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文以载道 ☯ 善行天下 作者： 龍泉 来源：云南道教网 本平台坚持原创！欢迎来稿，转载请注明！ 年关将至，自然有很多朋友担心太岁的问题，因而，就太岁方面的咨询较多。我的答案基本上都是一致的：太岁之年，犯太岁者可前往道观供、拜太岁，但更重要的是端正心念、随缘布施，心存敬畏之心，以正自身之行。如此，必能安然度过。把吉凶祸福看淡一些，做任何事情无愧于心，让该发生的发生，因此，太岁之年，靠“躲”是躲不过去的，“修”才是关键。 其实，每个人的一生中，都会碰到几个本命太岁之年，即使没遇到本命太岁，也会“冲”、“克”、“刑”、“害”太岁；即使在“最好”的年份，也有月、日等属相、天干、地支与自己相冲克的情况，令人防不胜防，所以若要严格按照这些规矩去生活以趋吉避凶，早晚会被累得半死。因而，很多事情，需要平常心对待。
关于太岁，自古论者较多，有“不能在太岁头上动土”之类的警告，亦有“太岁当头坐，无灾也有祸”之说，因而，“太岁”已然成为中国民间最重要的信仰之一，系红绳、穿红色衣物等也是民间常见的习俗。若将其当成习俗，问题就简单得多，不过，若真将太岁与吉凶祸福联系在一起，那太岁就不仅仅是习俗的问题，可能涉及到以信仰为基础的“天人感应”思想。 通俗地讲，太岁星君是中国道教尊神，源于古代星斗信仰。古人认为，斗转星移都与人间的四十更替、吉凶祸福一一对应，根据古代干支纪年法，天干十数，地支十二数，每年、月、日、时皆由干支组合而成，如甲子、乙丑等，依次轮流构成每年干支。中国道教属于多神教，每年指派一位尊神执掌当年休咎吉凶，从甲子开始至癸亥止，共计六十位尊神轮流当值，称“六十甲子太岁星君”。 在道教神系中，太岁星君有名有姓，因其主掌当年休咎吉凶，因而常有“躲”、“避”、“禳”、“化”太岁等习俗。一般认为，作为凡人，不可冲撞、冒犯太岁，因而新年到来之前，须祭拜太岁星君，以“讨好”并向太岁星君“妥协”，祈求太岁慈悲保佑，此俗由来已久。《春明梦余录》记载：“明洪武七年甲寅，令仲春秋上旬择日祭太岁。”太岁君在道教中又称大将军。《神枢经》云：“大将军者，岁之大将军。”太岁原本为凶神，后逐渐成为民间守护神。 因而，从宗教信仰的角度讲，太岁星君是负责降罪惩恶的，即对那些不能“诸恶莫作、众善奉行”之人进行惩罚，无非是劝人弃恶从善，从道德意义上不断完善自己，要求“乐人之吉、救人之穷、慈心于物”、“不欺不诈”、“慈检素朴”、诚信等，如此可得心境平和，遇事才趋于顺遂。进而，太岁信仰及“拜太岁”活动对人的行为有规范作用。 从天人感应思想看，流年太岁干支与一个人的八字出现刑、冲、克、害关系时，往往表现为损、破、伤、灾等对自己的不利的运势，而这些关系往往无法避免，只能通过一些手段加以化解。而最佳化解方法便是积德行善，使心境宽广、心怀慈悲，“心宽大事小，心窄小事大”就是这个道理，通过道教法事化解太岁就是要达到这个目的。 由此看来，太岁当头坐，通过躲是躲不过的，即使无所作为，都有舍财、患病的可能。不如多行善积德、利益众生，这就是对太岁星君最大的尊重和化解太岁的最佳法门。慈悲，福生无量天尊。  |
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