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六爻口诀精华 六亲持世歌 父母持世及身宫，旺相文书喜信逢， 田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。 子孙持世为福神，事成忧散谷财盈， 占胎问病重重喜，谒贵求官反不亨。 官鬼持世必得官，文书印信两相看， 占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。 阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀， 商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。 阳为兄弟阴姊妹，所问所谋皆退悔。 又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
六亲变化歌 父母化父母，文书定不许， 化子进人丁，化鬼身遂举， 化财宅长忧，兄弟本身取。 子孙化子孙，人财两称情， 化父田蚕旺，化财加倍荣， 化鬼忧病产，兄弟必相争。 官化官为禄，求官宜疾速， 化财占病凶，化父文书逐， 化子必伤官，化兄家不睦。 妻财化妻财，钱龙入宅来， 化官忧戚戚，化子笑哈哈， 化父宜家宅，化兄当破财。 兄弟化兄弟，凡占无所利， 化父父忧惊，化财财未遂， 化官身有灾，化子却如意。
天时占 天道旱涝不时，易爻阴晴可测， 子孙发动万里晴光。 父母交重，八方雨泽。 财动天气晴明，鬼发雷霆雾密。 若论风云全凭兄弟。 财化鬼阴晴不久，父化兄风雨靡常。 母化子雨后晴明，弟化孙，云开日出， 雨嫌妻位以逢冲。 晴利父官而化退。 子伏财飞淡云轻雾，父衰鬼旺少雨浓云。 爻值暗冲虽空有望。 福兴被克冲则成功。 木动生风。 金空则响。 动而合静而冲，勿临月破。 冲则应填，行实最喜动空。 卦遇财兴欲雨，须待财爻入墓，爻逢子动望晴，只待子长生竞发，墓官连阴。雨多逢财子累日晴明，卦得反吟晴雨终须反复交逢，伏象旱涝必待冲开。 半晴半雨财父同兴，又雨又晴母子皆动。 按：天机未肯泄尽，全在人之变通，圣人立教，设此天时，教人以验人事。天时得验人事验矣，首发此篇以类推之，即如子孙持世发动，占天时者皓日无云及至墓绝之日，黑暗无光。若占身命扬扬得志，后逢衰墓之年，灾非同至，如以动而逢合逢值，静而逢值逢冲，欲实知其一者，此须多占几卦，合而决之，则彼此可归一途矣。 取易爻断法 六爻安静：以本卦象辞断之。 一爻动：以动爻之辞断，参看变爻辞。 二爻动：取动爻之阴爻为断，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。 三爻动：以中爻辞断，参看本卦之辞。 四爻动：取下静之爻辞断。 五爻动：取静爻之辞断。 六爻动：乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以变卦彖辞断也。 注意伤世应卦 子日观豫未济伤。 丑日观鼎伤。 寅日大有节来震咸山蹇伤。 卯日晋震，小畜旅泰伤。 辰日乾贲风井伤。 巳日艮伤。 午日 坎、无妄、大壮、需伤。 未日升大过复未济伤。 申日革困伤。 酉日否屯贲恒蒙坤兑伤。 戌日巽泰伤。 亥日遁离未济谦伤。 注意化墓绝卦 墓绝离化乾， 坎艮坤之巽， 乾兑变入艮， 震巽化为坤。 注：（此为化墓绝卦之准则，其法是以卦之五行，按十二长生诀为依据推演而成，占事遇化此卦皆为不吉。） 注意卦命诀 卯酉持世命居初， 辰未持世命居二， 巳亥持世命居三， 午子持世命居四， 丑戌持世命居五， 寅申持世命居六， 有命限值空亡死绝，十中难逃一二，占病者最要看也。 注意占身命卦 遁卦刑伤多 咸恒贫贱老 屯井皆是否 无端生灾祸 秋蛊冬蒙凶 有病难脱过 春逢晋小过 即使哀号苦 官符怕丰井 大过难脱狱 贲象多官司 占此遭凶破 遇萃财折本 逢临口舌多 八纯与壮妄 图谋百不安 注：此身命指占时的身与命 天 玄 赋 易爻不妄成，神爻岂乱发。 体象或既成，无者形忧色。 始需论用神，次必看元神。 三合会用吉，禄马最为良。 爻动始为定，次者论空变。 六冲主冲并，刑克俱主伤。 世应俱发动，必然有改张。 龙动家有喜，虎动主有丧。 勾陈朱雀动，田土与文章。 财动忧尊长，父动损儿郎。 子动男人滞，兄动女人殃。 出行宜世动，归魂不出疆。 用动值三合，行人立回庄。 占宅财龙旺，富豪冠一方。 父母爻兴旺，为官至侯王。 福神若持世，官讼定无妨。 勾陈克玄武，捉贼不须忙。 父病嫌财动，财兴母不长。 无鬼病难疗，鬼旺主发狂。 请看考鬼历，酬谢得安康。 占婚嫌克用，占产看阴阳。 若要问风水，三四世吉昌。 长生墓绝诀，卦卦要审详。 万千言不尽，略举其大纲。 分门别有类，无物不包藏 注：这些说法只是转载了古人的论述，并非扶抑新断法的法则。 取用神是断卦的第一步，用神捉错，全盘皆错。 一、 婚姻篇： １、 双方尚未明确的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官） ２、 已经明确关系的阶段： （１） 男占：世爻为自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶） （２） 女占：世爻为自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶） 二、 考试篇： １、 学校考试：以父母爻为用神，兼看官爻。 ２、国家考试：以官爻为用神，父母爻为辅助用神，代表成绩（这类考试多指能不能录取关键在于官方或领导，考试只是走过场问题）。 三、 事业篇： １、 占求职：官爻为用神。（劳力者用父母爻） ２、 占公司前景：以应爻为用神。 ３、 占上司：以父母爻为用神。 四、 失物篇： １、 一般的财物：财爻为用神。 ２、 书本、契约、公文等正式文书：父母爻为用神。 ３、 字画（供玩赏用）：子孙爻为用神。 ４、 衣帽：财爻为用神。（现代人穿衣服的心态以非古人的遮风避雨了） ５、 车子：父母爻或财爻。（须问当事人对其车子的心态） 五、 求财篇： １、 一般求财：财爻为用神，子孙爻为顾客。 ２、 技艺求财（如算命业）：官爻为顾客、子孙爻为技术。 ３、 彩券求财：官爻为用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（彩券通常为当日财或近日财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神） ４、 股票求财：财爻为指数，父母爻为成交量，官爻为政策面，子孙爻为未来走势。 六、 家宅篇： １、 父母爻为用神。 ２、 二爻为房屋本身。 ３、 官爻为祸害。 ４、 五爻为人口。 七、 阴宅篇： （一） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者） １、 世爻：穴。 ２、 应爻：案山、朝山、对山。 ３、 官爻：亡人。 ４、 子孙爻：后代子孙。 （二） 未葬之地 １、 世爻：后代子孙。 ２、 应爻：穴。 八、 疾病篇： １、 官爻：疾病。 ２、 子孙爻：药。 ３、 占父母：父母为用神官爻为元神；占夫病：官爻代表丈夫，子孙动克反而凶。 一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义： 1、妻财（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。 （3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。 （5）测工作时代表工资效益。 （6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈勒索。 （7）测考学时代表不认真学习能力不强. （8）测考试时代表失误。 （9）测出行代表资金。 （10）测签合同时代表经济上存在阻力否。 （11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。 2、官鬼 （1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。 （2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。 （3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。 （4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。 （5）测工作时代表工作岗位。 （6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。 （7）测考学时代表学校代表有权力的人。 （8）测考试时代表能力。 （9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。 （10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。 （11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。 只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。 二、其次要根据求测者的“求测点”来分析确定“用神”。 求测者在求测事情时，我们必须把求测者的“求测重点”搞清楚，只有搞清楚搞明白求测者的“求测点”，我们才能取准“用神”，只有取准“用神”才能进行准确断卦。比如：一个学生考完试后来求测自己今年考上大学否？如果你没有搞明白这个学生的“求测点”是什么，就取“官鬼、父母、世爻”为“用神”来分析断卦，那么你断准这个卦的准确性只有30%的概率。为什么这么说呢？①因为这个学生如果是一个差等生，那么取“官鬼、父母、世爻”为“用神”还有50%的机会能断准确，为什么说只有50%的机会断准呢？因为这个学生其实准备花钱上私立大学，不论是什么大学，只要能上他就花钱上，在这种“求测点”的情况下你就能100%断准了；而如果这个学生是确定了花钱也只上某一所大学，除了这所大学以外就不去上了，那么在这种“求测点”的情况下你就只有50%的准确率了，因为他求测时“求测点”是“能不能花钱上某一所大学”，而在这种“求测点”求测的情况下，断卦时的“用神”就主要是“世爻和应爻”了，“官鬼和父母”这时已经没有什么“用神”的意义了，在这种“求测点”求测的情况下，只要结合“月建、日辰、动爻、变爻”把“世爻和应爻”之间的关系分析清楚了，“能上不能上”的结论就明白无误了，“能上不能上”的原因也就明白无误了（原因是通过分析“世爻、应爻”与“月建、日辰、动爻、变爻”之间的逻辑关系，再根据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的），也就能“铁口直断”了。②因为如果这个学生是一个成绩特别优秀的好学生，那么你取“官鬼、父母、世爻”为“用神”进行断卦，那就简直是“胡诌”了。为什么这么说呢？因为这种好学生根本不存在考上考不了大学的问题，问题的关键是“上什么大学”。这种学生求测时，表面上是求测“考上考不上大学”，而实质上是求则“考上考不上某一所大学”，而在这种“求测点”的求测情况下，我们断卦只要取“世爻和应爻”为“用神”就行了，根本没有必要去取“官鬼和父母”为“用神”了，以“世爻、应爻”为“用神”，只要分析清楚“月建、日辰、动爻、变爻”与“世爻、应爻”的关系后，就能进一步分析清楚“世爻”和“应爻”的关系了，分析清楚了“世爻”和“应爻”的关系，“能不能考上某一所大学”的结论就百分之百的推导出来了。正是凭借着这一断卦思想，这4年来，我已经彻底占领了北京“高考”后，学生填报自愿该报“哪所学校”的最高端预测市场，凡是经我预测后填报志愿的学生（累计有600例）不论成绩好坏，都百分之百被“第一志愿的学校”录取。所以说，取“用神”必须根据求测者所求测事项的“求测点”来进行，如果不了解求测者的“求测点”就简单的根据“传统六爻预测理论”取“用神”，那么断卦的准确率是永远也做不到百分之百的，也永远做不到“铁口直断”。说到这里，也许有“大师”会愚蠢地反问，那你给求测者预测时，是不是非要问清楚“求测点”才能进行预测呢？实话告诉你，如果你问这种问题，那只能说明你“狗屁都不是”只能说明你愚蠢之极了。因为在进行预测时，我们根本不需要问求测者的“求测点是什么？”，我们断卦时只要给求测者说：如果你是求测“只要能上，什么大学都上”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”；如果你是求测“能不能上某一所大学”，那么你这个卦的结果是“能考上（或考不上）”。这样给顾客交待，只是须要我们根据“不同的求测点”分析两次这个卦罢了，至于对求测的学生来说，他自己明白自己摇卦时“想求测的是什么”，我们根本不须要对求测者询问“求测点是什么？”。当然要做到这一点，对预测师来说必须要知道“每一件人事项目有多少个求测点，否则，那就绝对无法进行准确预测了。再比如：有人求测财运如何？求测者的“求测点”就有“去问某人讨帐能讨回来吗？去打工挣钱能挣上吗？去借贷能借上吗？去赌博买彩票能发财吗？去和他人合作做生意能挣上钱吗？……”等等“求测点”，在“求测者”不告诉我们“求测点”的情况下，我们只能对这个卦按“各种求测点”进行分析（“求测点”不同，用神也不同），然后再把每一种“求测点”的预测结果告诉求测者。其实就是求测者已经告诉你是“去借贷或讨帐”，也存在着“向谁（父、兄、子、财、官）借（或讨帐）”的问题（向父辈借（或讨帐），父母也是用神之一；向银行借，官鬼是用神之一；向晚辈借，子女是用神之一……）。就是已经确定了是“出去打工挣钱”，也有“已经确定了要去哪里哪个单位（应爻也是重要用神），还是只是想出去但不知道去哪里（不需要考虑应爻）”的问题。所以说，“六爻预测学”是一门精细的科学，是一门推理致密的科学，是一门需要预测师具有“精通人事生活”的科学。 所以说，取“用神”必须了解“六爻六亲”在不同求测人事项目中所代表的基本意义，取“用神”必须紧紧围绕所求测人事的“求测点”来进行。只要抓住这“两点”，就能百分之百取准“用神”，就能大幅度提高六爻预测的准确性，就能很快做到“铁口直断”。 |
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