍奉隋文帝，她是少数接近隋文帝的人。杨广也拉拢她，他常贿赂陈夫人：“规为内助，每致礼焉，进金蛇金驼待物，以取媚于陈氏。”把她看作帮手，送些东西贿赂陈夫人，她也笑纳了。她也就替杨广说好话，她有功。 即使是真的，她也不会告太子，她是政治上成熟的女性，她早就想在新皇帝面前谋出路，这也不合乎她的性格。所以告状这事，也不合情理。 两人行为都违反常理，这只能说明这个故事不是真的。 关于隋文帝之死，有一个重要的疑点，那就是太子杨广调戏了陈夫人，最终导致隋文帝死于非命。 我觉得，其他的事像密信误传事件，太子囚禁隋文帝事件仍是真的，串起来的是柳述与元岩。我猜想是，七一三，回密信时，不小心投到隋文帝处，隋文帝怒形于色，当时柳述与元岩正伺候着，他们一看这样，觉得可以利用，趁着隋文帝召杨勇，实现政治翻盘，是为自己的前程打算。两人就打算冒风险了。可惜的是他们的密谋让杨素知道了，他禀报太子，两人被抓，隋文帝也就被软禁，之后，会不会再毒死或者打死？我认为不可能，不值得。他决别过大臣了，只要看好，不再受任何人操控，就足够了，何必费心杀他？这么愚蠢的事，他不至于做出来。隋文帝当晚死，不难理解，一气一吓更容易死了。 我们可以得出结论，隋文帝是正常死亡，没受到外力侵害；也有非正常方面，对他精神产生重大影响，加速了死亡。杨广并没有真正用暴力，用软暴力加速了隋文帝的死亡而已。 只是他没有把国家治理好，也就有各种不好的说法纷纷出现，一代英主隋文帝就在这样的情况下结束了六十四岁的人生，留下了一个统一强大的隋帝国。不久杨勇全家被杀。 在西方人的眼中，隋文帝是中国古代历史上继秦始皇之后的第二个伟大的皇帝。但是在大多数中国人的心中，第二名的业绩是轮不到隋文帝的。那么，为什么在中外人士的心目中，隋文帝的形象会不一样呢？ 从公元581年称帝到公元604年驾崩于仁寿宫，隋文帝杨坚一共当了24年皇帝。在这24年的时间里，他统一中国、确立制度、修订法律，完成了一件又一件影响深远的大事，堪称历史上最高效的帝王之一。但是，同样是在这在24年的时间里，他也诛杀功臣、废黜太子，给人留下了为政察察、多威少恩的印象。 美国学者写过书，影响世界的百人名单中，中国两位皇帝榜上有名，秦始皇与隋文帝，要是问中国人，一定排不上他。隋文帝到底是怎样的皇帝呢？ 得承认他是建立了丰功伟绩的人，表现在四个方面： 第一是统一了中国。是自秦朝后的又一次统一，标志了北方三百年民族融合的最终完成，地无分南北，人无分夷夏。隋文帝是汉人，独孤皇后是鲜卑化了的人。杨广是出生在关中地区，他娶了南方的萧氏为妃，这是地无分南北，这是今天统一多民族国家的雏形。这种深广上的统一意义深远。 第二个是建立了一系列影响深远的核心制度：像三省六部制，精髓是皇帝集权宰相分权，被唐直接延用，直到清；文化上，科举制，英雄不问出处，这个原则伟大，一经创立，就显示出生机，也直到清朝，成文官政治的基础；军事上，府兵制，这原创立于西魏，那是独立于社会外的军事集团，不利于皇权，在开皇十年，进行调整，要求所有府兵落户地方，统一调度，与百姓一样，改革的意义是把府兵改成了兵农合一，兵将分离的民兵了，意义在变成了百姓中的一员，国家不用养兵了，将军权力下降，不能对皇权对政治形成干扰；法律方面，制定《开皇律》，精髓是援礼入法，用法律来把礼的程序固定下来，有利于维护等级制度。这四项共同处是，强烈维护皇权，这是千年封建政治的走向，这些成就就给一千多年中国发展奠定了基调。怎么评价都不过分。 第三个是建立了以隋为主导的东亚新秩序，与突厥的斗争让突厥认输了，隋为主导的东亚秩序重新建立了。这是恢复大汉威风吗？不一样，汉与隋都是霸主，但是秩序不一样，汉主导的是军事征服领土占领，隋强调的政治臣服人心收服，不一样。打完注重收拾人心，这是则修文德以来之，这是和平外交路线。这种立场的确定也是怎么评价都不为过。 第四个是建立政治清明社会稳定人民安居乐业的局面。他是节俭自律爱民如子的好皇帝。“每旦听朝，日昃忘倦，居处服玩，务存节俭，令行禁止，上下化之”。所有与他有关的生活用品以节俭为主。爱民如子，“乘舆四出，路逢上表者，则驻马亲自临问……尝遇关中饥，遣左右视百姓所食。有得豆屑杂糠而奏之者，上流涕以示群臣，深自咎责，为之撤膳，不御酒肉者殆将一期。及东拜太山，关中户口就食洛阳者，道路相属。上敕斥候，不得辄有驱逼……”每次出门，遇到上表，一定停下来亲自接待，这是亲民。开皇十四年大旱，让左右去让百姓吃的拿来看看，是豆粮，他也不吃肉不喝酒，这是关心百姓生活。还与百姓一块逃到洛阳去，路窄处给百姓让路。甚至让侍卫送送百姓。官员也因此清廉勤政。当时大案少，倒是好多官员被记进好官吏的传记中。像赵轨是清廉的典范，有领居，家有桑树，枝条伸进他家来，他把掉来的桑葚送回去，百姓夹道欢送，父老以清水相送。百姓日子好过多了。隋文帝让百姓看到生活的希望，怎么评价也不为过。 事实上，隋文帝是一位雄才大略的皇帝，他不管是统一中国还是建立一系列影响深远的制度，无论哪一项成就都足以让隋文帝名垂千古，也正是由于这些成就，隋文帝确立了他在中国古代历史上的地位。隋文帝的功劳的确很大，已经够得上一代圣君的标准了，可是在老百姓的心目中，一想到圣君，人们多半会想到唐太宗而不是隋文帝。那么这是为什么呢？隋文帝算不算一代圣君呢？
我觉得隋文帝也有问题，最大的问题是缺乏宽厚恢宏的气度，“好为小术，不达大体”。唐太宗时，有人议论：一是唐太宗问身边大臣，有人回答：“克己复礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐论事，宿卫之士，传飧而食，虽性非仁明，亦是励精之主。”早早上班，中午都不休息，让卫士送来餐食。唐太宗说，“公知其一，未知其二，此人性至察而心不明；夫心暗则照有不通，至察则多疑于物，自以欺孤寡得之，谓群下不可信任，事皆自决，虽劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知上意，亦复不敢直言，宰相已下，承受而已。”唐太宗觉得这人苛察，心理不特别明白，所以好多事，判断不好，多疑，所以得事必躬亲。累得半死，未必做得好。百官也不敢说不敢做，摆不正君臣关系，不识大体。二是，开皇十四年时，关心百姓的感人故事中，唐太宗看法是：“隋开皇十四年大旱，人多饥乏，是时仓库盈溢，竟不许赈给，乃令百姓逐粮。隋文不怜百姓而惜仓库，比至末年，计天下储积，得供五六十年。”储备粮没用完，如果真关心，就舍得放粮，他却跟着逃荒，这是廉价的同情。确实，他有政治智慧，但是缺乏大局意识，缺乏宽容气度，造成的问题是百姓的幸福感不强。 民：百姓为什么不幸福？隋文帝管得太宽，百姓喜欢过节，像元宵节，普天同庆，他觉得这样的活动不应该搞，有修民教，干脆不过了。单纯的娱乐都不允许，管得太宽，统得太死。百姓安定但是一定单调却不能放松。
官员：隋文帝越到晚年，用人路子越窄。他宠过李德林，这是敢叫板的人，当时他的气量大，后来换成苏威了，苏威是擅长把皇帝的想法落实成行动，是办事的人，说明气量在变小，再后来，宠幸杨素了，这是一个能逢迎皇帝好恶的人，帮着废太子，这时，皇帝的容忍更窄了，到后来，宠幸杨述了，这是女婿呀，就知道听话，更谈不上是大臣是秘书了，说明用人范围越来越窄，官员发挥余地就更小了，英雄没用武之地，幸福感何来？这是一个刚刚整合起来的社会，各种问题都在，要想真正稳定向良性发展，海纳百川的精神一定要有，他却正缺乏，他有的是三个特性：多威少恩，多张少弛，多政少德，只能顺从只能满负荷运行只能依赖制度不能依赖道德。因此西方人评价高，中国人评价低是因为他是矛盾的两面性，一是高智商建立优秀的制度这是西方文化看重的指标，二是低情商，缺乏温厚的道德感受这正是中国文化看重的。各自看到不同的侧面，各有千秋。
隋文帝是一个矛盾的皇帝，他有鲜明的两面性。只有把这两方面综合起来，才能看到一个真实而全面的隋文帝。 有三方面值得重视，一是来自个性，他是自律到生活情趣都不要，像唐太宗爱书法……隋文帝爱什么？不知道，除了政治好像什么都不爱。但是，任何事情都有两面性，这边是自律，那边是不宽容。对别人更不宽容。这就是多张少弛的来源。二是来自文化素质，十几年佛教教育，少年的太学，让他具备的是半吊子读书人的素质，有些文化，知道文化的力量，会兴建学校，但是也会让他对文化理解并不深，不知道涵养文化，发现文化不能直接发挥作用，会抛弃。像到仁寿元年，办学十年后，下诏令，“国学胄子，垂将千数，州县诸生，咸亦不少。徒有名录，空度岁时，未有德为代范，才任国用。良由设学之理，多而未精，今宜简省，明加奖励。”精简了学生，只七十二个学生了。隋文帝这种想法不合理，百姓都知道百年树人，他用十年就急了，这是典型的急功近利，这是多政少德的来源。三是生活的时代背景，他是一个生在民族融合时代的人，融合性让他站在时代潮流，但是胡人的短命政治，常见阴谋与血腥，这就让他心中充满不信任，甚至大开杀戒。一次写一首诗，“红颜讵几？玉貌须臾。一朝花落，白发难除。明年后岁，谁有谁无。”这是他一生唯一一首诗，这世界上还有谁活着谁去世了。这诗写得真诚，但是不好，因为太没有高度了，可以看出内心不丰满，只知道感慨短暂，不知道人有精神可以永恒历史可以永恒。正因此，他太执著于在有生之年把什么都干完，不考虑社会的承受度。历史并没有给杨勇机会，谁也不知道会不会给杨广强，隋文帝的问题是给这个帝国种下急功近利的种子。 请看下回：《指点江山》 |
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