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中国人的思维课30 转了一圈，终于回到了原点，就是教大家画伏羲八卦。通过儒学及其周期律的入门介绍，我们知道了寻找文明本源的重要性，就是解决人之初的需求问题。初民社会，最重要的无非三项需求，一是温饱，二是安全，三是繁衍。 温饱问题，是一切问题的核心，不解决温饱问题，一切问题都解决不了。安全和繁衍问题，在温饱解决以后，也不再是主要问题了。当然，我们知道一个俗语，饱暖思淫欲，这也是个大麻烦，呵呵。看来，在解决问题的道路上，我们是停不下来了。这不，高层把扶贫，小康都当成了最大的政治任务了，难啊！ 通过燧人氏及伏羲父子的不懈努力，加上神农的帮助，有了火，有了天文历法，有了可以食用、医用的草，先民们终于可以安心的从事农地耕作及定居生活了。最为关键的是，男人们终于有了力量，有了主导权，从而使得人民可以脱离狭隘的母系社会的小家的范围，到外面去闯闯，因而大规模的聚居生活就能够实现了，这进而形成完善的社会组织，华夏民族终于吃饱穿暖、意气风发地踏上了历史的征程。本课结束后，笔者将带着大家去领略初民社会的各种事务，了解那些让孔子孜孜以求的美好世界。 在这一过程中，先民系统的掌握了观察和思考的方法，取象成符以后，文字，数学也得以形成，这就具备了教化的基础。天道，人伦，制度，礼乐，文化等高级思维活动逐渐生根发芽，最终形成了华夏文明这一独特的文明类型。这个会是接下来的功课。 那么好，天文历法指导实践的事情解决了，具体的实践我们随后就会看到，这里先不谈。我们玩点好玩的，玩点高雅的，玩点脱离具体物质的思维活动。不然的话，老是吃吃喝喝、老婆孩子热炕头的，就太无趣了。 笔者说过，农耕文明注重实用性，易用性，但用的多了，就有世俗化、无趣的弊端，甚至年轻人都用不着思考了，碰到时令，看看天象、数数日期或者问问老人，就能解决实践所需要的知识。这是缺乏趣味性所致，不过这也给了玄学，佛道一点口子。但也仅限于口子而已，最终又通过儒释道合流给并了进来，呵呵。 这个根源在于，华夏文化自始至终都没有彻底脱离实物形态，所以也就不会彻底滑向印度教或者西方神道教，一时松懈无伤大雅。只不过因为取象具符，进行抽象思维的需要，而在形式上不在与具体物质产生关联。这一点也不奇怪，不但不会脱离实践，相反，还要通过思维活动指导实践，进而需求道德呢。 俗语说得好，既然不能把你的钱装到我的口袋里，我得想办法把我的思想装到你的脑袋里。这是思维活动的功利性，你逃不脱的，哈哈。实用易用的你暂时可以不学，咱们玩点趣用的。我们来画伏羲八卦。 前文讲过，八卦最本初的概念就是历法，有八个极值点，分别对应八个重要节气，从天一开始，就是冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。 至生阴阳，分出天地，立为季节始。因为在圭表测影看来，天地阴阳都是围绕中心作圆周运动，用圆把八个极值点连接起来，就构成了八卦图的最外圈。对应的数字分别是一九三六二八四七。而不是一二三四，再来一次，哈！ 上古初民的习惯是以冬至作为一年之始，所谓数九第一天，并把冬至点放在图的南端，形成了上南下北的局面。此时，北斗星指北则为冬至，指南为夏至。冬至为老阴，一年之始，阳气萌发；春分为少阳，地气萌发；夏至为老阳，阴气始生；秋分为少阴，地气结束。这是天地阴阳各自萌生的始点。这里的地气是指养育万物之气，也是后来气道派、气学派等本体论的来源。 天地阴阳又相互交合、化成，运行规律又基本一致。同时天之反为地，阳之反为阴，圭和表的角度为直角。这样我们就能够以圭表的结合点为中心，将这四个点分别连接起来。十字交叉就画好了。记住，这里尽量用虚线，甚至可以把线放在心中就行了，不用真画出来。毕竟八卦要容纳的东西太多了，主要后人要在里面装太极，呵呵。画出来就难看了，除非使用用立体作图法，那就是浑天仪原型了，暂且略过不谈。 （找不到好图，凑合着吧，把边上的想象成点，呵呵） 再往里面看，就是圭表测影测出来的天地、阴阳变化规律，即正弦分布曲线，当然也无需把实线画出来，把阴阳画两边就可以了。如果可能把正弦一边的留白涂上黑色。太极八卦的原型就画好了，但是基本是个静态模型。 八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，“- ”与“- -”分别称为阳爻、阴爻，用这两种符号，将八个极值点按照阴阳的多少标注出来。每个点皆有阴阳，无非多少而已。 冬至为老阴，阳气刚萌发，为三个阴爻，如图示。春分为少阳，阳气运行到一半，阴气减少，则为两个阳爻，一个阴爻。以此类推，分别把八个点标示出来。 为什么是三个爻呢，这就是古人牛逼之处了。为什么笔者前面说，伏羲发明了二进制、十进制，压根就不是莱布尼茨首创的，算不算被他剽窃后交给上帝的，笔者就不敢妄下断语了，呵呵。但是，很多人不服，我们这回就来换算一下，顺便打脸，呵呵。 如6这个数，我们按照二进制换算一下，6/2=3余0 ，3/2=1余1 ，1/2余1，把余数从下往上排列，6就是 110。我们再以1表示阴爻，0表示阳爻，则6就是两个阴爻，一个阳爻。再来算9，9÷2=4余1，4÷2=2余0，2÷2=1余0，把余数从下往上排列就是 100 ，一个阴爻，两个阳爻。 依此类推，将得到的数字换成爻。神奇的事情出来了，麻蛋，换成的爻数，跟先天八卦上的一模一样。也就是说，以阴阳为代表的二进制里，1到9换算以后都是三位的，且跟你用阴阳短长表示的完全一致。 知道为什么老子要说“二生三，三生万物了吗”？不吹牛逼，没看到本段文字，十个人要是能有一个知道准确解释的，算我输。这个二嘛，就是阴阳二进制，通过转换，把数字换算成三位数，由此八卦图成，化育万事万物。因此，这个奇妙的三，除了代表三才即天地人，代表心亢角三星外，还能反过来代表二进制、代表阴阳。服不服，服不服，问你服不服？打脸的感觉好爽。 前面讲阴阳五行的时候，重点说过，为了让人们能够理解这些符号，伏羲创造性的发明了具象法，就是用一定的事物来标示相应的符号，并用来推演世间各类事物及其关系。 其中天一为冬至，老阴，生水，联系天象是玄武。现在到了八个点，再以上述五行来描述就不够了，还得接着找人们熟悉的事物。 这就是八卦原始卦名的来历，没有多复杂。伏羲把视野扩大出去，认为除了金木水火以外，自然界还有天地，风雷，山泽等事物，再加上风火为一对，这就构成了八卦基底。天地不用说，立春前后惊雷多，以雷表示，记住节气里有惊蛰一说；立夏前后，雨水多多沼泽，用泽表示，记住谷雨节气。 立秋时节风大，一场风雨一场凉，用风表示；立冬时草木萧疏，山就露出完整的轮廓了。春分时节易发山火，用火表示。秋分时节，山洪多发，水多，用水表示。这里的水火，与五行中的有差别，要牢记这点。重复的原因，主要是伏羲哥哥再也找不出视野以内的实物了，除非使用男女表示，这又不雅观了，呵呵。 完活了吗？且慢！想象一下，如果八卦到此为止，表示的事物是不是就显得太具体了？如同金木水火，有的人就真的把他们当成了元素或者实物，比如一些不学无术的中医骗子，一些脑容量不够的蛮夷，治死人不说，还容易引起纠纷，弄不好就是几千年的仇恨，呵呵。 那么，现在的情况是有过之而无不及啊，比如抽签，你抽到了山，非要去找一座山跪拜，或者说前面那座山就成你的了，这可就麻烦了。具象有好处，但是如果不能抽象，也会很麻烦，文化易于理解，但不利于传播和统一认知。 不过问题难不倒具象大师伏羲，大不了再玩个二次具象，抽离具体的实物，用相应的差不多含义的文字标识。请认真听课，学习不好的印度人的二次具象就惹了大麻烦，弄出了无数神，长相还千奇百怪的，呵呵。具体言之，伏羲选出了八个字来二次具象那些长长短短的符号，即乾坤，巽雷，坎离，艮兑，其中乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。 山东泰安大汶口文化遗址彩陶上的古太极图 八卦图已经成功画出来了，且标示完毕。多么完美的工作！但是这还不够，还得继续学习。因为这样玩可能会有辱智商，也无法代表更多的事物及现象，弄不好你还是不会跪拜羲皇。如果算命先生，就凭这个八卦，给你算命，直接就能饿死街头无人识了。 怎么办呢，两个办法，一是扩大二次具象范围，这个容易理解，就是类比法嘛，呵呵。二是重卦，就是弄两个八卦，各取一卦，两卦合一，就是64位数了。这就应该差不多了，你非要追问还不够怎么办？一、二两个办法合并就是了，哈哈哈！ 先记住原始卦象和卦数：乾九、兑四、离三、震八、巽二、坎七、艮六、坤一。象就是具象的意义，数就是数理，方便记忆和运算，我保证这是最后一次强调了，啰嗦的自己也受不了了。 《周易·说卦传》大致罗列了以下一些卦象。当然，后期还有很多象，但是基本都不是伏羲干的，我们就不凑字数了。 如果你去算卦，算命师一定会问你，小伙子，挺帅啊，你要算婚姻呢，还是财运呢，要么官运也行，呵呵。他这是在缩象，玩的都是技巧。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。 运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 两卦复合，成重卦，就是64爻了。请复习第28课讲的乾龙六卦，看看前面的数字，什么叫九五，就是一卦为9，一卦为5，合起来，如果是飞龙在天，那是大吉利，去干你想干的任何事情吧。 不过，伏羲给你想的太周到了，其实不懂这个，看看星象也行，苍龙七宿嘛，呵呵。请尽情的膜拜吧！喜欢跪舔西皮的，不妨把舌头伸到伏羲脚下，让他给你赐福，肯定比西皮赐的要好的多，主要是不挨笔者骂，哈哈。 
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