|
作者：蘇樹華 在西游的路上，火焰山挡住了取经人的路。孙猴子就埋怨这座火焰山。可是，当地的居民却说：“五百年前，齐天大圣大闹天宫，推倒了太上老君的八卦炉，从这八卦炉上落下来一块砖，就变成了这座火焰山。”落下来的这块砖，就是仇恨的种子，它就隐藏在八识田里。我们开始修行了，这颗种子就会翻出来，变成一座火焰山。我们也有这样的经历，几年前，或十几年前，乃至几十年前，我们跟人发生矛盾的时候，这颗矛盾的种子就落到了我们的心田里，这就是现行生种子。当我们开始修行的时候，这颗矛盾的种子就会变成心头火，这颗种子蠢蠢欲动，总是想跟人算老账，这就是种子生现行。修行中的这种现象，我们也叫做翻习气，《西游记》上就叫做火焰山。我们的火焰山是不能绕过去的，也就是不能敷衍过去，不能回避过去，我们要想办法熄灭它。可是，唐僧想绕过这座火焰山，他问孙猴子：“徒弟呀，你看看南边有路吗？如果有路，我们就从南边绕过去。”孙猴子会思维，道理上懂得佛法，他说：“南边有路，那是外道。”唐僧又问：“徒弟呀，你再看看北边有路吗？如果有路，我们就从北边绕过去。”孙猴子说：“北边有路，也是外道。”这也就是说，我们的心头火，我们不能绕过去，我们要直面相对，把它熄灭。当然，熄灭心头火的最好的办法，那就是先明心见性，先证得根本智，证得法性身，然后，再用我们的智慧之光，化解一切烦恼。可惜，这取经人不是直下顿悟的人，他是个着相渐修的人。既然取经人不是直下顿悟的人，那也就只好去借芭蕉扇了，用芭蕉扇的清凉风，熄灭这火焰山。到哪里去借呢？到牛魔王那里去借。牛魔王就是自己的牛脾气。孙猴子就是自己的妄想心。孙猴子向牛魔王去借芭蕉扇，就是自己的妄想心与自己的牛脾气斗，结果，就是斗不过这牛脾气，最后，还得请菩萨前来帮忙，给这牛魔王套上许多圈圈，把他降伏。降伏牛魔王这场戏告诉我们，用猴心来解决修行上的问题，那是解决不了的。要想解决问题，就必须用菩萨的手段，如若不然，只会把事情搞得更加糟糕。如何是菩萨的手段？上契佛心，下合众机。可是，这取经人总是昧却这佛心。 大战红孩儿一场戏，也是自己的猴心与自己的心头火打仗。那个红孩儿，原本是个带着布兜兜的婴孩儿。这个婴孩儿，代表着修行人的禅定境界，就是道家说的“复归于婴”的这个“婴”，复归于婴就是复归于简简单单的婴孩心态。唐僧很喜欢这个婴孩儿，他很喜欢这种禅定境界。唐僧舍不得丢下这个婴孩儿，贪恋这种禅定境界，所以，他要带着这个婴孩儿去见佛祖。其实，住在禅定境界中，那是见不到佛祖的。修行人执着在这种禅定境界上，这种禅定境界也就成了修行人的魔障。唐僧非常喜欢这种禅定境界，非常执着这种禅定境界。可是，这孙猴子会思考佛法，懂得其中的道理，因此，他知道贪恋这种境界是错误的，所以，他要打破这种禅定境界，打破这种婴儿状态。唐僧贪恋这婴孩状态，所以，他让孙猴子背着这个婴儿前行，这就等于用定境来约束孙猴子。孙猴子不肯受约束，他就想把这个婴孩儿从悬崖上掼下去，把它掼死，以求打破这种定境。孙猴子把这个婴儿往悬崖下这么一掼，这婴孩儿马上就变成了红孩儿，红孩儿也叫做火孩儿，就是发火了。一个人贪恋禅定境界，你把他的这个境界打破了，他就会发火了。譬如，禅堂打七的时候，有人住在了禅定境界中，这时，你一香板子打下去，打破了他的定境，他就会生气了，心想，我刚刚入定，被你这么一打，就打得出定了。于是，他再用功夫，试图再次进入定境。当他又一次进入定境的时候，你又一香板子打下去，又把他打出来了。如此三番两次，他就忍不住了，他会向你示意，你不要打我了，我要入定。其实，追求定境，住着定境，那是不能开悟的。真正的开悟，那是在狂心息下的时候，借着一个机缘，打破了这种定境。于此打破的当下，豁然识得这无形相、极灵妙的圆觉自性，这才叫做开悟，而不是入了某种定叫做开悟。莫说入了浮浅的定，即使入了灭受想定，历经尘沙劫数，那也不是开悟，而是进入了无受无想的梦境。这个梦境，究竟是靠不住的。 修行人贪恋定境，住着在婴孩状态，如果你把他的婴孩状态打破了，他的婴孩状态就变成红孩状态，他就会发火。孙猴子知道贪恋婴孩状态是不对的，于是，孙猴子打破了这个定境，引起了一场火灾——心头火。孙猴子就是自己的猴心，唐僧就是自己的道心，婴孩儿就是自己的定境，红孩儿就是自己的火气。孙猴子大战红孩儿，其实，就是自己跟自己斗，是自己的猴心与自己的红孩儿打，打得越厉害，这火势就越大。猴子斗他不过，眼睛都被这烟火弄瞎了。人生气就会眼红，再生气就会眼肿，再生气就会眼瞎。自己跟自己斗气，结果是天下大乱。猴子斗不过红孩儿，无奈，只好请观音菩萨降妖。观音菩萨代表慈悲。慈悲心是平等的，所以在观音菩萨眼里，孙猴子和红孩儿是平等的，观音菩萨既要救度孙猴子，也要救度红孩儿。观音菩萨是如何救度红孩儿的呢？红孩儿问观音菩萨：“你是猴子搬来的救兵吗？”观音菩萨不说话。红孩儿又问：“你是猴子搬来的救兵吗？”观音菩萨还是不说话。这时，红孩儿举枪便刺，观音菩萨丢下莲台，闪到远处。这时，红孩儿可高兴了，心想，就连观音菩萨也不是我的对手，竟然把自己的莲台都丢了。红孩儿上了观音菩萨的莲台，结果如何？他一动，右边生出一把刀子。他又一动，左边又生出一把刀子。再动，前后左右，生出了许多刀子，把个红孩儿加持在里面，使他动弹不得。紧接着，观音菩萨又抛出许多圈圈，套在红孩儿的胳膊上，脖子上。猴子在一旁笑道：“菩萨怕你不好养活，怕你长不大，所以才给你套上这许多的长命锁。”莲台上生出的刀，也就是剑，象征着正确的知见，也就是要用正确的知见规范这个红孩儿。圆圈就是规矩，象征着戒律，也就是要用戒律管束这个红孩儿。我们学习佛法，要树立正确的知见，没有正确的知见，无论下多大的功夫，那也是不能证成大道的。我们学习佛法，要严持戒律，若不守戒，胡作妄为，那也是不能开悟成佛的。 孙悟空大战红孩儿这场戏告诉我们，当我们发火的时候，不要试图用讲道理的方式解决问题，这是因为，讲道理总是“以自我为中心”的。以自我为中心，道理就会越讲越多，火气就会越烧越大。遇到这种情况，我们就要把观音菩萨请出来。观音菩萨就是我们的慈悲心。我们的慈悲心出现了，这心头火也就自然地消了。 当我们发火的时候，我们不要去寻找发火的原因，寻找发火原因，那就是凡夫。发火是没有原因的，火本身就是无明火。如果有人找到了发火的原因，那么这个人就一等的愚痴。我们遇到不顺心的人和事，我们不要找原因，更不要把不顺心的原因推到他人身上，我们只要把心中的菩萨请出来，让我们的心中充满慈悲，让我们的心中充满智慧，那么这心头火也就自然地消了。
|
|
|
