家风家训连载：俭以养德，宁静致远

诸葛亮：俭以养德 宁静致远

【诸葛亮简介】：

诸葛亮（181－234），字孔明，东汉末期徐州琅琊阳都（今山东省沂南县）人。三国时期蜀汉丞相，中国历史上著名政治家、军事家、发明家。后世尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化里忠臣与智者的代表。

《诫子书》

【原文】：

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

【释义】：

君子的操行怎么养成，宁静才能得以修养身心，俭朴得以涵养德行。如果不把名利看得很淡就不会明晰自己的志向节操，如果做不到心境的沉静就不能使自己看到更远的目标。想学习就必须静下心来，要增长才识就必须刻苦学习。不学习就不能拓展才识，没有志向就不可能学有所成。放纵傲慢就不可能振作精神，阴险骄躁就不可能淘冶好性情。年华与时间会一起很快地度过，意志和光阴会同时向我们远离，于是人生就会像树叶一样枯零凋落，这样的人大多不能融入社会，只有自己伤心地独守着贫寒的居舍，到那时候意想让人生再来一次哪能做得到！

【解读】：

三国时，蜀汉丞相诸葛亮被后人誉为“智慧的化身”，他的《诫子书》也可谓是一篇充满智慧的家训。它是诸葛亮对其一生的总结，后来更是成为历代有识之士修身立志的座右铭。《诫子书》表达了一种志存高远的人生观，淡泊宁静的价值观以及和谐共处的世界观，它为我们提供了一个勤俭朴实的为人准则、持之以恒的学习准则和高效务实的做事准则。

【浙江兰溪诸葛氏家规】：

诸葛八卦村位于浙江省金华市兰溪市西部，元代中期，诸葛亮第27世孙迁居至此，诸葛遗风从此生生不息。一千多年来，先祖诸葛亮伟大的人格力量和崇高的精神品质，教育和激励着一代又一代后世子孙。明清两代，诸葛村进士、举人、各类贡生59人，正七品以上官员23人。一代又一代诸葛裔孙秉承先祖遗风，为官者公而明察、廉而生威、严于自律、不玷不污。为民者笃守品行、勤劳务实、积极进取、自强不息，发展和创造了许多新的业绩，被世人广为称颂。

博一事，犯国法，误正务，丧心术，坏人品，荡家业，伤天伦召侮辱；失家教，致疾病，成盗贼，为弊多端，为害最大。吾族素守家规，无此风味。近为不肖牵引，相习成群，菲不破家，荡产。宗祠屡加严禁，此风稍息。嗣后，倘有复蹈前辙，误人子弟者，察出，送官惩治。其倡首，永革出祠。

祖遗房屋、坟茔、山塘、田地等业，势豪不得霸占，贫户不得侵损。其可租赁者，必须禀明族长，立扎交租。倘有恃玩者，以灭祖论。

孝为百行之原，本原一亏，则他端俱无足取。族中弟子倘有忤逆父母及游荡、贪饮，不顾父母之养者，重责示警；仍革出祠然止。能奉养父母而不能爱恤弟兄，犹然不孝也。

凡子弟资性聪敏者，舞勺时便当择师友，课读书，长辈稍加优礼。其有家计不足，而志趣向上者，至亲宜资以成就之。若钝拙之辈，即当督其耕种、习艺，倘有不事生理，游手游食者，祠中杖儆，仍罚及父兄。

子弟倘有奸盗、诈伪、败论圯者，送官正法，仍革出宗祠。

【释义】：

赌博一事，违犯国法，误了正业，丧失良心，败坏人品，倾家荡产，伤天理，辱人伦，有失家教，导致疾病，变成盗贼，弊病很多，危家最大。我们家族向来恪守家规，没有这种风气。近来有不肖子孙将这种习气带进来，相互效仿成群结队，没有不倾家荡产的。宗祠多次加以严禁，这种风气稍有平息。以后，如果有重蹈覆辙，误人子弟的，一经查出，就送官府惩治。那些为首倡导赌博的，永远革出祠堂。

凡是祖上留下的房屋、坟头、山塘、田地等家业，强势的人不得霸占，贫困人家不得侵损。那些可以租赁的，必须向族长报告，立下租约，按期交租。如果有把持玩弄的情况，以灭祖来论处。

孝行是百行的本原，本原一亏损，那么其他方面全不足取了。家族中的弟子，如果有违背父母以及游嬉浪荡，贪杯饮酒，不顾及赡养父母的，要加重处罚警示，到革出祠堂为止。能够赡养父母却不能爱护体恤兄弟的，也是不孝。

凡是资性聪明的子弟，在他们童年的时候，就应当选择老师学友，让他们读书，长辈要给予优待。他们中有的家庭条件不够好，而本人又有志于积极向上的，亲属应当资助他们来成就他们的事业。如果有些不很聪明，不善读书，就应当督促他们从事农业，学习手艺；如果有的不从事生计，游手好闲，祠堂中要杖责，来起到警示作用，还要处罚到父辈兄辈。

凡是子弟中如果有通奸盗窃，欺瞒诈骗，败坏门风的，要送官府按法律处置，仍然要革出祠堂。