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一、干支水火不等于阴阳
这堂课重点讲解中和法则，这部分内容在四年多以前已经讲过，内容也写在博客和书上，把重点内容提示一下。上堂课的最后一个问题：水火旺不等于阴阳旺，继续深入讲解一下。 干支水火和阴阳是两码事。火旺可能阳很弱，水旺可能阴很弱。这个问题很关键，要延伸到很多地方去。之后讲十干外形以及内气的旺衰时就要讲这个内容。为什么干支水火旺不等于阴阳旺，火旺不等于阳旺，水旺不等于阴旺？从几个角度来阐述： 阴阳是气，实际是能量团，能量很大，八字中以团队来表述。而丙丁壬癸是干支形，能量肯定很小。 月令四时是阴阳旺衰的主要来源。春天少阳月即使火自坐强根而旺，但阳气还是少阳，还是偏弱。到了夏天阳气很旺，即使透出丁火，只是在月令有个根，阳气还是很旺。丁火只有一个根，碰到己土泄，丁火是偏弱了，但阳气还是旺的。阴阳的旺衰主要来源在于月令以及后天护卫，而干支五行的旺衰强弱主要来源在于先天月令和后天印比党众，两者不能划等号。 最核心的原因在于水火干支是人道的个体代表具体人事物，而阴阳是天道的能量团决定富贵贫贱、寿夭吉凶。人道能量很小，靠人多才能变强大，所以需要组成团队，而天道阴阳的能量天生就很大，人道和天道划等号要有条件。
八字是由干支形组成，而阴阳为能量团是看不到摸不着的，须以形观气，这才是论命的真本事。干支形要代表阴阳气，必须组成团队，一定是两个以上的形组成团队，人多势众，就有能量了。这就可以和天道阴阳划等号了，如果单独的水火干支不能和阴阳划等号。 虽然干支水火与阴阳本身不能划等号，但是论命过程中最终还要划等号，这就是论命的方法。因为干支是能看得到的，人是通过有形之人事物来感知无形的能量，媒介就是干支。因此可以通过干支理气看出阴阳，但是两者本身不能直接划等号。 带着疑问继续深入，阴阳和干支五行不能划等号，但最终一定要通过阴阳来论命，干支只是具体的人事物，只能取象。因此五行、干支、十神是取象用的，断不了吉凶，而吉凶一定是用阴阳来论断。所以论命要看中和平衡，平衡有两部分内容，一个是旺衰平衡，讲干支、十神的旺衰平衡，用于取象，这是形法。而论命最关键的是气法，气法是真正论断吉凶的方法，要论阴阳，所以也是真正的秘法，自古到今都不轻易公开。 因此论命有两个平衡，旺衰平衡和阴阳平衡，一个取象，一个论吉凶。要成为真正的预测师要学会阴阳平衡，若只会旺衰平衡，只是算命先生，无法真正算命，只能取点象而已，自然社会地位低下。 二、干支的三大作用 干支是有形的人事物，十天干和十二地支，都能在八字中看得到。但阴阳看不到摸不着，如何通过有形的干支去把握无形的阴阳气？ 这就要知道干支的三大作用。如果不能通过干支看到阴阳，则干支也没有什么太大的作用，只是取象而已。就像看人一样，干支就是具体的人事物，不知阴阳只能看出这人的形体相貌如何，长得漂亮或高大。但人不可貌相，海水不可斗量，人的富贵贫贱通过形体相貌是看不准的。并不是说人长得漂亮就富贵，长得瘦小就贫贱。真正的富贵贫贱是以人为载体的阴阳来判断的，这才能看出一个人的真正实力。 论命也是如此，阴阳一定要通过干支来看，所以要知道干支和阴阳到底是什么关系，这就是干支的三大作用。一是阴阳的化身，二是阴阳五行的载体，三是理气的工具，这就是干支的三大作用。 （一）干支是阴阳的化身 如果不知道干支的这三大作用，干支论命除了取象看不出什么本质的事情。知道了这三个作用，干支代表具体的人事物，就可以取象了，并且取象会很厉害。 阴阳代表天地，为造命之神，为清气和浊气，为正能量和负能量，为顺道而行与背道而驰，为善恶因产生的吉凶果。干支是阴阳的化身，而每个十干所承载的阴阳气不同，排列组合不同，所以就能看出每个十干物种先天的好坏，是福报基因多还是灾报基因多。阴气干也叫灾报干是天道负能量的化身，阳气干也叫福报干是天道正能量的化身。 如看到福报干，就知道这个人的先天福报多，只要不被破坏，形体相貌漂亮，并且在社会上很容易出名。一看到阴气干，就知道这个人要想得富贵，必须经历磨练、打造以后才有可能，而单纯依靠自身则很难得富贵。 干支是阴阳的化身，阴阳都有各自的代表。既然干支是阴阳的化身，每个天干都有固定的定位，这个天干是阴的化身，那个天干是阳的化身。是阳的化身，阳的含量有多少，是阴的化身，阴的含量有多少。 十干是阴阳的化身，也叫做十大物种，每个十干本身就有好坏优劣之分。每个十干的成才之道是不同的，喜忌也是不同的。所以世界上没有一模一样的人，十大物种的形体相貌、心性脾气、福报灾报，成才之道都不相同。 知道十干是阴阳的化身，就可以定位这是个什么样的人，从内到外皆可定位，还可以知道其成才之道。 （二）干支是阴阳的载体 干支以天干为主，天干又是阴阳的载体。某个天干出现了，如果是个阳的载体，这个天干只要一出现，必然会出现一股气，这股气则比较阳。如果是阴的载体，这个天干只要一出现，阴气就跟过来了。因此人和人的气场是不同的，有些人一过来，气场就特别阴，有些人一过来，气场则特别阳。 十干就是具体的人事物，人就用十干来代表，如果这个十干是阳的载体，就能吸收阳气，他一出现，阳气就跟过来。反之是阴的载体，他一出现，阴气就跟过来了。 十干是阴阳的载体，通过阴气干和阳气干，形干和气干来表述。 十干是阴阳的载体，还要细分其阴阳的排列组合及含量。首先要区分每个十干是阴还是阳的载体，能够承载多少阴气和阳气，阴气阳气的排列是怎么样的，这主要讲的是阴阳的排列组合和含量。既然十干是阴阳的载体，就要知道每个天干是阴的载体还是阳的载体，并且要知道所承载阴阳气的多少。 如木火都是阳的载体，但木所承载的阳气没有火多。同时有了阴阳的排列组合以后，还分为旺气和弱气，就是形干和气干。 木是承载阳气的，但木是少阳，所承载的阳气不多，没有火承载的阳气多。因此寅卯辰月出生，见木没有受伤的，肯定有个事情干，如有个依靠、单位，或有一门技艺手艺，肯定有饭吃了，但这些只是小福报。而有火了就不一样了，不仅有单位和手艺，还能出名并有职务。因为火承载的阳气比木多，所以福报比木大。 但木分甲乙木，火分丙丁火，同样是阳的载体，还有一定的区别。同样是木，阴阳气的排列组合都一样，但甲乙木承载阳气的含量不同。甲木是强少阳气，乙木是弱少阳气，甲木承载的阳气更多，因此甲木的福报比乙木大不少。特别在阴旺的时候，如果乙木没有受伤的话，虽然也会有单位，但单位比较小，工资收入也比较低。但甲木单位大，工资收入要高。 首先要知道阴阳的载体各是什么，载体的阴阳是根据先天阴阳来划分的，先天阳是木火戊土，阴是金水己土。 （三）干支是理气的工具 掌握了干支的前两大作用，可以取象了，也会很厉害，但八字最重要在理气。因为人进入代表地命的社会以后，要接触的外在环境中的人事物会很多，气也会比较乱。其中既有阴的又有阳的，既有少阴少阳也有老阴老阳。社会上接触的人事物很多，而我们要知道最终的结果，这就需要理气了，而理气要通过干支来梳理。 因此干支的第三大作用也是最神秘的作用，就是理气的工具。干支既是阴阳的化身，是带有福报或灾报的人事物，并且还规定了每个人事物是阴或阳的载体，每个十干承载阴阳气的多少都规定好了，排列组合也知道了，掌握了这些内容，取象够用了。但对于论断真正的论富贵贫贱、寿夭吉凶的结局还不够，因为干支太多太杂，命局不是一个字而是八个字，一定要通过生克以后，梳理出一股主要的气，因此干支又是理气的工具。 一旦知道干支是理气的工具，并能掌握理气的原则，干支所代表的人事物就能发挥出最大的功能。如人和人的配合、物和物的相配合以后气场就变化了。如甲木和戊土，戊土为阳，甲木也为阳，两者都是阳，但配合在一起不是阳更旺，而是阳更弱，阴更旺了。如果是阴旺的时候就不能配，一配阳就更弱了。如果是阳旺时，配合出阴气则是非常好的组合搭配。 戊土是阳气的载体，所承载的阳气和火承载的差不多，一见到木以后，阳气会更弱了。如果木又见水，木就成阴了。水生木，木克土，干掉土的阳气，反而成阴气了。如果没有见水的话，本来阳气挺旺的，见到木以后，并不是木的阳气加上土的阳气，让阳气更旺，而是阳气更弱了。如单位里面的人员配置，如果配置不好的话，从个人角度去讲都是挺优秀的人，但组合起来以后，反而都发挥不出作用了。 所以我们论命到最后要看的，不仅要知道干支具体的定位，是阴或阳的化身，是什么样的干支，是阴或阳的载体，还要知道干支是理气的工具，才能发挥出干支最大的功能。 三、干支的受伤方式 知道干支的三大作用，再慢慢往下深入。深入之前，还要涉及一个问题，那就是论命时，如何判断人事物的功能不好，甚至会有病或有灾？ 干支外形角度：太旺、不及、受伤，会导致人事物外在形体方面的疾病灾祸、严重时会导致相关人事物的死亡。 干支内气角度：伤阴伤阳、阴浊阳浊、阴衰阳衰会导致内病，为精神心理、器官功能方面的疾病。 内气阴阳被伤或至浊，人事物必要出现问题。干支形只要出现太旺、不及、受伤的，所代表的人事物必会出问题。 （一）干支外形太旺、不及、受伤必有灾 我们通过天干地支去论命，八字中任何一个干支如果出现太旺、不及、受伤，相对应的人事物必要出问题，必会有灾。 干支受伤一个看外形的伤，外形受伤了，这个干支所代表的人事物必有灾。太旺、太弱，或被克泄耗受伤必有灾。这方面比较容易看。 外形受伤肯定会有病，如果伤得严重的，相关人事物就要死亡了。太旺、太弱也是病，对应的人事物也有问题，严重的话人事物就不会存在了。 （二）干支内气伤阴伤阳、阴浊阳浊必有灾 1、干支内气伤阴伤阳必有灾 例1 坤造：丙寅 己亥 丁巳 丁未 （子丑空）
此造丁火偏旺，有己土泄火，己土形不旺，所以丁火形是不会受伤的，火形仍然是旺的。如果火形弱而己土旺，被泄时外形才会受伤。形受伤比较容易看。 现在要看最核心的十干内气，因为绝大多数的灾是气受伤了，为真正的灾。内气导致的灾祸往往会比伤形严重，但外在看什么问题都没有。所谓气受伤，也就是阴气或阳气受伤，就是形法角度的伤阴伤阳。内气角度阴阳气受伤，这个天干所代表的人事物必有病。 2、干支内气阴浊阳浊必有灾 内气除了受伤会有病，当阴旺没有制化时为阴浊，浊的地方也是病，阳旺至浊也是如此。太旺了没有平衡，和外形的太旺不及是同样的原理。一个干支不管是外形还是内气，被其他干支克泄耗受伤一定会有灾。 掌握这些内容，看一个八字是否有灾祸，这是最简单的论断方法，直接去看干支之字即可。因为八字论命是以干支为切入点，十神是干支碰撞以后才出现的。干支为人事物，代表万事万物，某个干支出现了问题，对应的人事物必有问题。 偏离平衡则会出问题，也就是偏离中和，要么关系矛盾征战，要么失中出偏。不偏不倚方为中，太旺不及偏离中必有病。从阴阳内气角度来说，一个字阴旺，没有制化，阴所代表的部位必有病，因为阴本身就是病。阳先天是好的，但阳太旺也是病。因此，干支内气阴浊阳浊也是病。 （三）详论干支外形受伤必有灾 干支外形受伤人事物会有病，严重者有残疾，再严重人事物就不存在了，或死亡了。 如看婚姻，代表婚姻的字受伤严重，则不会有婚姻。如看子女，代表子女的字受伤严重，则不会有子女。如果受伤不太严重的是先有子女，但孩子身体不好，或者会失去孩子。 八字由干支组成，干支是八字最基本的元素，而干支就代表人事物，干支受伤，必有灾祸。无非要看灾祸的轻重，是命主自己的灾，还是六亲的灾。八字当中有一个字受伤不一定是自己的灾祸，有些是六亲的灾，而自己是没有问题的。无非要分清是自己的问题，还是六亲的问题，以及灾祸的大小。 （四）灾祸的轻重看法 如八字中金受伤，有些是说话能力差，有些是说话结巴，有些还会更严重。如有些金受伤得的是肺癌。一个字太旺不及，偏离中和或相战受伤的，必有灾。灾祸的轻重如何看？ 同样是干支受伤都会有病，有些干支受伤也没有什么大事情，但有些病是要命的，共同点是这个字不是太旺不及就是受伤了，必有病，但病有轻重之分。 例2 乾造：癸卯 庚申 戊子 戊午 （午未空） 实际：2003年患大肠癌去世。 由于金太旺而得病。金太旺一般病应该在火，但火不弱。火有戊土保护，子水本身很弱，子午冲是冲旺午火，受伤的是子水。金得月令，自坐强根太旺，还有日干戊土生金，又泄不出去，因此金太旺得病，问题在金。 例3 坤造：癸卯 丙辰 乙巳 戊寅 （寅卯空） 实际：肺癌去世。 木太旺，金太弱，病在太弱之字的金。金受伤了，金对应的人事物肯定有问题。 辛金代表配偶、工作，特别是辛金受伤无救，则不会去工作了，如果组合再不好的话，是没有婚姻的。对于身体器官而言，金代表大肠、肺、子宫等，这是具体的定位。但首先要知道一个八字中哪几个干支会有问题，这是干支论命的基本功。 论命就是通过干支来论断的，首先看个体，当干支个体太旺、太弱、受伤时必有问题，无非看问题的大小和是谁的问题。 问题的大小很好看，同样是金受伤，一个是太旺，一个是太弱，都是癌症。病的轻重是结果，某个干支只要偏离中和之道，如太旺、不及、以及相战受伤，这个干支所代表的人事物必然有灾祸，甚至不会存在。这就是看人事物的有无、多少、优劣、好坏的方法。有没有婚姻、子女、经济收入、性格脾气、相貌、健康就是看有没有受伤的干支。 病的轻重就是看结局，而结局一定是看后天太极，后天太极定大局。后天太极看伤阴伤阳了，同时八字中又有太旺、不及、受伤为病的干支，则一定是重病。这个字代表的又不是六亲的事情，而是自己的事情，肯定是涉及生死的病或者牢狱。这两个八字就是后天太极伤阴伤阳了，所以都是重病。 八字中个体不好，但整体阴阳平衡，有病是小毛病，有富贵、名气、地位，但还是某方面有缺陷。社会上没有十全十美的人，有些人事业挺好的，但身体有病，只不过不是大毛病。有些人事业挺好的，但身体有大毛病，有些人事业好，但婚姻、子女、父母不好，这就是现实的人生，都能用八字的个体、局部、整体来解读。 四、中和平衡 只要是有灾的，肯定是干支出了问题不是外形的问题就是内气的问题，这是十干论命的基本功，干支只要偏离了中和之道，必有问题。论命是论人生的个体、局部、整体，整个人生都要论断。要从最基本的开始，先要去看每个干支的中和，也就是每个字是否平衡。但平衡很抽象，其有两个内容，叫做中、和。 “中”就是看力量的大小平衡。力量方面太弱、太旺都不行，太旺不及都叫失中。旺一点、弱一点都没事，只要旺的有制衡，弱的有助衡，也就是旺抑弱补，弱的有生助来护卫，旺的有克泄耗，则什么事情都没有。最怕偏离中和之道，太旺犯怒或不及激活。 （一）旺而受伤 旺照样会受伤，不管是旺的，还是弱的，只要受伤必有灾，出现战局必然会出现伤害。战局是一个干支和其他干支的关系出现了不和谐，导致矛盾、冲突、相战。 可能有些人会认为旺的干支不会受伤，但实际上有些明显旺，甚至太旺的字照样容易受伤。 十干最基本的形气知识点中，以明确规定形干一碰就受伤，和旺衰没有太大的关系。气干叫做气强，没有成形，很耐克，就像外面有保护层，有气在保护，因此气干很耐克，特别又是阴干的，如庚金和壬水，是最耐克的。阴本身就挺耐克的，阴天生要被克，被打造，又是阴旺的庚金、壬水则更耐克。庚金见火很旺偏离二八定律了才容易受伤。一般火旺一点，金弱一点都没事。对庚金而言，只有寅巳申三刑会让庚金受伤，必有灾。木火成势了，庚金虽然耐克，但由于力量偏离二八，特别在木旺火旺的月份，甚至在金旺的月份也必有灾，因为形成了战局。 形干旺被制也容易受伤，特别是乙木和辛金，因为是少阴少阳很脆弱。包括丁火旺见己土也会导致内气受伤。论八字不要考虑得太复杂，站在天地人的高度，把天地人、阴阳、五行、干支都搞明白，论命是很简单的。
例4 乾造：丙申 丁酉 丙戌 己亥 （午未空） 实际：流浪汉，没有婚姻子女。 此人为什么不找工作，没有婚姻子女？申酉戌金成势很旺，但成势了也没有用，因为地支中出现了一个最危险的组合，很旺也一样受伤。问题不在月柱的丁酉，丁酉虽然会有点危险，因为酉金不耐克，一碰就容易受伤，但天干克地支克不尽，所以问题不大。天干克地支，克力比较小。即便克力小，但辛金太脆弱了，一碰就不行，功能方面必不好，会有病。 但地支还有酉戌相害，害的破坏力大，辛金旺也照样受伤。辛金本身就是个很脆弱的。形干很脆弱，里面有两个最脆弱的，就是辛金和乙木少阴少阳。乙木最脆弱，既怕癸水生，又怕辛金克，也怕丁火旺，两到三个丁火泄乙木就受伤了。 而辛金最怕丁火，辛金一见丁火，酉金一见戌土就受伤，酉戌害对酉金的伤害相当严重。金虽然这么旺，但我们看的是个体干支，而不是整体五行的旺衰，金旺时，个体酉金一样会受伤。 辛金代表配偶、工作收入，因此一个八字辛金受伤没有救应的，又没有其他功能点的，是不想工作，没有工作的人。辛金代表最现实的吃喝、经济收入、工作、配偶，最为实用。所以辛金弱，辛金受伤者淡薄名利、食素、清心寡欲。一般没有婚姻，自己也不想结婚。 此造就是不想工作，只想当个流浪汉，没有婚姻，也没有子女。金受伤，水再受伤，肯定没有子女。金受伤水就没有源头了，又有己亥土克水，关键木没有克土，保护不了水。 所以不要以为旺就不会受伤，旺只能说是耐克一点，但本身耐克程度很小的，再耐克一点还是不行。 （二）个体受伤与太极的关系 论命首先看个体，干支就是个体，八字当中任何一个干支，只要偏离了中和之道，就必有灾。灾比较严重的，则这个人事物就不存在了，会死亡。如果灾不严重的，如寅巳申三刑克的是庚金，一般是有配偶、工作，但配偶会有病，工资收入不太高。如果是辛金受伤就直接伤害掉了，本身就没有。 某一个字受伤，和太极成败没有直接的关系。此造要成太极，和辛金受伤没有关系，反而是火克金越严重，让辛金受伤越严重越好。如果八字有木，还有木克土组合的，火克金则木气完全自由，木克土以后水火平衡成太极则有大成就。 因此就出现了有些人干大事业或当官，是有太极的，但照样会有病，婚姻、子女方面照样会问题，父母的寿命也会比较短。也就是说整体太极和个体是没有直接关系的。因此论命不是一个用神、忌神就会代表人生的所有，其只是某方面的用神、忌神，代表的是个体、局部、整体的用神忌神。而论命这三层面都要看，不是单纯看一个层面。 个体受伤了，字碰字的结果对某个局部肯定有不好影响，但对整体没有必然影响。只有当这个个体是整体的用神而受伤时，整体才会受影响。如阴旺时火克金，金受伤则木气出来克土伤阳。因此说有些个体受伤对整体有影响，但没有必然影响。
（三）少阴成阴之象 例5 乾造：庚申 乙酉 庚子 庚辰 （辰巳空） 子酉破要看在几月份，阳旺时伤水，就有点不太好了。 酉月子酉破，婚姻就有瑕疵，虽然有书法创作的才华，但才华不是很厉害。酉月见水，本来才华很好，很能赚钱。易学界有很多很能赚钱的人，也有一定知名度的，好多都是申酉月的。见水会很能干，很能赚钱，见火还能出名。 少阴成阴的特点一是聪明，二是善于赚钱。少阳成阳，主要是在文化艺术方面会比较厉害，但是经济意识太弱了。金水本身就代表钱，会很能干，是凭借技术赚钱的，多数还会涉及到产品，并且产品会比较多，因为金就是产品，是外界的设备、工具，后天的商品，是凭借工具、产品赚钱之人。 |
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