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允恭克让:企业法人人格的格式化能力决定其生存发展空间——五经四书里的儒商智慧之040尚书

 茶墨幽香 2018-01-06
  《尚书·尧典》中云:“允恭克让,光被四表,格于上下。”允:诚信。恭:恭谨。郑玄说:“不懈于位曰恭。”克:能够。让:让贤。光:通“广”。一说作“光耀”解。被:及,到。四表:四方极远的地方,四海之外。格:至。上下:指天地。其大意是,帝尧诚信恭谨,又能爱才让贤,他的德行光照四方,上下分明。
  史官记叙尧的事迹的书,故称《尧典》。尧的名字是放勋,属于陶唐氏,所以又称唐尧。尧是中国原始社会后期炎黄部落联盟的领袖,史称帝尧。《尚书·尧典》记叙了帝尧的光辉事迹,赞颂说:“允恭克让,光被四表,格于上下。”尧为人简朴,吃粗米饭,和野菜汤,但却恭谨勤政,礼让贤才,明察四方。他以温和、宽容的胸襟治理天下,使九族和睦相处,人民过上安康生活;他思维敏达,政事分明,能协调万邦诸侯,教化天下民众。因因此受到九州民众广泛的称颂和赞美。《尚书·尧典》说,他的德行光照四方,达于天地。
  得位格,而不失格。但凡有能力率领并统帅人进行锐意进取的领袖级人物,其人格力量里透出的格式化智慧与能力,无疑是不可或缺的。这种格式化含义有四:
  其一,慧眼识空。在计算机语言系统里,格式化是是把一张空白的盘划分为1个小区域然后在编号,这样提供计算机保存来读取数据。如果没有这些工具计算机就不知道怎么去读写硬盘的内容了。每一个全新的商域空间,就如同一个空白的盘,如果没有职业信仰和专业训练,而贸然地去进驻这样的商空,就如同猪八戒进人生果园,糟践了东西。
  其二,灵质清空。格式化这一概念原只应用于电脑硬盘,随着电子产品不断发展,很多存储器都用到了“格式化”这一名词,狭义的理解,就等于数据清零,删掉存储器内的所有数据,并将存储器恢复到初始状态。如果儒商的佛性不足,道性不深,则可能不但成了叱咤风云的儒商,或因为慧能禀赋不够,而被称为奴商。
  其三,推倒重建。通常情况下格式化是在磁盘中建立磁道和扇区,磁道和扇区建立好之后,电脑才可以使用磁盘来储存数据。所以再说使用格式化的时候也是需要经过分区才能使用。所谓百日成之不足,一日败之有余。人世间任何东西都是一样,推倒容易,但重建就很难,若不具备重建的智慧和能力,最高的智慧,就是维持,若能做到动态维持,最好。
  其四,高级格式化。磁盘被分区之后,然后也就是所谓的格式化工作,这样就将硬盘清零,存储器恢复到初始状态了。旧瓶子装新酒和新瓶子装旧酒,或是两种选择的可能。儒商若具备经济型的工具理性,还享有实惠型的价值理性,或旧瓶子装新酒,或新瓶子装旧酒,或新瓶子装新酒,都是合理的。
儒商智慧启示:
  1.要有足够的尊严脸面或边界意识。失信则自扫颜面,对人不恭,则是冒犯他们的颜面,这都是无教养,无涵养的表现,非君子所为。
  2.提升众格能力。将个人人格延展至集体人格上,其本质就是在自我尊严与众人尊严之间,找到一个求商互惠的众格的通道,这个通道的发现、发明和创建,是一个建设位格,谨防失格的过程,同时,也是一个提升众格能力的过程。
  3.自己发光,不如让别人发光。儒商之企业法人治理,越是到了一个境界,越会发现让别人发光,让成几何倍数地让众多别人发光,则无求而得光照天下之未来。 

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