企业法人的匀称美感，直接影响生命自在体的健康发展——五经四书里的儒商智慧之002

　　《诗经》中云：“关关雎鸠， 在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜， 左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得， 寤寐思服。悠哉悠哉， 辗转反侧。参差荇菜， 左右采之。窈窕淑女， 琴瑟友之。参差荇菜， 左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。”这首《关雎》之“窈窕淑女， 君子好逑。”是至今还广为传颂经典诗句。

　　之所以能成为经典，就是其道出了亘古不变的核心规律，就像织布一样，不管历史长河里的人们如何用纬线编织锦绣，但作为恒定的经线是雷打不动的。那么，《国风·周南·关雎》这首短小的篇的经线主线是什么呢？或说儒商能从这里获取什么样的核心智慧呢？

　　其一，企业法人要有匀称美学的素养。窈：深邃。喻女子心灵美；窕：幽美。喻女子仪表美。给人以“娴静美好”之美感，自然会赢得多方的青睐。相反，要是一个长相不匀称的人，何来健康之美呢A因为不匀称，会给人留下“吃相难看、没有节制、缺乏活力”等坏联想。法人如人，若也是如此，其社会观感，将会是如何，可想而知。  其二，好上加好。淑女配君子，一段和谐的婚姻，要求得百年好合，是需要双方都般配的。关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。能般配的对象，一旦对上眼儿，参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子，醒来睡去都想追求她。追求却没法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。同样道理，孤阴不长，儒商之善治良企，也是需要相互支持，相互补充的异性企业来结为秦晋之好的。

　　其三，要有历史感。优秀的企业与优秀的企业，如同关关和鸣的雎鸠一样，相伴在河中的小洲之中。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。

　　参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。这个日常治理过程，也都是不断鼓励，悉心欣赏，相互亲近的过程。但，毕竟做企业不是谈情说爱这么简单，因为企业法人，就像在经济史之历史长河里的“小洲”，既寄身于流动的水里，又保有相对稳定的自己，就像一艘船只一样。换而言之，如果儒商没有历史感，就将为了眼前企业局部利益，而生发贪婪之心，把沙洲堆积成了全陆地，河水就会断流，果真若此，河水将会改道的，或者生存环境会变得干旱恶劣，连生存都成问题，何来发展呢？

　　儒商智慧启示：

　　1.饱读诗书，多浸淫出几分灵气。儒商之魅力，就在于有几分书卷气，而这种优雅之气韵，源于日常生活中的小修养，还是饱读诗书的大学养。

　　2.滋养中和之气。当初编纂《诗经》的人，在诗篇的排列上是否有某种用意，这已不得而知。但至少后人的理解，并不认为《关雎》是随便排列在首位的。《论语》中多次提到《诗》（即《诗经》），但作出具体评价的作品，却只有《关雎》一篇，谓之“乐而不淫，哀而不伤”。是有此源流之意的。

　　3.促进商域资源的不腐流动，是儒商之使命。水为生命之源，要想让企业法人保有永续发展的生命力，儒商就得从经济向度，促进“人文事物”四大商域资源，像流水一样，流动起来，这样河里有鱼儿，河流有生气，鱼儿游在水中，也自由自在。