李树喜：诗林山海经（20）

泮溪别馆 2018-01-06

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诗林山海经（20）

莫以“规矩”吓人

诗词是讲规矩的，简言之就那么几条。变通亦有多式。历代论诗者，主张放开和主张禁戒的言论都不少。“唐人少禁忌，故尔大繁荣”。而有一种倾向，把古人主张宽松的意见全抛之云外，把禁忌的说法全都揀起，什么蜂腰、鹤膝、双声、叠韵之类，如一道道绳索束缚诗者，似乎讲的规矩越多越繁琐就越有学问。故弄玄虚，冬哄吓人，非温柔又非敦厚也！袁枚对此亦深恶痛绝，说，“必欲繁其例，狭其径，苛其条规，桎梏其性灵，使无生人之乐。”诗树老申亦言：诗词逐代开放是历史趋势。当今之世，人越来越不守规矩，弛其所为；对诗词越来越多规矩捆绑。这公平吗？故曰：诗词有韵律，失之有得之。性灵为至要，律外有好诗。

“隔空作诗”小议

什么叫＂隔空作诗”？就是某个地方某些场景，从未去过、见过，却能为诗。甚至凭借网上资料作诗参赛得奖。吾上月参加东北某诗词大赛作终评委，其获一二等奖者皆非本地人，并从来没有亲临其地。问其所由，答曰'网上看了材料简介即可'。据我所知，已经有了隔空作诗专业户，描准某大赛，足不出户闭门造诗，屡有成功。难道说“读万卷书，行万里路”的古训可以作废了吗？

诚然，人不能事事亲历亲为。各种渠道各种方式作诗为文，不足为怪。范仲淹写“岳阳楼记'时没去过岳阳，李贺写“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻'也没有航天。但是，设想作者亲临现场，有实地观察感受，写出来的东西只能更好些而不是差些。从诗词离不开生活的理念看，虚拟取代不了现实，网络代替不了行走。实地考察可超过预想，更能把握本质，收获激情，迸出意想不到的火花。月初我去河北磁县深山的花驼岭釆风。不至其境，不进农屋，很难想象那样美好的境界还有穷得娶不起媳妇儿的壮汉，＂很难发出“可怜有好汉，无力娶新娘'的感慨。

袁枚说，“读万卷书，行万里路，缺一不可”（《随园诗话》补遗卷之一），是许多古今诗人所证明了的，不因现代社会信息发达而废弃。故曰：网络诚可用，实践价更高。若想求真谛，最好走一遭。