地支的属性，干支的搭配：六十甲子，干支纪时法，四季的分法

地支的属性

天干的阴阳五行属性

寅卯为东方木：寅属阳，卯属阴，而辰有东方木的余气。寅卯辰为春天，分别代表农历的正、二、三月，寅为初春，卯为仲春，辰为季春。

巳午为南方火：巳属阳，午属阴，而未有南方火的余气。巳午未为夏天，分别代表农历的四、五、六月，巳为初夏，午为仲夏，未为季夏。

申酉为西方金：申属阳，酉属阴，而戌有西方金的余气。申酉戌为秋天，分别代表农历的七、八、九月，申为初秋，酉为仲秋，戌为季秋。

亥子为北方水：亥属阳，子属阴，而丑有北方水的余气。亥子丑为冬天，分别代表农历的十、十一、十二月，亥为初冬，子为仲冬，丑为季冬。

辰、戌、丑、未属中央土：分派于春夏秋冬，以为四季更替之转换。

干支的搭配：六十甲子

在干支排序中，天干中“甲”为第一，地支中“子”为第一。据说这是因为苍天有好生之德，五行中有生发之义的只有木，自此而下，万物生生不息，所以天干以甲木为首。“水润万物而不争”，因此在地支中水为第一。所以在干支的搭配中，“甲子”排在首位。

将天干和地支结合起来，阳干（奇数位置的天干）和阳支（奇数位置的地支）结合，阴干（偶数位置的天干）和阴支（偶数位置的地支）结合，可得出六十种组合，即为六十甲子：甲子、乙丑、丙寅……癸亥，他们周而复始，无穷无尽，称为“六十甲子”，也称“六十花甲”。天地杂物撰之而成，所以称为“花甲”，花甲就是不纯的东西。不纯是因为有了干和支的结合。

六十甲子是一切预测术的主元素，它的出现不能不说是先人的一大骄傲。

用它可以分别来表示年、月、日、时四个时间，它可以记录和表达任何一个过去时空点和将来时空点。这个时空点可以模拟一切有生命物体的生命里程，记录一个人的灵魂存在，是英雄名垂千古，还是枭雄遗臭万年。它们在一切的预测术中始终在表示空间、时间的对立性。六十甲子的反复组合，表示不同的生命体素质。

六十甲子抽象表示六十个不同素质灵魂的人，也表示天干五行所处不同空间内的旺衰，这样六十对干支的阴阳属性就出现了，它们的干支属性决定了它们在不同时空下的病药不同，同样的天干即使在旺衰相同的情况下，由于它们的坐支不同，取用就发生变化，这些细微的差别很重要。

干支的根本性质不是我们看到的物象，而是地球围绕太阳转动时，地球的空间对应宇宙空间形成的六十个不同的空间气场。以现在物理学来看，这六十个不同的空间气场的温度不同。六十甲子模拟世界上的六十种人，由于出生时间不同，就形成了不同的人生信息。八字的四组干支组合抽象代表一个人的灵魂，而这个灵魂的生命记录就是以干支的阴阳平衡为基础演算的。《易》曰“在天成象，在地成形”。人的灵魂是看不见摸不着的，看得见摸得着的是灵魂寄存的肉体。天干为灵魂，地支为身体。

干支纪时法

干支的阴阳划分

“60”在时间领域是个奇妙的数字。不但中国古人用 60 作为循环，现在来自西方的计时法中，一分钟是 60秒，一小时是 60 分钟。同样，一天 24 个小时，和中国传统的每天12个时辰（两小时为一个时辰）对应。干支纪年法以 60为一个周期，周而复始，循环往复。如 1644 年为甲申年，60 年后的 1704 年同为甲申年，300 年后的 1944 年仍为甲申年。1864 年为甲子年，60 年后的 1924年同为甲子年，依此类推。

除了纪年外，六十甲子也用来纪月、日、时，如：2009 年农历三月为戊辰月，农历四月为己巳月；三月初一为辛未日，则三月初二为壬申日；初一5点到7点为辛卯时，初一7点到9点为壬辰时，等等。

四季的分法

应特别注意的是，干支纪年是以立春作为一年的开始，不是以农历正月初一作为一年的开始。如，1984 年大致是甲子年，但严格来讲，当时的甲子年是自1984 年立春起，至 1985 年立春止。需要注意的是，八字学对节气十分重视，它们是划分季节的依据。

太阳直射南回归线时，为冬季的中心点，称“冬至点”。

太阳直射北回归线时，为夏季的中心点，称“夏至点”。

太阳由南往北直射赤道时，为春季的中心点，称“春分点”。

太阳由北往南直射赤道时，为秋季的中心点，称“秋分点”。