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西多会及隐修会

2018-01-06  knowshare

西方影视或文学作品中,时常可能会提到西多会(一个隐修会)这个词,如果你对这个词有好奇心,那就继续往下看。

先说说隐修,关于隐修最早出现的年代,已很难考究了,大致在公元2-3世纪吧。基督教合法化(313年米兰敕令)的前三百年间,基督徒们的活动大都处于隐蔽和地下状态,而且随时有可能殉道,当时的基督徒甚至以殉道为最高境界,那个时代出现了大量的基督教圣人。有些基督徒为了躲避罗马帝国的迫害,选择了在沙漠中独修的方式。基督教合法化后,基督徒一下子从非法的异教组织转为国教,有些人似乎变得忘本且世俗,于是一批不想忘却早期基督徒苦难的人,选择在人迹罕至的地方去隐修,而且随着人数的增多,就形成了早期修道院的雏形。后来罗马教廷认可了修道院这种模式,修道院成为正式的宗教机构,修士也能担任神职职务。研究宗教神学以及医学科学成为修道院的一大职能。欧洲大学的产生也是源于修道院。但另一个问题出现了,修道院很多位于城市,这就使修士们不能彻底远离世俗的诱惑。在中世纪欧洲的黑暗时代,出现了大批隐修士,他们远离喧嚣的都市和人群,在一些偏僻的深山或沙漠建立隐修院,他们严格遵守隐修制度,生活清苦,自给自足,基本属于与世隔绝。西方隐修制度的创始人应该算是意大利努西亚人圣本笃,也称努西亚的圣本尼狄克(Saint Bernard of Nursia,AD480-547)。以他命名的隐修会就称为本笃会。主要修会中,本笃会可能是最早的。

西多会及隐修会

(上图,左侧穿黑色僧袍的是圣本笃,摄于卢浮宫)

中世纪后还出现了其他一些著名的修会,比如四大托钵修会(圣奥斯汀会、圣方济会、圣多明我会和加尔默罗会)、耶稣会(代表人物利玛窦、汤若望和南怀仁等,中国多数教堂为耶稣会建,如北京的东堂南堂北堂)等。还有,十字军东征期间的骑士团也可算是修会。

西多会(Cistercian Order,又译作熙笃会、西妥会)的创始人是法国莫来斯姆的圣罗伯特(Saint Robert of Molesme,1028-1111),他在当时欧洲最大的本笃会修道院法国克吕尼修道院(Cluny Abbey)任院长期间,成绩非常突出,修道院通过租赁收入以及过路前往天主教圣地-西班牙圣地亚哥德孔波斯特拉(耶稣门徒雅各的墓所在)的朝圣者们的捐助变得异常富有,但僧侣们也逐渐变得世俗,懒惰,不再自己动手,而是转而雇人劳作,这点倒是和我国当今的某些著名寺庙有些雷同。圣罗伯特感觉修道院背离了圣本笃创立的修道法则,于是在1098年,他带领21位修士弟子,前往第戎附近的西多(Cîteaux西多会因此地名而来)的一片沼泽荒地建立新的修道院,并严格遵守圣本笃会规,每天只睡四个小时,食素,特别是僧侣们要靠手工劳作,安贫乐道,自己种地,酿酒,实现自给自足,并自己建造修道院。自从罗伯特离开克吕尼修道院,修道院就每况愈下了,于是教皇乌尔班二世(发动十字军东征的那位教皇,也是出自克吕尼修道院)又下诏让罗伯特回到了克吕尼修道院。罗伯特走后,他的后继者继续按照原来的路子发展西多修道院,并于1112年正式成立了西多会。他们不再沿用本笃会的黑色僧袍,而是改穿白色的僧袍,所以西多会修士也被称作“白袍修士”。但西多会的发扬光大,要归功于一个叫圣伯尔纳铎Saint Bernard of Clairvaux,1090-1153)的僧侣。

西多会及隐修会
(上图,右侧着白色僧袍者为圣伯尔纳铎,摄于卢浮宫)

1113年,也就是西多会成立的次年,只有23岁的勃艮第贵族伯尔纳铎,带着35名他的亲朋好友来加入西多会,并被选为修道院长。伯尔纳铎似乎具有神赐的超凡力,不仅能干,还有好口才和个人魅力。一些贵族将更多的荒地赐给他去开发,而西多会的迅速扩张又吸引了更多的年轻人加入。不久,西多会就成为引人注目的组织,不仅在法国各地建立分支,还向欧洲扩张。他们超强的开荒能力,得到了欧洲各君主和领主的喜爱,不断将不毛之地赐给他们去建修道院(其实就是开荒)。到12世纪末,西多会遍布英国、德国、奥地利、西班牙和东欧等几乎全欧洲,到十五世纪时,最多达700多个分支。西多会不仅影响了欧洲君主,也包括罗马教廷,教皇尤金三世就是出自于西多会。随着宗教改革和法国大革命,以及托钵修会(主要原则是守贫)的崛起,西多会逐渐走向衰落,但在19世纪后期又有所恢复,就连遥远的中国也有西多会建的少数修道院。

再来说点不枯燥的吧,我曾去过法国南部普罗旺斯地区的塞南克修道院(Sénanque Abbey),因其僧侣们种的薰衣草而成为旅游胜地,去的中国人也是越来越多。但很少有人知道,塞南克修道院就是由西多会在1148年建立的。

从狭窄的山路基本能看出当初修道院选址的偏僻。

西多会及隐修会
要是在中世纪,找到这里肯定不是件轻松的事儿。西多会及隐修会
修道院藏在深深的山谷中。西多会及隐修会

西多会及隐修会
大多来此的游客并不在乎什么西多会,而是冲着这里的薰衣草。
西多会及隐修会

西多会及隐修会
修道院的模型,注意看中间的回形结构。几乎是所有修道院的共性。
西多会及隐修会
修道院内的食堂或会堂。西多会及隐修会
一幅当年僧侣们自己动手建修道院的示意图,西多会在建筑方面也是有贡献的,他们的建筑模式被称作“西多建筑”(Cistercian architecture)。
西多会及隐修会
修道院内的教堂,注意,教堂和修道院可不是一回事。
西多会及隐修会
柱廊围绕的回形结构,有CLOSE的意思,与汉字的“回”似乎有异曲同工之意。中间是一口井,供僧侣们饮水用,四周种些蔬菜植物,满足他们的日常食用。西多会及隐修会
薰衣草是多年来僧侣修士们补贴日用的,现在成为游客们来此赏景的主因了。
西多会及隐修会

西多会及隐修会

西多会及隐修会
西多会在法国的分布图。西多会及隐修会
这是前往塞南克修道院途中要经过的著名山城“戈尔德”(Gordes)。
西多会及隐修会
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