|
王波
阅读推广对阅读兴趣的影响，一般认为是单向度的，必须提升，否则阅读推广活动就算失败。这是一种片面的认识，阅读推广对阅读兴趣的影响是多向度的，不只是提升，包括以下几种情况：
一是栽种兴趣。
比如说对刚出生的孩子，“阅读起跑线活动”送给孩子一个图书礼包，犹太人在给婴儿看的书上点一滴蜂蜜，让孩子第一次读书的时候感觉书是甜的，这就是为阅读兴趣的萌发种下一粒种子。孩子对读书感兴趣了，他就成了中国古人所说的“读书种子”。
二是满足兴趣。
阅读推广不一定非要提高读者的阅读兴趣，满足也是可以的。读者喜欢什么书，推荐购买，图书馆购买了并通知读者，读者过来兴冲冲地借走，这不也是一种阅读推广。
三是转移兴趣。
读者对某些书的兴趣太高，高到影响生活、学习的时候，图书馆帮助读者转移一下兴趣、合理分配一下兴趣，也是一种阅读推广。假如有的女读者天天看言情小说、天天看韩剧小说，看得都患了“慕男症”，见到“小鲜肉”都流口水，到了影响生活、影响学业的地步，这个时候她求助于图书馆员，图书馆员给她推荐一批书，让她打开另一片新世界，这就属于转移兴趣的阅读推广。类似的，还有的男学生爱看武打书，不把金庸、古龙、梁羽生所有的武侠小说看完不罢休，图书馆针对这类同学开展一些阅读推广活动，将他们的阅读兴趣转移到专业学习或更宽广的领域，对他们也是一种帮助。
四是归并兴趣。
在大数据时代，图书馆有一个重大的职能是找到相同阅读兴趣的人，给他们提供交流的机会。比如说《平凡的世界》有很多人读，但是究竟哪些人借阅过，以前的图书馆目录系统不显示，但是最近宁波大学图书馆的“智慧图书馆”APP已经有了这个功能，同一本书谁读了，点开都能列出来，这些人都是兴趣相投的，他们得到了图书馆提供的信息，就可以在私下组成读书会，集体交流共同读过的这本书，那么大家的兴趣就会越激发越大，对所读书的内容和作者就会越钻研越深，逐渐成为这方面的达人或专家。
五是装点兴趣。
国内外不少图书馆设有一面高高的书墙，为了减轻对地板的压力，在高层放的甚至是空心的假书，只有封面没有书芯。这种做法并非不可取，因为图书馆除了储藏和传播真知，还有文化象征的意义，有环境育人的作用，高高的书墙就是一种文化象征，可以营造浓浓的读书氛围。
从阅读推广的角度来看，其作用还表现在装点阅读兴趣。阅读兴趣有真有假，即便是装点假的阅读兴趣，也会推动读者从心理上接近阅读、接近图书馆。假设一个人根本不读书，但他在图书馆看到一面书墙很壮观，愿意在这里留个影，那么图书馆就起到了装点他的假的阅读兴趣的作用，会从心理上悄悄拉近他对书本的感情，或许哪一天，假的阅读兴趣就会变成真的。图书馆如果做个假的图书拱门，让新婚的人来这里拍婚纱照，或者把图书馆的所有讲台都做成书本摞起来的形状，那么凡是在图书馆拍婚纱照的人，在图书馆演讲的人，都会感觉到与别处的不一样。他们的照片、他们的回忆都会暗示他们甚至他们周边的人多读书、多到图书馆。
阅读推广与阅读兴趣的关系：不只是提升
如今，网上有很多具有阅读元素的创意产品，比如绿色灯罩的民国台灯，书本形状的电话座机、抽纸盒，书本基座的台灯，都很受欢迎。购买这些产品的人，有的是真有阅读兴趣，有的是假有阅读兴趣，图书馆要允许人们附庸风雅，附庸风雅就表明了对阅读的向往之心。所以图书馆要大力推出文创产品，为装点阅读兴趣服务，这也是一种潜在的阅读推广。
2016年，中国图书馆学会第二届阅读推广委员会成立，其下新增加了一个分支委员会——文创产品开发委员会，目的就是希望通过开发大量文创产品来影响读者爱上阅读。试想一想，当菜刀的刀鞘、切肉的砧板都做成了书的形状，杀猪的人天天用这样的工具劳作，他都不好意思不读书。当暴发户家里沙发的背后都是一排书墙，即便全是假书，书脊上的书名对来访的客人和户主的后代也会产生些微积极的影响。
当全社会都流行阅读元素的文创产品的时候，表现的是对阅读的认可，是对文明的向往和服从。那么既便是伪读者，也有了变成真读者的希望。
六是妥协兴趣。
世界上还有一类人，或是最底层的文盲老百姓，或是信教地区虔诚的底层信徒，他们或没有能力阅读，或没有条件阅读，但对阅读的效果十分渴望，希望通过不阅读而达到阅读的效果，对他们这种独特的阅读兴趣，我们应该给予尊重，实在改变不了，就要设法以妥协的方式来满足，方法也是提供文创产品，让替代阅读的文创产品帮助他们实现阅读的愿望。
例如，西藏人整体的文化水平不高，但是在西藏地区感觉不到这里的人不爱读书，这是为什么呢？因为那里为不读书的人准备了两样代替读书的神器——转经筒和玛尼石。转经筒转一圈，就相当于把上面刻的一圈文字读了一遍，转速越快代表读得越快。玛尼石是不识字的人请人刻的或写的布满经文的石头，往往摆放在山上的风口，一层一层整齐地码起来，风一吹就代表请石的人把石上的文字读了一遍，风越大代表读得越快。转经筒和玛尼石是表达虔诚的手段，也代表了人类对阅读速度、阅读量的极限追求，还代表了人类希望将阅读普及到每个人的追求。
对转经筒和玛尼石的运用严格来说是一种伪阅读，这种替代阅读的工具，或许阻滞了西藏老百姓真正阅读兴趣的提升、阅读水平的提高。但是，反过来看，也正是有了转经筒和玛尼石，西藏把具有特殊阅读兴趣的一批人也纳入到了阅读的轨道，至少在形式上看，他们是爱阅读的。转经筒和玛尼石可以看作是一种文创产品，它启发我们，图书馆可以通过文创产品，把实在不能阅读、不爱阅读的人收编到阅读的队伍。
七是提高兴趣。
这方面前面论述得很多了，图书馆已经开展的大部分阅读推广活动都是基于这个目的，此处不再赘述。
 |
|
|
