时政文论|中国人的思维课：我们的历史，都在这八个字里！

中国人的思维课

我们的历史，都在这八个字里！

上文谈到了，先民们观察事物的方法，并提了—道，德，物，形，象，符，文，化—八个字，笔者曾断言，大家多数都是汉字党，并不能很好的理解这些字的现代含义。而古人，真是用这些美妙的文字，完成了系统的认识论。这就是道生，德蓄，物生，形成，现象，符定，具象，文化。这是决定华夏文明与其他文明的区别的根源。笔者称之为文化正源，源即源头的意思，我们的文明就是由此生发扩散，最终成型的。可以说，八字诀成为了华夏文明最核心的隐蔽密码。

1

道

道，本意就是道路，引申为宇宙终极道理，万物生成之理，天地运行规律。这里，是我们与其他文明区别的核心。

我们探究的是天地运行，世道循环等客观真理，这与南亚文明的永恒说，地中海文明的救赎说，是根本不同的。具体原因下文细讲。

2

德

德，从字源上开，由四个组成部分，即彳，直，一，心，指人行于大道之上，顺着道走，一直向前，心无旁骛，借指掌握了天道规律，按规律来行动。

这样做的结果，其一是你不会脱轨，凡是皆有法度，对自己和别人都是安全的，比如你按照农时耕作，按时作息等；其二，心理有谱，行事有底气，不会怪力乱神；其三，自然是不偏不倚，定分有据，持中平和。

看到这里，一个我们常用的词就出来了，中庸，对了，就是这个词，这是儒家理论里除仁以外，最核心的观念。不过，现实论，情怀说，早已将这个词打入冷宫了。

其实是我们理解错了，所谓德，中庸，并非是德行，与世无争，也不是劝戒向善不思进取，而是指你掌握了天道规律，人世道理，据此思考和行动的意思。所表现出来的样子，可以称之为有德，中和平庸！另外可知，德是中庸的高阶概念。

3

物

人掌握了这些规律，按着规律来行动，就会产生积极结果，这个结果就是物。比如按照天时农历，耕读劳作，自然的结果，就是学有所得，劳有所成。也即是会产生德行，美好，善良，和谐等结果。

总之，情怀，理想不过是道，德等本体论的自然结果。西方为什么普世多，圣母病泛滥，恰恰是无道缺德的表现，我们且不可上当。

4

形

但是，物生了，人仍然很难掌握和描述他。能感知但不可说，说不明。这个时候就需要形，及出现可以观察的目标。也是动静之道，在某一时点上出现了静的状态。

比如风调雨顺，收成很好，就需要去观察亩产多少，颗粒是否饱满。比如你学问很高，读书有成，就需要看你考的怎么样，别人是否认同。

有个故事可以很好的解释这个，佛家不厌其烦的让你信佛，说佛如何如何好；而道家跟你讲了一遍，看你支支吾吾，直接会给你来一句：“爱学学，不学滚，别耽误老子修道。”

因此，真正的道家，大学问家，并不太在意什么形不形的，结果如何等而下之了。但是我们平民百姓，恰恰最关注这个。这是层级的区别，没办法。

西方世界，直到量子力学的出现，认知能力才算达到了先民所用的形的地步。不过他们的符比我们强，这或许就是思辨的成果吧。

量子力学是怎么解释“物—形”关系原理的呢。

形象的说，就是薛定谔的猫，再被观察之前，猫既可能是死的，也可能是活的，就有不同的可能性。这其实是西人的胡说八道，按照道生德蓄的原理，实际上猫的状态已经确定了，不是生就是死，只能有一个结果，这就是物。但是观察者并不知道这个结果，只有经过观察，才能知道这个结果。这便是形，即可观测可描述的结果。

严格意义上来说，量子力学的波粒二象性原理，广义相对论的能量与物质的相互转化规律，与华夏文明的动静之道在规律性和解释上是具有相通性的。

只是在取向上、应用上，一个形而上，一个形而下了，所谓“形而上学谓之道，形而下学谓之器”，这是中西文明的重要分野。这也是为什么量子力学发端于西方世界，集大成却是中国正在实现的，这一怪异现象的根本原因，思维是决定一切的。笔者不藏私，这里不但教会你形，还顺便把形而上，形而下教给你了，此处应该有掌声，呵呵。当然，更精彩的阐释是毛主席的矛盾论、辩证法及对立统一规律，也容易看懂。

5

象

认识到这里是不是就完了呢？还远远不够，还需要描述与传播。比如这只猫，确定是死了，那么死这个词怎么定义，怎么能够让观察者之外的人能够知道，死以及猫死了呢？这就需要去掌握猫死了这个事件的特征，比如，猫一动不动，猫眼睛闭上了，猫没有呼吸了，猫没有体温了。

这就是形定以后的现象，意为出现了象，即出现可以定义和描述的特征。比如亩产多少，颗粒如何，考的好坏等。

6

符

然后，观察者可以把这个象描述下来，描述的过程就是符成，符就是符号，工具，方法，方式等。比如猫死了为一条直线，猫活着为一个圈。再比如，亩产200斤，考中第一名等。这是观察者做的工作，如果仅限于此，认识过程也就结束了。下图中的线，圈，实空都是符合，呵呵。

但是为什么观察，谁安排他去观察，观察出结果是否需要汇报及应用，这就是接下来的工作。实际上，画直线或者画圆圈，甚至结绳纪事，并不容易被人所理解。我们与上古文明在理解上的不兼容，基本就出在这里。比如五行的金，到底是什么？是金子吗？愚蠢的人都是这么认为的，呵呵。

上文提到的刚出水坑又进火坑的燧人氏大叔，为了等待儿子伏羲的降生，在绳子上打了12个结，如果不告诉你他是在纪年，你根本不会知道这位大叔经历的那些坑爹的事，生个孩子12年啊，呵呵。

7

具象

因此，古人为了便于更多的人理解和解释这个符，还有个具象的过程，即把符号再还原或者等同于人们常见的事物，这就涉及一个家族，氏族或者部落共同体了，他们的生活实践和认知水平决定了具象的内容。如何形成共同体，是否需要共同体，能不能形成共同体，这三个问题就成了所有文明种类的分野根源。

举例来说，猫死了，观察者画了一条直线，在观察者所在的共同体里，一条直线的名字叫旺财。那么，观察者就把一条直线具象为旺财。旺财可不是隔壁家里的狗，旺财其实就是邻居家的狗嘛，呵呵。

结果于是就出来了，人们听到观察者说旺财这个事情，就知道猫死了。旺财——猫死之间，就建立了映射关系，这是现象和理解之间的关联，是人的智力与客观实在之间的关联。五行拉到这里，你知道什么意思了吗？

简单来说，这就是具象的过程。具象的方法不同，决定性的影响了中外文明的路径和结果。我们下文详说。

8

文

好了，到这里，一个事件，一个观察者，一个结果，以及其他人知道并理解这个结果，就构成了完整的认识论过程。类似的事情多了，或者说所有的这个群体内的事情都按这个模式处理，大家把这套认识论总结出来，形成文。

9

化

更多的人有了文，再以文去影响更大范围的人，教化百姓，就有了化。文而化之，天下大同，文化就是这样形成的。化，其实是文的传播过程，每种文明在化的这个阶段都是一样的，都希望去影响更多的人，但成就却截然不同，很值得去关注。中华文明的化是教化，是同化，西方的是化骨绵掌，或者吸星大法。

秦始皇为什么伟大，统一国家是一回事，他做的另外三件事同样彪炳史册，那就是车同轨，书同文，统一度量衡。上图即为秦驰道。这都是化的工作，还差的一个人同伦，始皇就没有精力去完成了，不过这本来就是儒家的活，呵呵。这里，先提醒大家记住一个狠词——华夷之辨。

八字诀，你学会了吗？没学会也不要紧，多看几遍就行了，除非你慧根不够，呵呵。