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张楠写《神峰通考》，除了开头几句盖头说什么的有点个人观点，其他的我看也是抄抄《渊海子平》的格局法，没啥建树，但是却混到命理经典里面去了，感觉很奇怪，看介绍，还是集自己几十年论命经验才成书的，里面对纳音等诸多外格，神煞，要求统统删去，张楠也是明时代的人，为什么作为却象清代的呢？这个就是前面说过的禄命法并不适合解决生活中的具体问题，禄命法只是看富贵层次或者直指吉凶为主的，张楠是一个医生，一生接触不到几个贵人，所以那些禄马、贵人、外格，纳音什么的，真的是一辈子都用不上，所以他认为，这些直接可以删除了，感觉都是古人弄了一堆骗人的废话，而现在同样的有人说这些东西没有用就是这个道理，因为用不上，遇到一个合婚的，遇到一个问你和父母关系如何的，确实是贵人禄马啥的这都用不上。民国时期，一批命学名人，爱用名人的八字说事，外格，纳音，拱夹，神煞等就全部出来了，为什么？大人物的八字这些理论就有用了。民国时期的《星命抉古录》的作者，更是用一个字评论清朝流行的命理学：“陋”。 清朝300年无一士大夫研究命理，所以理论层次，不可能有成就，而江湖之中，诸如子女几个，兄弟几个之类，算六亲的方面，蓬勃发展，而也有一些看生死吉凶的秘法在民间流行，看富贵层次，倒不属于重要之事了。 清朝人口爆发，所以兄弟姐妹子女就要精确数量，而明朝典籍中，主要是说说有子无子，现代来说，我们的算子女，变成第一胎生男生女为主，至于兄弟这个事情，会算的就不多了，会的也基本也用不上。命理的研究，总是受到时代的影响的。 还有一个比较有意思的记载是当时西安古都，也是算命都有一条街的，开始用贵人禄马的人算的准，最后却发现不准了，于是有新来的一批人，突然又算的准，一个过气的算命先生就跑过去问人家新来的怎么算的，新来的说，原来是太平盛世，多用禄马贵人而应验，现在天下乱，富贵的都是带刑煞的，禄马贵人不管用了，越是厉害的人物，越是杀人无数，八字刑煞重。这个故事，应非编造而也是说明时局与命理的变化，命理受到时局影响的局限性。 |
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