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[转]盛京何处觅曹宅（续篇）
——从《辽东曹氏宗谱》看“沈阳曹”的居住地 董志新 《辽东曹氏宗谱》记曹雪芹的远祖、族祖、直系先祖和同代人，多达334人（明确知道是窜入谱中者不计）。其中标明具体居住地者并不多，但是解读这些记载，对寻觅盛京城里的曹宅，考证曹雪芹的祖籍，很有启示，很有帮助。 《宗谱》记辽东长房曹升一支"八世"曹伯珍没有功名，"住辽东沈阳城东鱼桥寨"。曹伯珍的儿子曹崇政（九世）也没有功名，应该继续住在"鱼桥寨"。孙子曹邦辅（十世）有了功名，任"巡抚左都御史，提督五军。晋封光禄大夫"。《宗谱》没记其居住地，但肯定是到外地当官去了--因为清代实行本地人不在本地当官的回避制度。 据文献记载，"鱼桥寨"这个村寨名，早在明朝就有，并且沿用至今。明朝嘉庆十年（1531）五月，沈阳中卫儒学生员杨美文和奉集堡指挥白镇在其共同撰写的《重修朝阳寺碑》碑文中记载："朝阳寺，乃辽东都司渔樵寨之古刹也。"（《东陵区志》，沈阳出版社1991年9月版，第2页）明沈阳中卫有儒学，奉集堡是驻军的土城，在沈阳中卫城东南45里，朝阳寺即是地处渔樵寨的古刹。《辽东曹氏宗谱》纂修者以"鱼桥"代"渔樵"，音同字异，辨音而未辨字，实际地点则是一个。清宣统二年（1910）修成的《承德县志》（沈阳于康熙六年［1667］设承德县，为奉天府之附郭，宣统三年［1911］废承德县）记载，承德县划分东西南北四路三十一分驻所，在东路第三分驻所，有"前榆桥寨"，离城45里；有"后榆桥寨"，离城42里。渔樵寨分出前后村落矣，"榆"与"渔、鱼"，亦是音同字异。在《承德县志》所附《承德县所属舆图》上，同一地点标的地名却成了"后玉条沟"，《志》和《图》不一致，后者把"榆桥"错成了"玉条"，音近字异。但"榆桥"与"玉条"周围的村庄名完全一致。这是修志者工作不细，造成了一个村名的两种写法。 民国五年（1916）七月修成的《沈阳县志》，其所附《沈阳县全图》，此地只标有"后榆桥寨"。不知什么原因，绘图者忽略了"前榆桥寨"。1985开始编修、1991年出版的沈阳市《东陵区志》，在《乡镇区划一览表》里，于深井子镇内记有行政村"渔樵寨村"。2001年西安地图出版社出版发行的《沈阳地图册》，在此处标写的村名是"渔樵"，与500年前的村名一致了。 这些文献资料表明，曹伯珍、曹崇政、曹邦辅祖孙三人的居住地是具体明确的，即现在沈阳市东陵区深井子镇渔樵寨村。这个村寨名，沿用了500年。曹雪芹辽东三房族祖就曾经住在这个村里。 《宗谱》记曹升一支第九世有名"曹蛟"者，他的长子曹怀仁（十世），"字容宇，贡生，配郭氏，生子孔昭。住韩官屯。"曹蛟三子曹闰子（十世），孙子曹凤彩（十一世）"后失考"，《宗谱》于此处特记："（曹）闰子一支，住韩官屯。"看来，曹蛟的后人长子和三子两支，至少有三代人是住在"韩官屯"的。今沈阳市郊区村庄名大韩屯、小韩屯、大韩台、小韩台者不少，独未查到韩官屯。是这个小地名失载，还是在历史变迁中改名了，不得而知。但是，至今沈阳郊区"文官屯"、"宁官屯"、"李官屯"、"杨官屯"、"富官屯"、"甘官屯"、"罗官屯"的村名，为数不少，从中可以窥测到"韩官屯"村名的来历，似可作"韩官屯"存在于沈阳市郊区的一个旁证。 《宗谱》记辽东三房曹礼一支第九世曹国忠"前失考，生子必登"，而曹必登（十世）"官千总，生四子，名俱失考"，但《宗谱》作者在小字注中写道："原住城西塔湾。顺治二年，迁耀州虎獐屯。"这里说的"城"即指沈阳城。塔湾，舍利塔一座，碧水一湾，因此得名。塔始建于辽代，清崇德六年（1641）重修。塔在沈阳城西北的土崖上，高达数丈，古色苍然，风韵甚佳。乾隆四十九年（1789）修成的《盛京通志》，卷九十七《祠祀》载："舍利寺......在城西塔湾，崇德六年敕工部重建。"晚清缪东霖《陪京杂述》记事截止光绪三年（1877），内中之陪京"八景"条载："塔湾夕照，在城西十二里。"1926年出版的沈阳人陶明浚《沈南诗文初集》中有《塔湾》一诗，头两句是"孤塔陵霄高入云，一湾秋水静生纹。"现在，在沈阳几乎尽人皆知：塔湾在沈阳市皇姑区西部。曹国忠、曹必登父子"原住"在这里。耀州在辽南，早在努尔哈赤天命年间就有兵驻防。顺治二年（1645）正是大清国君臣军民入关定鼎北京的第二年，整个辽东只抽调八旗少量官兵留守后方。因曹必登是带兵的"千总"，大概驻防辽南耀州城，所以带全家离开沈阳城西的塔湾，迁居虎獐屯。这条小注文字不多，却把曹必登与父亲原来住在沈阳什么地方，什么时间搬到何处，交待得清清楚楚。塔湾这个有特色的小地名，自《宗谱》上使用以来，至现在出版的《沈阳地图册》上，三百多年一直没有变更。 考查《辽东曹氏宗谱》中关于"沈阳曹"居住地的记载，我们可以悟出： （一）曹氏居住地具体准确，沿用久远。渔樵寨、韩官屯、塔湾，这些使用了三五百年的村庄地名，有些至今还在沿用；这些曹雪芹族祖住过的地方，至今还清清楚楚，实存现在。它说明了什么？说明《宗谱》记载辽东长房、辽东三房的曹伯珍、曹崇政、曹邦辅、曹蛟、曹怀仁、曹孔昭、曹闰子、曹凤彩、曹国忠、曹必登住处真实准确。仅凭这几个村落名的沿革史，我们完全可以说《宗谱》是可靠的，其记载绝大部分是真实准确的。 （二）沈阳城区是"沈阳曹"居住中心。辽东长房和三房以内这三个分支四代十人，都是住在沈阳城外的乡村，渔樵寨在城东四十二里，塔湾在城西十二里，韩官屯也在城外。《宗谱》编纂者--即谱牒叙述主体在记录这些地名时，是以沈阳城为地理方位中心的。这无疑在告诉人们，"沈阳曹"大部分是住在城里的，所以那些住在城外的"散户"和迁到外地的族人，才特意标明居住的村庄、迁走的时间和迁出的地点（如辽南耀州）。 （三）表明的"时间段"很有价值。我们已经知道，曹雪芹直系祖先曹锡远（远祖）、曹振彦（高祖）、曹玺（曾祖）生在沈阳，住在沈阳，生活在沈阳，是曹氏入辽始祖曹俊第九世、十世、十一世后人。《宗谱》明确记载了城外居住的曹氏四代十人，也恰恰是曹俊的第八世、九世、十世、十一世后人，他们与曹锡远祖孙的生活年代是相仿的。曹锡远因为明朝官宦、曹振彦因为后金"章京"，家住沈阳城里；曹伯珍、曹怀仁、曹闰子因为没有功名，家住乡村务农；曹邦辅、曹必登因任大清的巡抚左都御史和千总，搬到外地去了。"沈阳曹"到了曹锡远、曹伯珍、曹蛟等人的生活时代，已历250年左右，"子孙蕃盛，在沈阳者千有余人"（《叙言》语），有住城里的，有住乡村的，有迁外地的，沈阳，是他们的"老巢"，是他们的"根据地"。也就是说，他们的籍贯确确实实是沈阳。由此可以进一步证明：曹雪芹祖籍沈阳。 |
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