9.獨照
牛兒無處牧童閒，一片孤雲碧嶂間。拍手高歌明月下，歸來猶有一重關
在進入睡鄉後，忽然一覺而醒，此時稱做「玄關竅開」，稱做此時的意識稱做「真
意」，呼吸稱做「真息」，根據「心法相映丹道心悟卅年」所述此境為「恍惚杳冥間，先天
一氣乍然自虛無中如電光飛奔、閃爍，遽然飄來，又像來自虛空中的一朵清香白蓮，踏著
漫妙的舞姿，輕盈婀娜，一時空山靈雨，鳥語花香，一靈不滅，一靈獨存，間或天宇明
光，冥合天地，其大無外，其小無內，充塞二重時空」
因此此圖採用「獨照」，一靈獨存也。
（很抱歉本人功夫還未到此，但我想皆下去的功夫應該是如此，人在路上，雖未到達
目的地，但前面景物，清晰可見，于臆測，這位十牛圖作者，也是如此）
仙道的功夫做到這裡，大致上已經上路，一直下去，遲早達到目標，歸來猶有一重
關，跟「莫後一句無人說」意境頗類似，雖然功成圓滿，可惜仍非究竟，因為無論佛、菩
薩、神仙、神通廣大（如果有的話），都是人做的，只要是人，便對紅塵有情，只此「情」
字，都是聖賢仙佛都要面對的「一重關」。
據說，牧牛圖本來只有八幅，後來增加到九幅，後來又增加至十幅，不知是否如此？
10.雙泯
人牛不見杳無蹤，明月光含萬象空。若問其中端的意，野花芳草自叢叢。
第十圖是市場，也就是「再入輪迴作眾生」之意，「隨順世緣無掛礙、涅盤生死等空
花」。「見山仍是山，見水還是水」。悟前野花撲鼻香，悟後野花撲鼻香。可惜筆者程度離此
尚遠。多講此，就會變成「口頭禪」了。
從張紫陽開始，便開啟了仙禪同參的局面，很多學仙無法進步的人，因為執著在有為
的功夫上，因此前往禪宗求取突破，在他們進入禪門時，往往把仙學思想帶了進去，從禪
詩中很少地水火風，卻常常充斥著自然景物的描寫，可見一般,而也有學仙之前，學習佛學
儒家者，因為苦於無法突破，進入仙學，因此丹詩中，也常出現佛學與儒家的語詞。
魚相忘於江湖，人相忘於道術，筆者於禪與仙都未能通透，整天憂心沖沖，還是「兩
忘而化其道」吧。
參考資料
陳攖寧靜功療養法、中華仙學真善美出版社
洪碩峰心法相映-丹道心悟卅年性與命雜誌 |
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