克明俊德以修行业龙头地位的影响力——五经四书里的儒商智慧之041尚书

　　尚书《虞夏书·尧典》中云：“克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。”其大意是，尧帝能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民也相递变化友好和睦起来。行王道之影响力，而是天下归顺。同理，儒商要想获得在行业中的王者影响力，下足“克明俊德”之功，是不可或缺的。

　　克功以胜任本职工作。克，象形字。甲骨文字形，下面象肩形。整个字形，象人肩物之形。本义：胜任。大家好，才是真的好。儒商之企业法人从自利的角度而言，也得捋顺和经营好，自身在整个行业生态的环境，才会更有利于长久的发展。但自利的前提，就是首先得有自立的基础，而企业法人的自立，其基本条件恰恰就是儒商自己要胜任自己的职业角色。

　　明功以制定行业法则。明=日 月。日月之光，照人前行，光大同业。心明则行明，行明具有制定一定行为法则的范式基础。儒商从利益驱动机制，做事行为法制，行业生态节制和行业形象形制，若能从自己开始做好榜样，并逐步影响到同业者，自然影响力，也就与日俱增。

  俊功以精神折服众人。俊字属于夋字族。在夋字族里，夋字都是声符兼义符。夋字族汉字都与“尖锐”之义有关。俊的本义是“顶级人才”。引申义是“才貌超群”，“千里挑一”。在这里“俊”可通“峻”来理解，即大或高尚之意。儒商之人格，能缔造企业法人之人格是本职工作，而其透过企业法人的人格感召力，来影响整个行业的同业者，若没有超群之智慧和德行，是难以达到的。

  德功以恩泽庇佑后人。急功近利是自断后路的代名词。德行之美，不在于自我虚荣之满足，不止在于自我良心之安顿，更在于积攒阴德，惠泽后人。所谓“阴德”，是指暗中做的有德于人的事，这种不求眼前名利的付出，也是有回报的。因为从来没有不受人算计的人或企业，被人陷害不可怕，怕的是有了困难甚至是危险，没人出手相助。

  克明俊德，整体看是一个成语，但为什么四字成语，会大大超出其他字数呢。其原因就在于，这四个字儒商可以如上进行拆解和组合，这是不只是一个成语里的智慧，若能触类旁通，举一反三，慢慢变成一个习惯了，其立体联动的思维生理，也就养成了。

儒商智慧启示：

  1.核心竞争力不是企业法人之本位，其本位应该是王道之影响力。一个企业法人的正向影响力，能大大降低信任成本和弥补风险缺陷。

  2.越亲的，越是需要远。儒商对企业法人内部，必须制定规则，否则会因为过于的亲密，而混账不清，纠缠不清。

  3.越是远的，越是需要亲。儒商对企业法人外部，如同业者或陌生人市场，就得不断营造一个亲和力强德印象和体验感。这样，也只有这样才会不断赢取更多的非预期机会和想象空间。