分享

纳音预测术:第二节:纳音分类(一)

 8书8 2018-01-05

 算命的常说:求测者是金命、木命、水命、火命、土命,指的就是纳音命。

纳音命便是指每一个流年除了那个流年的干支所代表的五行外,另有别的一个干支互助代表的五行,这个五行便是纳音五行,此流年的干支合在一路来表现这个纳音五行。
    如甲子年为海中金年,此中的天干甲为木,地支子为水,甲子合在一路为海中金,或简称为金年,在这一年出生之的人年命都为海中金。

所以纳音五行在运用到每个别身上时就称为纳音命。

纳音命每两年为一个,如甲子、乙丑两年都为海中金命,一个纳音五行年命代表的两年必定是一个阳年一个阴年。
    

那么、纳音有几类多少种呢?

总共六类、每类十种,共计六十种,其中金、木、水、火、土各六种。
    我们用下面的表格表示:

    纳音分类表

 

古山格

宇庙格

民农格

郊野格

营兵格

归藏格

地支

子、丑

寅、卯

辰、巳

午、未

申、酉

戌、亥

纳音

海中金、

甲子乙丑

大溪水

甲寅乙卯

覆灯火

甲辰乙巳

沙中金、

甲午乙未

井泉水、

甲申乙酉

山头火

甲戌乙亥

涧下水

丙子丁丑

炉中火、

丙寅丁卯

沙中土、

丙辰丁巳

天河水、

丙午丁未

山下火

丙申丁酉

屋上土、

丙戌丁亥

霹雳火

戊子己丑

城头土、

戊寅己卯

大林木

戊辰己巳

天上火

戊午己未

大驿土、

戊申己酉

平地木、

戊戌己亥

壁上土、

庚子辛丑

松柏木

庚寅辛卯

白蜡金、

庚辰辛巳

路旁土、

庚午辛未

石榴木、

庚申辛酉

钗钏

庚戌辛亥

桑柘木

壬子癸丑

金箔金

壬寅癸卯

长流水

壬辰癸巳

杨柳木

壬午癸未

剑锋金

壬申癸酉

大海水

壬戌癸亥

 

从上面的表格中我们可以看出下面纳音分类的几个要点:

1、类别或称格局是根据年柱的地支确定的:

    子丑=古山格,寅卯=宇庙格,辰巳=民农格,午未=郊野格,申酉=营兵格,戌亥=归藏格。这种分类方法与十二地支所表达的象有关。看下面的纳音地支象表:

        纳音地支象表

地支

拟人

子丑

阴阳始孕

人在胞胎,物藏根,未有涯际;

寅卯

阴阳渐开

人渐生长,物以拆甲,群葩渐剖,如人将有立身也;

辰巳

阴阳气盛,物当华秀

如人三十、四十而有立身之地,始有进取之象;

午未

阴阳彰露,物已成齐

人至五十、六十,富贵贫贱可知,凡百兴衰可见;

申酉

阴阳肃杀,物已收成

人已龟缩,各得其静矣;

戌亥

阴阳闭塞,物气归根

人当休息,各有归着。

 

2、金、木、水、火、土由于干支组合的不同而分别以六种不同的形态出现:

金有六种:海中金、金箔金、白腊金、沙中金、剑锋金、钗钏金。

火有六种:霹雳火、炉中火、覆灯火、天上火、山下火、山上火。

木有六种:桑拓木、松柏木、大林木、杨柳木、石榴木、平地木。

水有六种:涧下水、大溪水、长流水、天河水、井泉水、大海水。

土有六种:壁上土、城头土、沙中土、路旁土、大驿土、屋上土。

    六十甲子纳音象表

五行

干支

纳音

甲子乙丑

海中金

何以取象爲海中之金?盖气在包藏,有名无形,犹人之在母腹也;;

壬寅癸卯

金泊金

绝地存金,气尚柔弱,薄若缯缟,故曰金泊金;

庚辰辛巳

白蜡金

以金居火土之地,气已发生,金尚在矿,寄形生养之乡,受西方之正色,乃曰白蜡金;

甲午乙未

沙中金

则气已成,物质自坚实,混于沙而别于沙,居于火而炼于火,乃曰沙中金也

壬申癸酉

剑锋金

气盛物极,当施收敛之功,颖脱锋锐之刃。盖申酉金之正位,干值壬癸,金水淬砺,故取象剑锋而金之功用极矣;

庚戌辛亥

钗钏金

至戌亥则金气藏伏,形体已残,锻炼首饰,已成其状,藏之闺阁,无所施爲,而金之功用毕,故曰庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑

桑柘木

何以取象桑柘木?盖气居盘屈,形状未伸,居于水地,蚕衰之月,桑柘受气,取其时之生也;

庚寅辛卯

松柏木

则气已乘阳,得栽培之势力其爲状也,奈居金下,凡金与霜素坚,木居下得其旺,岁寒后凋,取其性之坚也,故曰松柏木;

戊辰己巳

大林木

则气不成量,物已及时,枝叶茂盛,郁然成林,取其木之盛也,故曰大林木;

壬午癸未

杨柳木

木至午而死,至未而墓,故杨柳盛夏叶凋,枝干微弱,取其性之柔也,故曰杨柳木;

庚申辛酉

石榴木

五行属金而纳音属木,以相克取之。盖木性辛者,唯石榴木;申酉气归静肃,物渐成实,木居金地,其味成辛,故曰石榴木;观他木至午而死,惟此木至午而旺,取其性之偏也。

戊戌己亥

平地木

气归藏伏,阴阳闭塞,木气归根,伏乎土中,故曰平地木也。

丙子丁丑

涧下水

何以取象涧下水?盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;

甲寅乙卯

大溪水

气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;

壬辰癸巳

长流水

势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;

丙午丁未

天河水

气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;

甲申乙酉

井泉水

气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;

壬戌癸亥

大海水

天门之地,气归闭塞,水历遍而不趋,势归乎宁谧之位,来之不穷,纳之不溢,乃曰大海水也。

戊子己丑

霹雳火

何以取象霹雳火?盖气在一阳,形居水位,水中之火,非神龙则无,故曰霹雳火;

丙寅丁卯

炉中火

气渐发辉,因薪而显,阴阳爲治,天地爲炉,乃曰炉中火也;

甲辰乙巳

覆灯火

气形盛地,势定高冈,传明继晦,子母相承,乃曰覆灯火也;

戊午己未

天上火

气过阳宫,重离相会,炳灵交光,发辉炎上,乃曰天上火也;

丙申丁酉

山下火

气息形藏,势力韬光,龟缩兑位,力微体弱,明不及远,乃曰山下火也;

甲戌乙亥

山头火

谓之山头火者,山乃藏形,头乃投光,内明外暗,隐而不显,飞光投干,归于休息之中,故曰山头火也。

庚子辛丑

壁上土

何以取象壁上土?气居闭塞,物尚包藏,掩形遮体,内外不交,故曰壁上土;

戊寅己卯

城头土

气能成物,功以育物,发乎根,壮乎萼蕊,乃曰城头土也;

丙辰丁巳

沙中土

气以承阳,发生已过,成齐未来,乃曰沙中土也;

庚午辛未

路傍土

气当承形,物以路彰,有形可质,有物可彰,乃曰路傍土也;

戊申己酉

大驿土

气以归息,物当收敛,龟缩退闲,美而无事,乃曰大驿土也;

丙戌丁亥

屋上土

气成物府,事以美圆,阴阳历遍,势得其间,乃曰屋上土也

 


    本站是提供个人知识管理的网络存储空间,所有内容均由用户发布,不代表本站观点。请注意甄别内容中的联系方式、诱导购买等信息,谨防诈骗。如发现有害或侵权内容,请点击一键举报。
    转藏 分享 献花(0

    0条评论

    发表

    请遵守用户 评论公约

    类似文章 更多